综漫：我同时穿越无数世界 第278节

　　无关其他，而是因为这个恶魔他实在是太熟悉了。

　　2015年7月，在密歇根州底特律的一个秘密地点，撒旦圣殿起了一尊高2.7米的青铜雕像。

　　雕像是一个长着翅膀、山羊头、羊蹄的人，旁边有两个崇拜他的孩子。

　　巴弗灭最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼，出现在异端裁判对圣殿骑士的审讯笔录中。

　　到了19世纪，这一名称随着一系列伪历史作品的出版又进入了人们的视线，这些作品试图将圣殿骑士与一系列阴谋论联系起来。

　　“巴弗灭”从此开始与法国神秘学家艾利法·莱维所画的“安息日之羊”关联起来。

　　从古至今，巴弗灭有很多不同的称呼，包括门德斯山羊、千年不老之羊、黑暗之羊、犹大之羊，其中最恰当的也许就是替罪羊。

　　巴弗灭代表着黑暗权力与山羊生产、生育力的结合。围绕在符号外围的希伯来字母可以拼出利维坦——深渊之水中的蛇妖，也就是撒旦。

　　在一些当代的新异教徒和巫术崇拜者的圈子里，巴弗灭已经开始代表生命力量的化身，就像潘神或狄俄尼索斯一样。

　　然而，巴弗灭这个名字最初指的是什么呢？山羊头的形象又是从何而来的呢？

　　看着对方，东野悠手上的黄金剑闪烁的光辉越发璀璨。

　　最后甚至直接在东野悠四周显现出无数的金色光球。

　　而他的叙述还没停止。

　　有人从法国神秘主义作家艾利法·莱维《安息日之羊：门德斯巴弗灭》当中寻找答案。

　　门德斯是古埃及城市杰代特的希腊名字，那里的居民认为所有的山羊都是神圣的，公山羊甚至比母山羊还要神圣……公山羊是最神圣的，它死后，整个门德斯地区都要哀悼它。

　　在埃及语中，“Mendes”既是公山羊的名字，也是潘神的名字。城市的守护神之一是公羊神巴奈布杰代特，有时也被描绘成山羊形象。

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　　莱维对巴弗灭的描绘与撒旦圣殿的雕像不同之处在于：前者的巴弗灭是雌雄同体的，有一对女性*房；

　　炼金术的专有名词SOLVE（分开，溶解）和COAGULA（凝固，结合在一起）分别在其右前臂和左前臂上；两轮新月分别在两手指向的方向，一个明亮一些、一个黑暗一些。

　　对莱维设计的巴弗灭的解释往往强调其对立统一性——男性与女性，善与恶，日与夜——都是万物的代表。

　　莱维本人将其描述为一个“泛神论和不可思议的绝对形象”。

　　羊的头代表物质和身体，而羊的翅膀则象征着天意或自然。

　　四个元素是存在的：端坐在一个地球仪上（地）；鱼鳞装饰着腹部（水）；它的翅膀表示空气，在它的两个角之间燃烧着火焰。

　　莱维在《高等魔法的信条与仪式》中重申他相信巴弗灭的形象是整个神秘哲学的象征，它隐藏在前古典希腊神话、卡巴拉、赫尔默斯文集和炼金术士的伟大著作中，因为“它们是同一秘密的不同形式表达”。

　　他说：“諾斯替派把它描绘成圣灵的身体；在安息日和神殿的秘密仪式中，人们以巴弗灭或雌雄同体的门德斯的形象作为崇拜的对象。”二.

458.消灭巴弗灭再见潘多拉

　　有人认为，莱维设计巴弗灭的灵感来自位于巴黎东南约150公里处的一座圣殿骑士团会所上雕刻的头像。

　　也有人认为，莱维更有可能是受到了另一件雕刻品的启发，这件雕刻品在16世纪的哥特式圣梅利教堂的外部，位于巴黎蓬皮杜中心附近。

　　它与莱维的巴弗灭有几个相似之处：都是长着翅膀和角的魔鬼形象，有女性的*房，蹲坐在基座上.

　　除此之外，圣殿骑士团与巴弗灭也有着千丝万缕的联系。莱维似乎把门德斯山羊或公羊神巴奈布杰代特与圣殿骑士崇拜的对象巴弗灭混为一谈了。

　　在14世纪早期圣殿骑士审讯和审判的记录中，有时会出现巴弗灭这个名字。

　　很多人认为巴弗灭这个“九四零”名字最初来源于“穆罕默德”，暗示在十字军东征期间，圣殿骑士与撒拉逊人的敌人有过密切的接触，并吸收了他们的一些宗教思想。

　　巴弗灭这一名字在几份供述中出现，被承认为圣殿骑士们崇拜的偶像。

　　但是关于它的形象没有一致的看法，对偶像的描述是多种多样的，不像莱维的山羊头的形象。

　　几份供述中的描述千差万别：

　　有的是有三张脸的头的形象，有的只有一张脸，有的有头骨。他们崇拜这个偶像，特别是在他们伟大的牧师会和集会中。

　　有时称它为巴弗灭或马哈米特……

　　有时它是神，是使树木开花、植物生长的创世主；

　　有时称它为救世主，它可以制造财富；

　　有时它是神的朋友，能够向神祈求；

　　有时这个偶像能预言；有时有恶魔伴随或顶替它……

　　但是如果在从这里绕到他的另一个化身撒旦就会发现一件很有意思的事情。

　　所谓的「曼德斯的五芒星」或者是「安息日的山羊」这个纹章是在1850年代出现的，常常会和法国的神秘学家伊利法斯．利未（EliphasLevi）描绘的圣殿骑士团的纹章──巴弗灭（Baphomet）搞混在一起，利未所描绘的这个符号并非罪恶的标志，而是调和、救赎、和神的联邦。

