掌握八奇技的我才不是什么混血种 第251节

我又问：“您后来又从哪求道呢？”

孔丘说：“我从阴阳而求道，十二年也不得道。”

我不得不叹：“这世间大道，究竟在何处啊。”

孔丘摇了摇头，看向我。

他竟然张口开始向我宣讲起他的仁义之说来。

我仔细听下来，感觉很有道理，但还是太天真了。

仁义之说，如果天下只有人族，那此学说就是当之无愧的天下第一。

但是这个世界并没有那么单纯。

龙族，人族，异种。

仁义只会是害死人的刀。

我问孔丘：“可曾见过真龙？”

孔丘摇了摇头：“只是听闻，不曾见过。”

我知道他谦虚了，我曾听闻他在某个国家亲手将一头半龙按在地上，想来就算没有见过真龙，也有不逊色于真龙的力量。

我告诉他：“真龙，以血为贵者，以力为强者，仁义对他不过是消化，因为他对于人族来说就是天敌。”

“就像簸糠进入眼睛里面，天地四方便看起来颠倒了；蚊蝇叮咬皮肤，便通宵不得安眠。”

“有些事情并非是你所求的，但是他们却会自己找上你，就像那龙。”

“这个时候你再如何仁义都是没用的。”

“仁义毒害骚扰人心，再也没有比仁义更大的祸害了。”

“您如果想让天下不丧失真朴，可以顺着造化而行，总会道德而立，何必急着标举仁义，像敲打大鼓寻找迷失的孩子呢？”

“白鹤不必天天洗才白，乌鸦不必天天染才黑，黑白的本质，不值得辩论；名誉的头衔，不值得夸张。”

“泉水干了，鱼儿一块困在陆地之上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如在大江大湖里彼此相忘了。”

“所谓的仁义，不过是你一厢情愿的奉献罢了。”

听完我的话，孔丘沉默了。

他身边那个长的有些壮的弟子看上去有些战战兢兢，像是在害怕什么。

后来我知道，孔丘的这群弟子里有不少都是被他打服的，他当时听到我那么肆无忌惮地曲解孔丘的学说，怕孔丘暴起一拳让我半身不遂。

我是知道孔丘的实力的，这一趟真的算是在鬼门关走了一遭。

不过五十一岁的孔丘多少有些涵养，没能做出说不过就动手这种事情。

当然，他也没有因为我的话而改变想法。

仁义是他这半生坚持下来的事情，作为一个同样坚持半生，甚至会坚持一生的人，我深刻理解那种感觉。….

我也没有再去劝他，而是转而去聊了一些别的东西。

他给我介绍了在列国周游时的所见所闻，我给他讲了有关炁的研究，还有从尹喜那里得到的引炁之法。

我请求孔丘与我一同创造一门纳炁之法。

因为孔丘的天赋卓越，身体特殊，炁在进入他的身体之后，居然没有向外逸散，而是集中在了一个地方。

曾经我不能感炁，也不知道经脉所在，对于这种情况自然是抓瞎。

但是今时不同往日。

我让孔丘引炁入体之后，不再管它们，放任自流，而我则是掐住了孔丘的脉门，一点点引导着炁在孔丘体内的经脉中运行。

炁的运行非常顺利且流畅。

或许是孔丘常年行炁的缘故，他的经脉比我的要粗壮很多，可以容纳的炁也更多，所以我在催动那些炁的时候会感到非常吃力。

但是很快，一种奇怪的感觉出现了。

孔丘体内的炁脱离了我的控制，按照一种奇妙的路线在经脉中飞驰起来。

像一匹脱缰的野马。

孔丘说他没有控制，这是炁的自行活动。

这真是太神奇了！

我取来了之前绘制的经脉图，将孔丘体内炁的运行轨迹在经脉图上分毫不差地标出来，之后认真盯着这股炁的动向。

一段时间后，这股炁好像累了，速度终于慢了下来。

但是并没有向外逸散的现象发生，而是顺着经脉有目的的向着某处移动。

我知道，接下来或许我就可以知道孔丘的身体为什么可以纳炁的原因了。

那股炁在我的感知中一路向下，然后在经过某处经脉的时候，突然就消失不见了。

没错，突然！

我拿起经脉图看了看，发现那是任脉的气海穴。

气海……

我不由自主地又想起了当初长桑君写给我的信。

经脉乃是行气之所。

经脉乃是行炁之所。

气海……会不会就是炁海？

我感觉好像有某种大恐怖降临在我的身上，但是除了心季以外，我还感觉到了惊喜。

我突然想到，既然如此，那会不会曾经的古人提到过的“气”，某种意义上就是指代的“炁”呢？

虽然想不到证据，但我坚定地相信。

在我的请求下，孔丘在沛县住了下来，帮助我一起研究练炁之法。

虽然一开始孔丘说自己要忙着宣传自己的仁义之说，但是在我告诉他这是人族大事之后，他略微犹豫了一下，便答应了。

跟他一起住下的，还有那个叫做葛天的弟子。

那段日子，或许是我最畅快的时光了。

我半生都在从事炁的研究，可是天赋限制了我，让我空有理论却不能实践。

孔丘天资卓绝，但一心扑在研究学术上，浪费了自己的大好天赋，到现在都只会举着拳头砸人。

如今我们两个到了一起，取长补短之下，研究进度一日千里。

我们发现，气海虽然名为海，但是实际上他并不是容纳元炁的地方，而是更像一个门户。

门后才是真正能够容纳炁的地方。

普通人也有这个地方，不过因为一般人无法感炁。

就算成功感炁也不会引炁入体。

就算引炁了，体内的气海也是天生封闭。

所以很少有人能够真正掌握炁的奥妙。

我和孔丘给气海之后的地方起了一个名字：丹田。

不知道为什么，脑海中突然就有了这个名字。

就像当初将这种奇妙的力量命名为“炁”一样。

时光流逝，不知寒暑。

孔丘在我这里不知住了多久。

气海不是那么好开的，我和孔丘商议了许久，觉得应该用大量的炁去冲击气海，这样才能冲开气海，进入丹田。

不过，一个普通人想要引入大量的炁也是一种困难。

炁在体内行走一周，才能拓宽一丝经脉。

我如今不知修行了多久，经脉的粗壮程度才堪堪达到孔丘的十分之一。

想要冲开气海，不知要到何时。

孔丘走了，要继续去宣扬他的仁义去了，不过他把他的弟子葛天留了下来，帮助我从事后续的研究。

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209.潇洒

对于孔丘的仁义之理，我不置可否。

仁义仁义，说的好听。

仁者，裂分为二也；义者，陷头于胸也。

莫不见古往今来，有多少人因为“仁义”二字害了性命？

远的不说，就说前些年，一生都活在“仁义”二字里的的宋国国君子兹甫。

年幼时，子兹甫在父亲宋桓公面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄子目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”

宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说：“能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合礼制啊。”

为了躲避兹甫的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去，于是继承大统，成为了襄公。

襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯，齐国，楚国国君相聚在一起。

襄公以盟主之位自居，引起齐君和楚王的不满，又自做主张，没有经过齐国，楚国的同意就约定当年的秋天再次在盂地会合诸侯。

目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。

在到盂地前，目夷又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。

宋襄公说：“是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？”

于是，宋襄公不带军队赴会。