万界法神从哈利波特开始 第434节

就算被赋予了通晓一切的力量，也被禁止对这些发表意见。

所罗门是一种装置的名字，是由神与人制作而出的，为了让那个王国发展得更好的装置。

事实上，他是天生就注定成为王的生物。

与从牧羊人成为王的大卫王不同。所罗门是被身为优秀君主的大卫王，作为更为优秀的君主献给神明的孩子。

虽然他拥有多到用不完的神权、王权，但所罗门几乎没有身为人类的感性。

或许无论是所罗门麾下的百姓，还是异国的来客，任何人都会为所罗门称颂，但他们并不知道，生命对于这个男人而言是如何的残酷。

就这样，所罗门作为王的统治一直持续着，以色列的繁荣也一直持续着。

直到有一天，一位自称是来自东方的魔法师的人拜访了所罗门王。

他的拜访相当短暂，只是一个下午就离开了。

可是在那之后，人们开始发现，这位王的眼中似乎多了些什么，不仅仅如过去般除了威严和智慧之外别无他物，而是多了一丝喜悦，一丝情感。

人们发觉，他们的王有时会花很长时间，坐在他的王座上沉思——过去的他从不这么做，要么在处理公务，要么在处理公务的路上。

在沉思的过程中，他会露出各种各样的表情——担忧、喜悦、悲伤、迷惘——他会盯着自己手上的戒指，将它们脱下再带上。

终于，有一天，他死了。

在临死之前，没有人知道，那位曾经拜访过他的来自东方的魔法师再次来到了他的身边。

所罗门将十枚戒指中的一枚交给了那个人。

而将其余的戒指全部褪下，留在了自己曾经的王座上。

“神啊，”临死的所罗门喃喃道，“我要将您赐予的天惠还给您……全能对人而言过于遥远，我的工作仅限于人类范畴内即可。”