　　但在现代，这两者经常被混淆来使用，以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。

　　「曼德斯的山羊」的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴的山羊、还有埃及的太阳神阿蒙（Ammon）的纹章──依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由。

　　不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊，埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象（希腊的宙斯喜欢附身橄榄树、阿波罗喜欢附身在鹰身上）所以公羊也是太阳神的标志──不过这个令人怀疑的论点依然有人坚持。

　　有一个被简化了的纹章被AntonLavey采用，做为他于1966年所成立的撒旦教的代表纹章。

　　包围在五芒星外的希伯来文意思是「利未安森（Leviathan）」，是旧约圣经里所提到的海中巨兽。

　　这个纹章偶尔也会被现代的撒旦教徒们称为「犹大的山羊」。

　　总之，从种种叙述来看，这位一开始也是神明，但是就和神王梅卡尔一样也是宗教争斗失败之后的产物。

　　但是他并非是撒旦，或者说撒旦这位率领一众天使投身地狱的堕天使并非是巴弗灭，巴弗灭也绝对不是撒旦。

　　两者不过是因为纹章的相似在加上历史的时间所以被搞混了而已。

　　随着东野悠彻底说清了巴弗灭的身份，他身后的光剑已经分裂成数百把。接着迅速和对方所释放的魔术撞在一块。

　　因为自身对它的存在比较了解，所以东野悠召唤出来的光剑也越发结实。

　　双方必杀撞在一块，东野悠的黄金长剑瞬间就以催枯立朽的姿态摧毁了对方。

　　“呵呵……这是知识就是力量的智慧之剑吗？愚者，能够说清我的身份，你有资格获得我的权能。”

　　看着胸口处的长剑，巴弗灭狰狞的羊脸露出笑容。

　　“我会一直注视着你的，就让老夫看看你能走多远吧！”

　　幽世当中.. ......

　　东野悠再一次抵达了潘多拉这里。

　　不过这一次潘多拉并没有一上来就要给他权能，而是噘着嘴不满的看向远处。

　　然后还小心翼翼的用余光打量着东野悠。

　　那模样就差把快点来问我到底是怎么回事写在脸上了。

　　虽然平时的话，东野悠倒是不介意满足她的要求。

　　但是，看到这样的潘多拉，东野悠也想要在捉弄一番。

　　“既然你这里不欢迎我的话，那我就走？”

　　东野悠摇摇头，一副失落的模样，同时后退准备离开。

　　“咦~等等……喂，你不要走啊！”

　　刚抬起一步，他就发现自己走不了了。

　　潘多拉居然直接抱住他的大腿，不让他移动分毫。

　　“好了，好了，是我错了，让你误会了对不起。”

　　“我亲爱的孩子，你不要就这么离开妈妈，不然妈妈会伤心的……呜呜呜……”

　　萝莉女神双手抱着东野悠的大腿，并且大声哭嚎着。

　　虽然没有半点眼泪流下来，但是认错的态度十分值得肯定。

　　看到她这个模样，东野悠也露出一副没办法的表情。

　　“既然你已经知0.2道错了，那我这次就原谅你了。”

　　“多谢您的大人大量。”

　　潘多拉直接以土下座的形式鞠躬，然后才反应过来。

　　“等等，为什么明明是我生气，可是现在我还要给你道歉？”

　　“可能是因为你是笨蛋吧。”

　　东野悠看着她笑的直接眯起了眼睛。

　　“哼哼，真是一个坏孩子！总是这样戏弄妈妈。”

　　回过神来的潘多拉撅起了嘴，一脸气愤的看着东野悠。

　　对于她这种情况，东野悠直接熟练地转移话题。

　　“说起来你刚才为啥要那个表情，是发生了什么事情吗？”

　　而脑袋单线的潘多拉女神，听到东野悠提到这件事，不但没有被转移话题，反而更加生气了.

459.突然撞破两人好事的沃班侯爵

　　看着东野悠的目光像极了一副正宫抓到小三的同时，又像看到自己男盆友不带自己就往酒吧跑还带出来一个女孩子。

　　这让他感觉十分奇怪？

　　自己和潘多拉有什么关系吗？

　　好像除了她是给自己不从之神力量的关系之外就没有别的关系了吧？

　　终于在东野悠莫名其妙的目光下，潘多拉感觉给东野悠的压迫足够了，才冷哼一声道。

　　“说！为什么你身上会有伊南娜和洛基那两个家伙的味道？而且她们居然还给了你加护！”

　　“啊？你说这个问题呀，我获得的可是神王梅卡尔的权能，在别的世界遇到了伊什塔尔，所以和她签下契约也没什么问题吧？”

　　东野悠挠挠头不由道。

　　那个狗作者在这本书里已经不止一次说过了，伊什塔尔和梅卡尔可是有着明确的夫妻关系。

　　所以自己获得了对方的加护，甚至是一部分权能有问题吗？

　　“这倒也是……不不对！这才是大问题吧，难道你不知道伊南娜那个女人可不是什么好人啊！她可是有着杀死丈夫的传说的！”26