儒道至圣 第2216节

其余人也诧异地望着方运，没想到方运竟然会当众支持方行炎，更没想到，方运竟然真的站在平民百姓的立场上考虑问题。

方行炎的言语有些过激，但是，大多数人并不觉得他有什么错，因为他只是勇敢说出了许多人的真实想法。

那几个反驳方行炎的人有些不知所措，甚至有些心慌，怀疑方运这是出面在帮自家人，感到十分失望，没想到堂堂方虚圣竟然是这个样子，自己就算再如何不对，也是在帮忙防止事态严重，是在保证人族大队的秩序，避免产生难以控制的混乱。

方运继续道：“不过，我更加同意旁边几位仁兄的看法，人有七情六欲不错，压抑甚至灭除人性固然不对，但我们之所以高于野兽强于妖蛮，是因为我们能够最大限度掌控我们的情绪。我支持方行炎的抱怨，我也支持每个人说出自己的担忧甚至恐惧，任何要让他们闭嘴的，都是比抱怨更愚昧和极端的行为。但是，反驳与反对不在此列。”

众人这才听明白，方运其实是在说一种公道，他不会反对任何人的抱怨和表述，只会反对他们的内容或思想，这是典型的对事不对人，是真正的君子之风。

之前反驳方行炎的人松了一口气，原来是之前想岔了，方运并非那么小人。

方行炎无奈道：“方虚圣，我并非是故意捣乱，也不是想惹是生非，是实在憋不住苦闷和对冰帝宫的恐惧。是，就是恐惧。之前有人说，我们就像是主动前往屠户家里的鸡鸭鹅，可怜可悲。我们不是您，无论是实力还是头脑，都远远无法跟您相提并论，您可以静下心来读书，我们实在做不到。”

方运轻轻点头，道：“儒家经典过于注重仁义礼，甚至有些不近人情，你们可知为何？”

众人没想到方运张口就大而化之直指儒家最高圣道，根本没人敢说话，少数人甚至被吓到了，虽说圣院或礼殿不会惩罚妄议儒家圣道之人，可万一与那个世家的圣道有冲突，必然会遭到报复。

方运扫视前方之人，缓缓道：“因为那是当时人族最基本也最渴求的需要。”

众人愕然。

方行炎问：“方虚圣，人族最基本的需要，不是吃饱穿暖吗？”

方运问：“你们可知道孔圣在未成圣前，圣元大陆的形势？”

“《春秋》与一些史书都有记载，我等倒背如流，自然知道。孔圣封圣前夕，周天子早已失去对诸侯的控制，以田常杀死齐国国君为开始，让圣元大陆陷入了极端的混乱之中。以致于即便孔子封圣，天降异象，都只是延缓各国大乱，在孔圣周游万界和闭关的时，人族由春秋时期进入更加混乱的战国时期。”方行炎道。

方运点点头，道：“田常杀齐君，可谓是窃钩者诛，窃国者侯。春秋末期，纲常逆***理崩坏，诸侯征战。试问，在那样一个混乱的时代，吃饱穿暖是基本的需求吗？不，如果能生活在一个安稳的地方，即便饿一点，冷一点，九成九的人还是能够接受。”

.(未完待续。)

第1839章 希望

许多人连连点头。

有人觉得那句“窃钩者诛，窃国者侯”十分有道理，大多数人都觉得方运最后说的那个需求有道理。

就在这个时候，所有大儒与大学士把目光转向方运所在，动用全身的力量仔细聆听，而其余翰林进士或其他读书人，都不由自主向方运那里前行。

“您说的是。在随时可能被杀死的地方吃饱穿暖，莫不如在一个安稳的地方，即便衣食住行都差一些，至少可以活下去。”方行炎道。

“安稳平静，才是正常百姓最基本的需求。所以，那个时期先后出现两位真正得到百姓拥护的伟人，前为孔子，后为墨子。你们有没有发现，其实从某种程度上来说，墨家所追求的‘兼爱’‘非攻’‘尚贤’等圣道，与儒家的仁义礼有惊人的相似之处？即便是与儒家对立的‘节葬’，墨子也只提倡在积弱贫苦之地施行，甚至直言，若是厚葬能让百姓感到心安，能让一些贫穷者从事相关的行当获得钱财，那厚葬也是仁义之事。两人唯一的不同是，孔圣是自上而下行仁义，而墨子则是要自下而上行仁义。”

众人轻轻点头，儒家与墨家一直对立，很少有人敢说这种话。

“孔圣的‘仁’，意义很多，但最重‘仁君’与‘仁政’，仁君仁政下的百姓才会更加安定。在孟子的时代，孟子强调‘义’，为何？因为战国时期，各国已经没有仁君仁政可言，远远比春秋时期更加混乱，更加令人绝望，以至于孟子已经不对仁君抱有任何希望，所以看待民、社稷与君王三者时，说‘君为轻’。孟子更看重‘义’，已经不去追求大而化之的仁义，而是追求每个人应该去遵守的‘道义’，当每一个人都遵守道义，甚至鼓励我们勇于用激进的手段匡扶正义，即便弑君也是诛一贼。”