就这样，他凭自己的意志，将这戒指还给了上天。

就像是在宣告，从今往后命运将不会交给全能的神，而是人类凭自身意志活下去的时代到来了。

不，这并不仅仅是宣告，而是真正的断绝。

就仿佛作为天之楔的英雄王吉尔伽美什放弃诸神，站在人类一边那样。

虽然没有人了解，那位所罗门王一生中只见过两次的神秘法师到底对他说了什么。

但是，最终的结果是，这位一生践行着耶和华赐予他的道路的王者，在这生命的最后一刻，却第一次，也是最后一次以自己的意志做出选择。

等待着所罗门的灵魂归于上天的耶和华愕然发现，作为十字教唯一神的他，与他的信徒，与人类的信仰的连结突然断绝了。

所罗门临死前对于戒指的放弃，不仅仅只是他本身放弃了力量。

还切断了那位塑造了他，被他信仰了一生的神与人类的联系……

耶和华不知道。

就在当初，叶霆赠与他的三件事物——“创世纪·伊甸”、“封印之戒”、“天使转生之池”，看似没有留下任何后手，但实际上却都有着陷阱的存在。

其余两者暂且不提。

封印之戒虽然能够帮助耶和华封印被他击败的神祗，并且剥离被封印者的信仰和面相，让其归于耶和华，但实际上，所有被耶和华吸收的面相和信仰全都和封印之戒有着联系。

或者说，这些信仰和面相真正的归属，并非封印之戒的拥有着耶和华，而是封印之戒本身。

封印之戒的作用，就是将神祗封印之后，以戒指本身替换神祗的概念，从而使得原本应该属于神祗的面相和信仰之力归于戒指。

通过这个方式，耶和华才得以利用这些信仰之力和神祗的面相。

然而，这么做也是有代价的。

那就是，就连耶和华本身也和戒指连结在了一起。

他拥有的力量和面相，皆是吸收了封印在戒指中的诸神的信仰之力和面相才膨胀至今，所以，他本身的存在也变得和这戒指息息相关。

从这一点看，耶和华似乎和被封印在戒指中的魔神们没什么两样——唯一的区别只是处于戒指的“里侧”和“外侧”罢了。

但是，也正因为依托于戒指，只要戒指存在，他作为神祗就能一直存在于世——最多不过劣化为类似魔神的存在，但绝不会因为神代的衰退，真以太的流逝而消亡。

这也算是因祸得福了。

要是他一直将戒指保存在手上，说不定能够一直作为十字教之主存续下去，即使神代消亡，甚至神秘销退，也能够维持现界。

可惜，耶和华本人并不知道这一点，他甚至将戒指傻乎乎的将戒指交给了他人。

得到了戒指，所罗门成为了如同“天之楔”般的存在。

而他对于戒指的归还和抛弃，更是如吉尔伽美什般，宣告了人类对又一位神灵的摒弃。

或许这，就是所罗门王在被操控一生后，对他的神灵最大的报复吧。

第883章

所罗门已经逝去了，但他留下的戒指还存在着，戒指中的魔神们还存在着。

所罗门生时，在他的驱使下，魔神们成为了工具，作为被魔法之祖（以色列限定）所罗门创造而出的“更为有效推进正确的道理的系统（人理修正式）”而存在着。

作为上帝造就的人之王，绝对理智的统治者，所罗门虽然创造了以色列的繁荣，可是他终其一生却都在为了人类的人性，人类的未来而担忧。

之所以能够被称为魔法之祖，除了受到神明启示，拥有使役着七十二魔神之外，所罗门本身的天赋也是绝佳的。

因为，他拥有冠位资格的魔法师（神代结束才会改为魔术师，实际上大意差不多）全都拥有卓越的千里眼。

所罗门拥有的是看透过去与未来的眼睛。

古巴比伦的王者吉尔伽美什王也有这一资质，他的则是看透未来的眼睛。

而未来的某网骗花之魔术师则是遍览现在一切的眼睛。

虽然各自的精确度、距离存在差异，但每一位拥有这资质的人的“千里眼”都拥有作为“监视者”的能力。

当然了，所谓千里眼，也仅仅只有这个程度而已。

事实上，所谓的千里眼只不过是世界的权限，能够遍览过去的也就罢了，所谓能够看透未来和现在，不过只是相对而言。

因为，未来和现在，是永远处于变化之中的。

“千里眼。”能看到的，不过是万千未来的某个片断，或者某个算是平行世界的发展方向而已。

作为远超这三者的强大法师，叶霆并没有所谓的千里眼。

可他也不需要这玩意儿。

因为作为超越次元的“外来者”只要他存在于世，未来永远都是不确定的，命运永远会因他而变化。

可以说，他就是真正的“千里眼粉碎机”。

话虽如此，但是所罗门的千里眼确实能够给予他帮助。

千里眼看不到叶霆，却让他看到了人类可能的未来。

然而，这位心怀人类的王——并不仅是以色列人，而是所有的人类——在知道了人类的无可救药与丑陋的前提上，没有选择纠正，最终接受了死亡。

但是魔神们对他的选择并不感到认同，他们得出了人类与未来没有价值的结论，恐惧消灭的结局。

自我的消灭自不用说，也厌恶各种存在会消灭的结局。

因为作为魔神们，他们虽然无比强大被封印在戒指的内侧，唯有通过人类的召唤才能存于世。

戒指中除了虚无，什么都没有。

也即是说，存在于戒指中的魔神没有任何意义，唯有被人类召唤使役，他们才算是存在的。

为了避免这样的结局，魔神们打算采取某些更加激进的措施。

通过寄居于所罗门王的遗骸，魔神们重新开始了活动，但他们的存在方式却处于进退两难的窘境。

虽然断言人类没有价值，但身为魔神的他们若不被人类使役就无法存在。

虽然身为曾经的神祗，比起人类更加高次元的生命，却不得不身居人类这宇宙中唯一也是最大的“浪费”之下令他们深感耻辱。

幸好，耶和华将戒指给予了所罗门，而所罗门对他们的“抛弃”又带来了耶和华与凡人间的“楔子”的断绝，这一切让如今的封印之戒既不属于所罗门，也并非耶和华的神器。

这无所从属的存在形式，给予了魔神们可乘之机。

或许，他们真的能够如某平行世界中的那样，再次掀起人理烧却的伟业也说不定呢？

对于封印之戒留出的破绽，魔神们的所作所为，叶霆并不知晓。

不过，对于他而言，这并无大碍，因为只要他的计划得以完成，所谓人理烧却，对他而言完全不值一提。

退一步说，就连咕哒子区区一个开位魔术师就能够在迦勒底的帮助下，利用第三法的产物——英灵召唤的力量纠集古今英灵拯救人理。

叶霆作为法师中也可谓顶点的存在，掌握完整的第三法，还有全世界的魔网女神做后盾，分分钟将整个英灵殿召唤下来，什么魔神王盖提亚？用英灵海淹都淹死你！

另外，虽然七十二魔神掀起的人理烧却很可怕，但是如今他们说不定连七十二魔神的称号都要不保了。

因为，在他们有所行动之前，叶霆早就翘了他们的墙角。

没错，正是叶霆，在所罗门作为名为“王”的机器而存在的时候，擅自为其解开了来自耶和华的控制，给予了其人性和自我一丝存在的空间。

也正是他，在所罗门预见了未来的某些危机之后，为其保管了最后一枚封印之戒。

原本封印之戒虽然总共有十个，但实际上十枚戒指都是一个整体，并不是说每枚戒指中都有一个空间，魔神们被分别封印在十个空间中。

所谓的戒指，不过是这一封印的物质显化罢了。

戒指的存在，关乎的是规则和权限，而非被封印的魔神本身。

但是在叶霆被托付戒指之后，他作为封印之戒的制造者，生生将这枚戒指与其余的九枚分割开来，同时分开的也包括魔神的封印。

换言之，虽然这枚戒指概念上仍旧和其余九枚是一体，可是却成为了一个独立的系统。

也就是说，一体翘了七十二魔神的墙角。

他之所以这么做，纯粹是突发奇想。

这七十二魔神，算是耶和华作为十字教之主，东征西讨数百年走遍大半世界，屠戮无数神系后留下的精华。

这些魔神的成分也千奇百怪，有来自东方的仙神，有各大神系中出走的神灵，有土著信仰的精魄，也有自成体系的小神系中的神，要么就是被耶和华贬斥的天使。

虽然因为不掌管规则的缘故，天使大部分都弱于神祗，可是在封印之戒中，神的权能是无效的，神祗的神力也全然被夺走，所以天使和神祗孰强孰弱只看手段。

在十字教天军征战的日子里，封印之戒中也不断展开了战争，这些大大小小的神祗和天使互相争斗，互相吞噬，在自身格位不断贬低的同时，他们也在不择手段的维持、强化自身，而七十二魔神就是最后、也是最强的幸存者，待到耶和华停止征战，没有新的神祗被投入，而魔神们也达成了协议，这才造成了如今的局面。

第884章

叶霆撬墙角，自然是有原因的。

七十二魔神中，收服某些魔神是因为对叶霆有用，某些则是因为叶霆受人之托要将其拯救出来等等，原因不一。

但他林，就是其中之一。