万界法神从哈利波特开始 第424节

在那里，叶霆甚至见到了当时的神王，魁札尔·科亚特尔——也即是大名鼎鼎的羽蛇神。

叶霆表示，他的原型完全和他在魔兽世界见到的风蛇差不多嘛——有那么一瞬间，他甚至以为自己看到了血神哈卡。

第862章

或许是因为是对应金星神祗的缘故，魁札尔·科亚特尔作为人的形象看上去有点娘，或许是因为被星宿影响的缘故吧。

事实上，除了他之外，各个神系中大部分代表金星的神祗都是女神——比如美索不达米亚神系的伊什塔尔、比如属于叶霆的爱神阿佛洛狄忒，就连来自东方的太白金星事实上也是意外女神——西游记害人不浅……

离开了美洲，叶霆又在大洋上盘桓，那里的毛利人的神祗大多也都是精魄之流，一直到了印度，叶霆才见到了成建制的神系。

哦，虽然在这段旅程中，叶霆还经过了九州，但却并未进入，因为那个时候的九州大地实在太乱了，黄衣之王、大章

即便有着《螺湮城教本》、《大地七秘教典》（《玄君七章

这些麻烦的家伙还是由本土神灵去解决吧。

不过，仅仅是惊鸿一瞥，叶霆也明白了那片大地上为什么未来会出现那么多强大的仙人——在总体实力上完全超越同时期地球的其他地方。

正是因为天庭的神系不足以对抗那种乱七八糟的动向，他们才会将力量传授给凡人，甚至就连仙术科技也发展得如火如荼。

根据叶霆的观察，所谓的“仙”的力量，事实上和叶霆创造能量物质化生命体持有的是同一思路——即以人身模拟神之身躯的手段。

而他们的方式基本上有两种，一种是通过魔法——或者说是仙术——潜移默化的自我改造，更极端的则会直接进行人体改造。

不过，在叶霆看来，或许在某方面上，他们是进入歧途了，但总的来说是不错的手段。

这个时代的印度已经度过《摩诃婆罗多》迦尔纳和阿周那相争的混乱时期，而距离《罗摩衍那》还有很长一段时间，并没有什么出奇的地方。

接下来是波斯，这个地方的统治者正是琐罗亚斯德神系。

阿胡拉·马兹达是琐罗亚斯德神系的最高神，又名奥尔穆兹德是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神安格拉·曼纽进行长期的战斗。

琐罗亚斯德神系听起来很陌生，但他其他的名字却十分有名：祆教、拜火教、明教等等。

阿胡拉·马兹达的原名光明神密特拉显然更为人所知，军神韦勒斯拉纳也颇有名气，甚至就连魔龙阿兹达·卡哈也算是龙种中大名鼎鼎的存在，就连他们的圣殿《阿维斯塔》中对于宇宙的二元解释在叶霆看来也颇为有趣。

但是，在这里，叶霆见到的最鼎鼎大名的家伙却并非军神或是魔龙，而是著名的大英雄——阿拉什。

不过和这位大英雄间，叶霆并没有建立什么交情。

因为他根本没有和他交流的机会，他唯一看到的，就是阿拉什第一次，也是最后一次使用的大招——原初的流星一条（Stella）

靠着这究极的一箭，阿拉什为波斯与图兰划分出了“国境”，将大地割裂了。那一箭的射程距离，实际上有2500千米，但作为这人所不能为的绝技之代价，他就此四分五裂失去了性命。

阔别了四分五裂的阿拉什，叶霆一路向西，来到了迦南（在希腊被称为腓尼基）。

这个地方生活着闪米特人，他们信奉迦南神系，这个神系虽然并不怎么出名，但是并不弱小，虽然不如希腊、埃及、北欧、印度等多个主要神域一般强大，但也可以说得上属于一流的神系，即使面对埃及的赫利奥波利斯神系也算稍有还手之力。

也正因为迦南神系，在尼托克丽丝仍旧统治埃及的时期，迦南的闪米特人才没有被征服，不过如今的闪米特人，仍旧被埃及通过贸易的方式加以全面的影响，可以说有很大一部分闪米特人实际上已经被埃及控制了……

可惜，即使是神灵，不了解商业仍然是不了解——除非迦南神系中出现一位代表商业的神。

所谓迦南神系，以至上的天神伊勒为主。

伊勒的妻子是生育繁殖的女神，天后亚舍拉（Asherah），他们有三个儿子和一个女儿特别有名，分别是雷雨神兼战神巴力哈达（BaalHadad）、海神雅姆（Yam）、冥神魔特（Mot）以及爱情和繁殖女神阿娜特（Anat）。

