从圣杯战争开始的旅途 第943节

本来对他而言，德古拉这个称呼一方面象征着他的父辈留下的荣耀，另一方面又象征着他本人的战功。

不管这个名讳令当时的多少人恐惧、又让多少人在背地里不断咒骂，但至少对他本人而言，这是一种荣耀。

但是，这个名讳却在某一时刻被污名化。

自从《德古拉》这部小说横空出世并成为经典后，他本人就莫名成为了吸血鬼的代名词。

可想而知，所谓的‘事迹’对从者而言有多么重要。

它们有些能成为从者们的某种特殊能力、有些甚至能成为宝具。

而有着事迹、知名度甚至是土地加成的从者甚至能大幅度的获得强化！

从这些方面来讲，排除掉那些玷污本身名誉的谣言成分，大部分事迹其实都有着强化作用。

因为从者们都能从这些事迹之中获得对应的能力。

但是，事实上并非所有的从者都是这么好运的。

因为对某些从者来讲，所谓的事迹的存在带给他们的其实是弱点。

不去提那些一般人不知道生僻事迹的话，在整个迦勒底之中，最为典型的代表自然是库丘林了。

高傲如同这位猛犬都坦言自己在面对某些敌人的时候会陷入苦战。

而且，他有着一个绝对无法战胜的对手：弗格斯，而也有着克制他的兵器：拥有天雷之力的螺旋剑。

当然了，这种败北并不意味着他会死，但他的确背负着‘败北’的宿命。

也就是说，无论如何，他都不能在真正的螺旋剑与其持有者面前发挥出自己的完整实力。

而这便源于他生前的誓言……

曾经在战场上，他与弗格斯约定：为了减少伤亡，双方都必须败北一次。

但是，弗格斯虽然遵从约定败给了他没错，但那个时候，弗格斯却因为这种行径而被调离了战场。

因为没有人会喜欢一个战前逃跑的‘勇士’。

也正因为那样的行为，赫赫有名的罗伊之子弗格斯从此不受重用，在抑郁之中被别有用心的人暗杀。

而也因为那样的原因，库丘林曾经许下的誓约并没有得到履行。

那份誓约一直存在，甚至直到他死去的那一刻都一直存在，甚至成为了从者库·丘林必须背负着的宿命。

不管怎么样，他必须败给弗格斯一次才行，而且在面对弗格斯的时候也不得不束手束脚的。

而这种理论放在其他人身上也是通用的。

比如说高文……

事实上，正因为立香了解高文骑士的事迹，这才能制定出这一次的作战方案。

首先，高文骑士本人持有柏希雷克之带，这意味着他本人通过了绿骑士的考验。

但是，根据迦勒底的古老文献记载，高文骑士的‘试炼’其实是有水分的。

因为在传说之中，绿骑士曾经斥责他‘胆怯’，这是因为他在面对第一斧的时候选择了退让。

也就是说，他避开了第一斧。

这与绿骑士的‘三斧之约’明显不符。

虽然在故事之中，没有计较高文表露出的那种‘胆怯’的绿骑士明显有放水的嫌疑，但在凯尔特的文化里，约定什么的自然是无比重要的。

高文迟迟未能还上他自己欠下的那斧，这事迹自然也刻录在了灵基上。

所以，在面对套娃了绿骑士身份的立香面前，他必须正面承受他的劈砍才行。

至于为什么能一斧直接将高文骑士砍死，这就关乎到了第二点：绿骑士的考验。

许多人都认为，高文骑士只有在面对最后一斧时才流露出了凝重与胆怯，那也是因为他在第三个夜晚时并没有及时交还那从绿骑士的夫人那里得到的系带。

所以，在面对最后一斧时，他受伤了。

而比起最后一晚的表现，高文骑士在前两个夜晚可以说是完美通过了考验。

因为在面对绿骑士夫人所给予的诱惑时，他并没有流露出贪婪。

但这本身是一个思维误区……

因为绿骑士所给予的考验是针对个人品格的，而个人的品行从来都不是某个特定的事迹能概括的。

那么问题来了，高文骑士当初是否知道绿骑士的那三斧的象征意义？

虽然立香并不知晓着这一点，但他本人却觉得高文骑士应该是知晓的，不然作为一个在阿尔比昂的传统文化下熏陶长大的孩子，他的知识也太贫瘠了。

那么问题来了，如果他真的知道的话，在面对第一斧之时又为何直接退避开？

在那个时候，他本人可是已经系上了柏希雷克之带，理论上来讲应该是刀枪不入的才对。

所以，唯一的答案就是：他胆怯了。

但骑士高文并不是觉得柏希雷克之带会失效，而是因为在那个时候，绿骑士的考验让他想起了自己曾经的品行。

在最为年轻的时刻，高文骑士本人所代表的其实是一神教文化与凯尔特文化的结合体。

他本人与彼岸之神葛温同源，而他的甲胄却有着纯洁的十字烙印。

