儒道至圣 第2045节

怪异的是，象州官场则无比平静，似乎在等待什么。

当天夜里，人族许多读书人得到一个消息，刑殿已经下书严惩方运，一共三罚。

在得知三罚后，一些官员十分高兴，另一些官员则十分不悦，因为三罚在刑殿中是很轻的惩罚。

第一罚，是削去方运三成的军功。

人族读书人的军功极为重要，不仅关系在人族的地位，而且可以利用军功进入圣院的各种秘地，同时可以消耗军功借用圣院的各种文宝，甚至可以直接换延寿果或生身果。

但那些希望方运被重罚的官员看到第一罚唉声叹气，方运三成的军功远一位大学士毕生的军功，连部分大儒的军功都不如方运三成多，毕竟不是所有大儒都会一直对外参战。

但是，方运是虚圣，在圣院进入同样的秘地，他消耗的军功只是寻常人的十分之一甚至不用军功进入，至于文宝或生身果等神物，方运根本就不缺。

到了虚圣的层次，军功多寡更多是一种荣誉，这第一罚对方运的影响微乎其微。

第二罚，罚没十年内方运和方家在圣元大6九成的收入，包括田地、商铺以及各种经营所得。

刚开始看到这个惩罚，许多恨极方运的人大笑，但很快却笑不出来，且不说方运根本不在乎这些世俗的财物，也不说圣元大6的田产店铺等等都是各世家各国皇室赠送的，更不必说十年对大儒来说很短暂，单就一个“圣元大6”说明刑殿根本没想真正惩罚方运，因为谁都知道，方运真正的财富都在血芒界。

如果刑殿真想惩罚方运，必然会罚没方运在血芒界的收益。

人人都知道，方运扛着小锄头背着破麻袋去血芒界走一圈，随便捡几件神物，就能卖出上亿两白银，远在圣元大6的收入。

更何况，即便方运没了银两，去东海龙宫走一圈，就可以借来大量金银珠宝，这是借款，不算是收入。

第三罚，严令方运在晋升大儒前，离开圣元大6，前往一处古地开疆扩土。

看到这一罚，众多读书人知道刑殿终究没有一味袒护方运，这个惩罚，对大学士来说非常重。

大学士晋升大儒后，必须要离开圣元大6磨砺，为人族建功立业，但建功立业的方式很多，比如守在两界山也算是。

在古地开疆扩土，极为困难，是更高层次的建功立业，一般只有文宗或文豪才能做到。

让一位大学士去古地开疆扩土，对其他人来说等于判处死刑。

但是，许多读书人仔细一想，这个惩罚只说在大儒前，又没说具体时间，只要方运在巅峰大学士时去开疆扩土，那也算在大儒前，而且，方运的实力很强，等成为巅峰大学士后，绝对有实力对抗新晋大妖王，甚至面对更高一层的神相大妖王，也能从容面对。

若是方运时间抓得巧，在进入古地后立刻晋升大儒，哪个世家再借给他一件半圣衣冠，那便有足够的自保之力。

换言之，这第三罚对方运来说，不像是惩罚，倒像是激方运的真正实力。

除了针对方运的惩罚，那日跟在方运身后的所有官员也受到惩罚，五年内不得晋升，不轻不重。

刑殿三罚一出，少数读书人在论榜上反对，妄图攻击方运文名，但大多数读书人根本就懒得与他们争论，方运毕竟是堂堂虚圣，这种惩罚恰到好处，若是重了，方运不给刑殿面子，直接动用虚圣特权免罪。

不过，许多人也感到奇怪，因为这种程度的惩罚，方运完全可以动用虚圣特权免罪，但是，方运主动上书认罪，表示会承受刑殿的惩罚。

第二天清晨，圣院的消息传到人族各地，除了东圣阁，刑殿、礼殿、《文报》编修院等等圣院殿阁一致支持以象州为试点，开办《民报》。

随后，大量杂家读书人开始在论榜上攻击方运，反对开办《民报》。

杂家用各种论据论述《民报》的害处，但许多有见地的读书人一眼看出，杂家官员们恐惧民智大开，百姓只有生活在相对闭塞的环境中，才更容易管理，一旦民智大开，那么百姓的需求会增多，官员管理百姓的成本将不断增加。