三兄弟中，海神雅姆更得伊勒的宠爱，伊勒允许他建造一座自己的豪华的宫殿，而宫殿是君主的象征。后来巴力图谋反对雅姆，并寻求伊勒和众神的支持。最终在妹妹的帮助下，巴力击败了雅姆和魔特，成为这个神系的主神。

说起巴力哈达，雅姆这些名字或许很少有人知道，但是说起巴力的另一个名字巴尔，女神阿娜特的另一个名字亚斯塔禄（Astarte），那就比较有名了。

而在此时的迦南人中，巴力已经完成了自己的伟业，虽然伊勒名义上是众神之主，但是巴力才是实际上的主宰，而伊勒尽管对此相当不满，但碍于巴力和阿娜特的威势，他只得接受被架空的地位。

如今这个神系正是处于这样诡异的局面。

在叶霆看来，伊勒是一位相当奇怪的神祗，他虽贵为迦南神系的主神，但却没有实际上的神职，或者说，他什么都管，又什么都不能管——这也是他被架空的原因。

因为，全能往往就意味着全面的平庸。

但是叶霆却从他的能力中看出了某种强大的潜力。

虽然，作为普通的神祗，伊勒并不算非常强大，但是若是他学会用另一种方法强化自己的话，那么这位神祗就会达到一种相当恐怖的地步。

第863章

前文说过，即使没有真以太，神祗也可以通过信徒的信仰来获得自己的力量。

然而，信仰之力的用处是被限制的，信徒对神明的印象决定了信仰之力的使用范围。

也正是因为这个原因，在散播信仰的时候，神祗往往需要让凡人了解自己，或者了解自己的某个面相，这才好确切的获得特定的神力。

而所谓神祗的面相，即是神祗在凡人那里的马甲，这些马甲往往表现了神祗的某一面和某一部分性格，在凡人眼中，这些马甲或许是不同的神，但实际上他们都是同一位神祗。

在赫利奥波利斯神系中，拉神就有着三个面相：拉、奥西里斯和荷鲁斯。

而一神教的信仰中，耶和华和真主安拉都可以算是雅威的面相。

在某弑神者的世界，雅典娜、美杜莎和墨提斯就是雅典娜女神的三个面相。

美索不达米亚神系的伊什塔尔、赫利奥波利斯神系的伊西丝和迦南神系的阿娜特某些情况下也是同一位女神的三个面相。

甚至迦南神系巴力也有着魔王巴尔、腓尼基神王梅卡尔这样的面相。

印度神系梵天、毗湿奴和湿婆也有着三位一体，一体三面相的传说。

当然了，所谓的面相之说，在型月世界并没有那么普遍，至少叶霆就知道，雅典娜和美杜莎并非同一神，反而互有宿怨。

而伊西丝也和阿娜特没有任何关系，不过伊西丝是赫卡忒的面相这一点是真的。

另外，芭丝特也有作为狮子女神塞赫美特的面相。

言归正传，除了面相除了主动产生，也能够被动的产生。

比如巴力的巴尔面相，一位神王被称为魔王自然不是他的本意，这一面相是其被污蔑贬低之后的结果。

面相的存在让神明能够更加广泛的拥有信徒，相对的，来自不同面相的信仰之力也会被确定不同的用途，作为水神的面相得到的信仰之力不能用在火焰的领域中，即使这位神明拥有这一领域。

而在失去真以太的之后，面相对于神祗而言就更加重要了，神祗选择面相也需要更加谨慎。

因为在失去了真以太，神祗的存续完全依赖于信仰之力，而信仰之力也会慢慢的对神明加以改造。

也就是说，如果神祗的某个面相和本身的形象不相符，那么一旦环境中的真以太减退，那么这位神祗就会因为来自这个面相的信徒那源源不断的信仰之力的作用下逐渐异化而和面相统一。

当初雅典娜贬低美杜莎，让她差点变为“魔”就利用了这一规则，而某些神系在神战之后为了彻底灭绝敌对神系的神祗也会通过将其在凡人中的形象贬低这一方式来让其衰弱——通过这种方式，即使是再怎样强大的神王也有可能成为恶魔。

