儒道至圣 第2629节
最后便是“困而知之”，遇到切身的困难，或者发现自己不足，不得不去学习，最后才知道，这便是较差的。
三行之中，安而行之，是为心安去做，引申之意便是顺从本心，不假于外物，自己主动去做，去践行。
利而行之，便是因为外在的诱惑诸如名利而去做，比安而行之稍差，但仍有主动的意图。
勉强而行之，是到了不得不做的时候才去做，几乎是被迫的，主动意志极少。
但是，《中庸》做出论断，无论是生而知之、学而知之还是困而知之，只要达到了“知”的境界，本质上都是一样的。
无论是安而行之、利而行之还是勉强而行之，只要做到了，本质上也都是一样的。
《中庸》中，三知三行原本仅仅是指去学习收获和践行君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道、朋友之道等“五道”，与智、仁和勇等“三德”，但可以引申为学习一切践行一切，通晓一切完成一切。
三知源自孔子，孔子原本是说生而知之、学而知之和“困而学之”，困而学之是遇到困难再去学习，在孔子看来，即便学不会，只要学习了，都可以接受，只比他稍差而已。
子思子提完三知三行便结束，而孔子在“困而学之”后，还说过，若是“困而不学”，那便是最下等的人，这是孔圣少有的贬低之言。
孔圣对君子和小人、对大人和小人、对士和民等分高下，那是他严格根据“礼”来区分，没有任何歧视的意思，但在说困而不学之人，他的语气明显充满了个人感情色彩，批判这种行为。
众位大儒之所以沉默，是因为在宗文雄说方运是生而知之后，都感觉自己像是困而不学之人，差距实在太大了。
片刻后，宗文雄忍不住问：“方虚圣，您的注疏到底到了哪一步？何时成书？”
其余大儒都不想方运暴露实力，可都期盼着方运说出来。
“差一步就到神赐山海了。”方运微笑着转移话题。
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第2209章 无宝之地
一旁的何明远立刻道：“正事要紧。”
其余大儒看方运不想说，便压下探寻的念头，一起看向淡金色的光柱。
那淡金色的光柱在一开始的时候极为耀眼，而现在，光芒稍稍变淡。
在光柱边缘，站立着八十余血妖蛮。
虎蛮皇与鼠密皇站在队伍的最中间。
“见过衣文豪。”两位皇者稍稍低头，其余血妖蛮也低下头颅。
在妖界的宣传中，方运是半圣之下名气最大的一个人，而衣知世则是半圣之下实力最强之人。
“你们，还欲阻拦？”衣知世平静地看着两头妖皇，不怒自威，一身的紫袍在风中猎猎作响。
虎蛮皇与鼠密皇露出犹豫之色，随后虎蛮皇道：“我们也不想在这里浪费时间，但奉妖皇殿下之命行事，不得不如此。不过，若是您自己要通过，我们绝不阻拦。”
“人族万众如一，衣某没有抛下同族的习惯。”衣知世道。
虎蛮皇面露难色，鼠密皇嘿嘿一笑，道：“您可以带走除方运之外的所有人族进入。”
人族与星妖蛮面露异色，没想到鼠密皇意图如此明显，是在试探衣知世与方运的关系。
几个大儒身体紧绷，暗中观察衣知世。
衣知世面色毫无变化，依旧一脸和气，果断地道：“一个都不能少！”
他的语气和声音很寻常，但却隐藏一种强大的力量，让人难以反驳。
几个大儒暗暗松了口气。
鼠密皇无奈道：“那么，您可以带走包括方运在内的所有人族，至于古妖和星妖蛮它们，并非人族，与您无关，我们也可以交差。”
“你们，听不懂衣某的话吗？”衣知世的头发突然微微飘起，随后他的表情变得无比冷漠，右手从袖中拿出一块三寸长的白玉制器物，轻轻把玩。
方运看了一眼，认出那是衣知世惯用的七龙象牙臂搁，乃是一件年代久远的文宝，平时书写可用以垫在手臂下，避免长时间书写疲劳，也能防止长袖碰到墨迹。在战斗的时候，可以外放强大的防护战诗。
衣知世每次出手前，必先拿出一件文玩把弄，这是各界皆知的事。
虎蛮皇与鼠密皇额头冒出细密的汗珠。
虎蛮皇看向鼠密皇，鼠密皇不满地看了虎蛮皇一眼，随后道：“有知世先生在，我等不敢阻拦。不过，我们会一五一十将此事禀报妖皇殿下！告辞。”
说完，鼠密皇头也不回冲进金色光柱，其余血妖蛮再也不敢阻拦，闹哄哄投入其中。
衣知世周围的各族人面露喜色，方运只是静静地盯着那淡金色光柱。
之前离得太远，看不到什么，但现在可以看到光柱之中有一些模糊的影子，里面仿佛有无尽的大海，大海之中漂浮着许许多多的高山海岛，除此之外什么都看不清。
众人还在称赞衣知世，衣知世一个温和的眼神便让众人闭嘴。
“这神赐山海变化多端，一旦进入，便天各一方，不知何时才能相聚。既然妖蛮抢先进入，我等也不能再拖延下去，若想叙旧，待离开葬圣谷，衣某遍请诸位痛饮一场！话不多说，衣某先行进入，诸位，葬圣谷外见！”
衣知世向众人一拱手，一步迈出，如天之苍鹰，飞入金色光柱之中。
众人看向方运。
方运微微一笑，同样一拱手，道：“神赐山海中见。”
说完，带着灵骸冲向金色光柱，在即将进入的时候，他突然回首一望，也不知在看什么。
其余各族陆续进入神赐山海。
不多时，一片微光闪耀的白云从远方疾驰而来，白云晃动间，偶尔可见白色鳞爪。
那白云停在金色光柱附近后，突然快速乱飞，似乎在寻找什么，最后冷哼一声，进入金色光柱。