值得一提的是，立香本人还是从犄角疙瘩里找到这方面的记载的。

高文骑士是童贞圣母玛莉亚的骑士，他曾经发誓自己要维护自己的贞洁，而由此，圣母赋予了他勇气与毅力，让他变得无坚不摧。

甚至是，身体坚若磐石！

而作为象征，他原来的盾牌内部甚至就有圣母的画像。

毅力和勇气来自欢喜五端／天上圣母因她的圣子而喜，这便是高文的五星象征。

很少有人知道，即便没有柏希雷克之带，高文也曾经无比强大，因为他本身的特殊象征是其他骑士远远做不到的——至少在真正的纯洁骑士加拉哈德出现之前，无人能做到。

而正因为有着圣母的贞洁骑士的身份，高文才有了‘圣杯的传说’。

在一部分传说之中，高文取得圣杯的原因就源于此——虽然这貌似是后来杜撰的，因为根据几名当事人的说法，高文骑士并没有找到圣杯。

但是，这种由精神发散到肉体的无坚不摧的强大最终被撕碎了。

因为高文骑士违背了自己的誓言，他不仅受到了诱惑、而且还破了自己的贞洁。

他违背了与另一名骑士的诺言，并与一名女士发生了关系，即便这是一时的冲动，但这也让他失去了圣母之盾。

而这便是绿骑士的考验的开端……

高文骑士无论如何都必须还上三斧之约中的第一斧，高文骑士由于胆怯避开了第一斧。

这些线索似乎都指向了一件事：高文骑士并没有表面上表现的那样坚不可摧。

即便有着柏希雷克之带的守护，立香的第一斧在理论上也应该能对高文骑士造成不小的伤害。

但是，藤丸立香却是谨慎的。

即便他从圆桌骑士的文献传说还有几名骑士的证词之下寻找到了高文身上可能存在着的弱点。

但是，这种‘弱点’终究只是‘可能存在’的。

作为梅芙的爱人，立香很清楚自己是唯一一个能有权力劈出让高文避无可避的那一斧的人。

但是，万一高文骑士没有受伤呢？

万一他只是像是绿骑士的第三斧那样稍稍受了点伤呢？

没有人确保其结果，但立香却很清楚这背后是一种危机——一种会让所有的一切完全崩盘的危机。

因为当这一击失效之后，立香要面对的就是近在咫尺的太阳骑士。

而到时候，无论是那太阳圣剑还是高文骑士本身拥有的巨力都会让他承受不可避免的伤害。

而作为御主，作为脆弱的人类，保护自身已经成了本能。

符文石、灵基装甲以及各种武具都不过是他保护自身的手段与用具罢了。

但是，他最为信赖的东西其实还是自己的谋划。

除非走投无路，不然的话他绝对不会将希望全部赌在这一条上边。

所以，当时的立香很快便扭转了自己的思路：他将目光从高文骑士的身上挪开，转而摆在了那让如今的高文骑士无坚不摧的宝具：柏希雷克之带上。

传说之中，柏希雷克之带其实是有使用的条件的。

而绿骑士本身给予的考验便是那条件……

理论上来讲，只有满足了那些条件、通过了考验才能做到这一步。

在立香看来，这实际上也是当初策划考验的湖上仙女对高文骑士的弥补，毕竟没有人愿意看着自己的孩子就这么失去傍身的力量。

不过，这其中终究还是出现了谬误……

当然了，也许在生前的某些人看来，这种考验不过是走个过场而已，因为绿骑士的确是放水了。

但对如今的从者高文来讲，这其中却出现了矛盾、冲突的地方。

高文骑士明明没有通过考验，这其中绿骑士是放水的，因为他并没有追究高文‘躲避’的第一斧。

但是，他在传说之中，他却通过了考验。

不管生前究竟如何，也许在生前，绿骑士很明显是将那柏希雷克之带送给了他。

但是，这种赠予行为在传说之中却出现了变质。

至少在广为人知的《高文爵士与衣骑士》之中，里边明明白白写着自己‘通过了考验’，甚至还有版本将蕴含着凯尔特文化氛围的‘三斧’浓缩成了只考验勇气的‘一斧’。

这其中自然蕴含着文化的变更。

因为在最初，这个传说本身是具有凯尔特文化氛围的，也蕴含着最初的那些骑士所具备的美好心愿。

作为优秀的骑士，理应如此！

当初的那些人是这么认为的。

但随着时间变迁，文化内涵与定义逐渐发生了转变。

骑士不再要求什么品格，反而着重强调其勇武，而在面对女士时也不要求注重公正，反而成了面对宫廷中的女性的弱势群体。

高文骑士流传着的故事所蕴含的便是这些文化定义的变迁。

但问题是，所谓的从者构成可不管你文化不文化的。

所谓‘境界记录带’所注重的只是最终转化、导出的一种结果而已，它们不会注重其过程演变，所以对魔术师们来讲，想要分辨出从者身上的真实与虚构的部分从来都是一项技术活。