失去了真以太的诸神即使看似强大，但也不过是一群随着人类的思维而飘摇的野草罢了。

正是因为这样的规则，神祗在选择、维护自己的面相时才要慎之又慎，如今真以太仍旧充盈，诸神尚且能够肆意妄为，一旦真以太销退，他们就得经营自己的形象了。

即使不考虑堕落和贬低的情况，在面相方面神明也需要注意，错误的面相只能带来无法使用的神力，一位没有大地领域的天空神即使有了大地之神的面相也对他毫无帮助，反而会让他逐渐失去原有的天空领域。

但是，有一种神却完全不用考虑这一切。

那就是如伊勒这样的神祗。

什么领域都有限的掌握，意味着什么样的信仰之力都能够接受。

这样的神祗或许作为掌握规则的神祗而言力有未逮，因为全能限制了力量的极限，可是如果专攻信仰之力的话，却能够变得无比强大。

但是，这样的神祗，在大多数神祗看来还有另一个缺点——那就是太独了。

全能的领域，全能的面相代表着任何信徒的信仰都能使用，也代表着对于信徒的侵占。

传统的神系中，诸神各司其职，信徒每个方面的祈愿都能找到祈求的目标，算是皆大欢喜。

可是对于全能神而言，信徒任何祈愿只要找它一人就可以了，那么和他同一神系的其他神怎么办？

这样的神灵先天上就会和其他神产生矛盾，这也是伊勒会被架空的另一个原因。

不过，这也是伊勒被叶霆看重的另一个原因。

如今的叶霆除了在全球布局，想让赫卡忒成为真正的魔网女神之外，也在试图在全世界范围的挑起人类对诸神的怨愤和抵制。

但是目前看来，还是有些困难。

因为作为掌握力量的存在，诸神先天就能受到作为弱者的人类的崇拜，这是天经地义的道理，即使是叶霆也无法轻易的违逆。

然而，所谓真以太的销退，不过是阿赖耶诞生的必要条件之一而已。

如果人类不能建立起对神的叛逆心理，即使真以太销退，只要人类仍然受制于神祗，阿赖耶也无法真正产生。

不过，想让叶霆挺身而出对抗地球上的诸神，即使他有这个能力也是不可能的。

原因无他，太累了。

世界上有名有姓的神系就有，乱七八糟的土地神、精魄更是数以十万计，让他一一亲自对抗非要让他累死不可。

如此，就只有一个办法了——那就是掀起神战。

但这个方法也有着缺陷：神明间的互相攻伐确实会削弱神的力量，可与此同时，神的力量也会产生重组，战败的神祗加入新的神系，成为属神，新神系收获战败神系的力量而壮大，这样的情况在神战中时有发生。

想靠一般的神战来颠覆目前的格局，唯一的后果就是产生更加强大的神系。

所以叶霆稍作考虑就熄了这个想法。

直到现在看到了伊勒。

如果能培养出一位以信仰之力为食粮的全能神的话，以他掀起的神战想必是不会造成那样的结局的。

因为全能，所以不需要其他神祗分润信徒，而因为需要信仰之力来保持强大，所以不会留下其他神祗分润信仰。

有什么能比这样第一个工具更适合拿来削弱诸神呢？

第864章

第一次见到伊勒时，叶霆的确因为他的状态感到意外。

他从未见过这样的神祗，脸上一直带着悲苦的表情，就仿佛一位佛陀之类的人物。

虽然作为神祗，除了赫菲斯托斯之流的怪胎之外，外貌全都相当优秀，但是配合这等悲哀的神情，这皱成一团的眉头，让人见之就感到一阵苦闷。

在闯入伊勒的神宫之后，叶霆看到的就是这样的他。

“作为迦南的神王，为什么要摆出这样一副表情呢？”

正当伊勒维持着这幅神情，孤单的端坐在神王之座上时，陌生的男声在他耳畔响起。

“是谁在说话？！”伊勒猛地转向声音的来源。

男声继续自顾自的说着。

“你的王宫空空如也，没有属下等待你的命令，没有神祗遵从你的指示，明明是一介神王，却不得不守在这空空如也的神宫，这是为什么呢？”

伊勒终于看到了来人的面貌。

那是一个相当英俊的年轻男人，身披白色的华丽法袍，站立在他的身侧，在他的脚边，端坐着一黑一白两只猫儿。

虽然伊勒一眼就瞧出他不过是一个凡人，但这并没有让这位神王放下警惕。