.(未完待续。)

第1656章 方运的第一封战书

七月二十二的一大早，董文丛沉迷于论榜，无论出恭、吃饭、行走还是处理政务，都手持官印低着头，不断翻看论榜上有关《民报》的争论。

对于董文丛来说，《民报》是他是否能名垂青史的关键，无法忽视。

越看下去，董文丛越佩服方运，心中不断思考。

“方虚圣不愧是虚圣，手段的确狠辣。按理说，《象州邸报》增刊开先河，面向大众，管翼必将会被历史铭记，但方虚圣眼光独到，不仅没有站在管翼对立面导致被后世唾骂，反而把事情闹大，反抗刑殿，让所有人记得，是方虚圣保护了《象州邸报》增刊，是方虚圣抵挡了刑殿，是方虚圣开创了《民报》。大概可以说，管翼不小心点了一个火把，而这根火把必将会燃烧一界，可方虚圣挺身护住这火把，为此击破太阳，两相对比，即便史家读书人研究整件事，也不会给管翼过多着墨。”

“甚至于，直到现在，管翼都不清楚自己做了什么，更不清楚方虚圣一直都在为《民报》做准备。不过，对抗刑殿终究不是堂正大道，所以方虚圣选择了受罚，而没有凭借虚圣特权见面惩罚，圣院各殿院见方运接受惩罚，保全圣院颜面，保全刑殿尊严，自然投桃报李，支持《民报》。”

“最重要的是，法家读书人公心更重，更愿意见到民智开放，这样行凶犯法之人会减少，再加上方运之前拓宽法家圣道，刑殿自然不会阻挠《民报》。方运得罪的实际只有一个韩正阳，可韩非子世家与方虚圣关系密切，在别人看来是两家在演双簧。”

“杂家之所以反对，是因为他们之中大多数人或为私利、或为私名、或为私欲，同样为了名利欲，他们的眼界与手段远远比不上杂家半圣吕不韦，最终只能沦为官僚，而不是执掌杂家圣道。宗圣之所以能晋升半圣，许多人已经评说过，此人同样有名利欲，但此人放眼万界，把人族之利远远置于私欲之上，或者说，他的一己私欲，乃是让人族强大，而不是那种低级的**，所以摆脱杂家圣道的桎梏，一举封圣。”

“名利**没有对错之分，但有高下之别，宗圣曾在圣典中阐述过这个观点。方虚圣，至少在这方面，已经不下于宗圣！”

董文丛思索良久，突然想起一事，摇摇头，前往总督房。

因为之前方运说不必多礼，只要门开着可以直接进他的房间，董文丛迈步进入，看到方运正持笔书写。

“说吧。”方运随口道。

董文丛见怪不怪，道：“下官突然现，最近一连串的事情接连生，好像已经没人在意迎芳阁拜庆君的事件。”

“你说这件事啊，等写完战书再商谈。”方运道。

“啊？战书？”董文丛疑惑不解。

“新官上任三把火，我准备写几封战书，这第一封，便写给庆国和宣武军。”方运道。

“那在下能看看吗？”

“无妨。”方运继续写。

董文丛快步走过去，看向战书。

原来，方运以柳山把持内阁，延误时机为由，以象州一员而非象州总督的身份，向宣武军起挑战。

战书中明说，宣武军虽为讨伐妖蛮，但劫掠象州百姓，实乃罪大恶极，人族败类，这种军士都是无能无胆之辈，内战内行，外战外行。因此，方运下达战书，以一己之力挑战整支宣武军，比谁在摩妖山杀妖灭蛮更多，证明宣武军是内残外忍的败类。

战书中方运写到，若宣武军失败，那宣武军就承认全军都是无胆匪类，同时去曾经劫掠的村庄前跪地认错，若宣武军胜利，可以随意提出任何要求。