“那么，到了荀子那里，为何要重‘礼’？如果说孔子是一位坚信‘有教无类’认为每个人都可以教好的慈祥老人，那孟子就像是一位体味民间疾苦同情百姓但横眉冷对君王的义士，而荀子他老人家呢？不仅不相信君，不仅不相信民，他除了孔圣基本谁都不相信，只信天，认为只有‘礼’才能解决一切，而且他的礼与孔圣的礼有极大不同。孔圣的礼严格来说是‘礼乐’，是建立让人主动去遵守的制度，但荀圣的礼是用秩序和规章制度来约束君与民，所以他才会培养出韩非子与李斯两位法家巨擘。你们若是细细体味，便会发现三圣经历的世界，是何等残酷！”

众人被方运这种新奇的论点吸引，又被隐藏在三圣圣道背后的线索震惊，细细体味才发现，人族是一步一步走向绝望，从仁到义，从义到礼，最后从礼到法，背后隐藏的几乎是一部黑暗史。

许多人被震撼的说不出话来，人族到底经历了何等绝望与挣扎，才会孕育出这条根植于黑暗、贯穿千百年的树藤。

方运缓缓道：“当你们用公正的目光去看历史，就会发现不是儒家选择了春秋战国，不是儒家选择了秦皇汉武，而是那个时代的君臣百姓选择了儒家，是历史选择了儒家。未必是儒家圣道多么完美，很可能只是因为，没有任何一家圣道能超越儒家，没有任何一家圣道更能代表当时各个阶层所有人的需求。”

大多数人只是深思，但文位越高之人，心中越是惊骇，方运这话，实在是惊世之言，若在圣元大陆说出，足以引发百家震动，无论是儒家还是其他各家，都会对方运展开口诛笔伐。

但是，这些人也相信，当经历了开始激烈的争论后，一旦事态趋于平静，所有人都会发现，方运所言是事实。

“如果有一天，人族创造了更强大更完美的圣道，那么，儒家纵然有万千不是，我们也应该知道，在人族蒙昧时期，儒家便是那一豆灯火，在妖蛮的围堵中飘飘摇摇，忽明忽暗，但一直带领人族前行，直到天地重开，清浊再分，大日照耀天下。”

不知为何，下到平民，上到大儒，都从这番话中感受到一种前所未有的冲击与震撼，甚至比方运重塑仁义礼法线索更让他们心潮起伏。

方运微微一笑，道：“返回我们之前的话题，为什么儒家思想会在某种程度上压抑我们的天性，为什么你愤怒我们要阻止，你恐惧，我们要让你安静？因为我们是人，我们要尽最大可能掌控自己，那些历代的暴君、屠夫、凶手、疯子等等等等，便是因为他们在做恶时，已经无法掌控自己，酿成灾难。”

方行炎喃喃自语，道：“我明白您的意思，我会向劝说我的人道歉，我的确不应该失去对自己的掌控。但是，我不是掌控人族的众圣，当我想着自己即将死去，想到自己实际在为自己送葬，我真的无法像你们一样平静地读书。方虚圣，您实话实说，您对自己的文胆发誓，您真的如古井无波，真的抱着和平常一样的心态在读书修习吗？”

众人愕然，神色各异，但都没有说什么。

因为，他们也想知道答案，每个人都想知道。

方运笑了笑，挺直身体，转身离开，继续做自己的巡察官。

众人本以为方运不会回答，但却听到他的声音。

“我怎么可能会与平常一样，我的心怎会静下来，我的热血在涌动，我的文胆在高诵，我的文宫在怒吼，因为我时时刻刻都在告诉自己，我要为人族扫平路上障碍，我要带领人族抵达冰帝宫，我要尽最大可能让更多人活下来，我要杀掉每一个阻拦我的妖蛮冰族！你说过，你在那里哀叹、愤怒、抱怨，和我们在读书毫无区别，现在读书又不能让我们解决古地生灭，不能杀死更多的妖蛮，对，你说的没有错，我们之间并没有区别。”

方运停顿半息，继续道：“只不过，我们知道，读书在今天没有用，在明天没有用，但在一年后、十年后，一定会化为我们的圣道力量，会成为我们文位的基石，让我们可以杀掉更多的妖蛮，可以安定地生活。我们不仅仅在读书，我们更是在寄托希望，因为我们相信，总有一天，可能是一百年后，甚至可能是一千年后，我们之中幸存者的子孙后代会想起这条通往冰帝宫的道路，想起正在读书的我们，到那时，会有人说，这安定的人族，如您所愿！”

方行炎望着方运的背影，红了眼圈。

随后，方运突然开心地笑起来，一边笑一边走，一边笑一边道：“这些天我读书的时候，其实很兴奋，因为我背负着十寒古地所有人族的希望，如果我能做到，那将如何？你们放心吧，我或许不能带领你们每一个人走出冰帝宫，但本圣，会把每一份希望扛在肩膀上！”

两行热泪从方行炎的脸上滑落，模糊了他的视线，也模糊了天地间那尊青衫人。

.(未完待续。)

第1840章 争入冰宫

十寒古地越来越寒冷，第七寒城军士管束又严格，再加上这是一条真真正正的死亡之路，整支队伍无比压抑，每个人心中的阴霾比乌云密布的天空更暗。

方运关于死亡与希望的解释，慢慢在人族队伍中传播，很快，所有人都知道了两个姓方之人的对话。

思索着那些话，许多人突然觉得天空似乎亮堂起来，那白雪不再是寒冷的象征，而是一种寻常的景色。

希望！

许多想着想着，微笑起来。