儒道至圣 第2871节

无论是对六品同知还是对罗育的处置，都超出了所有人的预想。

罚俸一年是正常的处置，但考评为下下则有些严重，因为这种考评几乎等于极为严厉的批评，差点指着鼻子骂一个官员无能。而五年内不得升迁，这个惩罚更加严重。如果不出意外，这个官员会被吏部调任到清水衙门担任闲职，只要方运在一天，他就别想升官。

至于对罗育的褒奖则过高，因为这份功劳没那么大。

吏部考评其实非常复杂，一般来说，上中已经是极限，除非立下大功，否则就算皇帝给一个人上上的考评，众官也会全力反对。一个人如果平白得了上上，那其他官吏得不到上上的考评，岂不是显得无能？

这个御史罗育既然获得上中考评，基本意味着更高的职位若是有了空缺，他将是所有同品官员中升迁机会最大的。

许多官员有些糊涂了，方运不是使用礼教排除异己么，怎么连自己人都罚？还重赏一个与自己毫无关系甚至可以说对立的御史？

也有正义人士称赞方运这种举动，认为方运赏罚得当，没有包庇象州官员，也没有打压监察院官员，这是对景国官员一视同仁，有大局意识，不像其他官员那般将朝廷当成了内斗之地，都在狗咬狗。

同时，也有人批评那个同知，明明是方党的成员，在这种时候不仅没有支持方运，反倒拖方运的后腿，这种人就应该严惩，若是继续让其留在方党，必然会让方党成员蒙羞。

一些老读书人也称赞方运，认为庇护犯错的属下是愚蠢的行为，这种人一旦太多，不仅会对方党造成不利，甚至很可能成为敌对派系的把柄，千里之堤毁于蚁穴，最终祸及整个方党甚至全景国。

第2426章 埋儿奉母

方运的处理手段得到了朝野上下高度的认同，甚至连明显倾向于皇室的辅相杨旭文都当众称赞方运在这件事上眼明心净，是真真正正的百官表率。

监察院的御史有的后悔没能抢先一步检举，有的眼红罗育的考评，但是，大都认可方运的处理方法，认为方运为内阁做出最正确的示范，在保证监察院高度独立性的前提下，给予监察院以最公平的待遇。

于是，监察院掌院御史何鸣祥给京城、东云州和燕州的御史下达命令，要求他们尽快检举违礼的官员，履行御史应有的职责。

几个御史表示反对，因为他们清楚，掌院御史这是在投桃报李，故意避开密州、象州和江州。

但是，何鸣祥没有在意反对的声音，身为普通御史想做什么都行，但是身为监察院的第一主官，必须要遵循官场的一些规矩。

若是方运送了监察院这么大的礼，他身为掌院都没有丝毫的回馈，那以后哪个势力会支持他继续担任掌院甚至高升？

在接下来的几天，监察院检举了大大小小十余名官吏，虽然品级不高，最多六品，但却向外界释放了一个明确的信号，监察院并没有反对方运，而是公事公办。

辅相阁依旧把相关的奏章转交给左相阁，而方运对新的违礼官员处罚不如第一次那么重，但也都记录在吏部考功司的文书中，留下档案，平时不会有太大影响，但是吏部若想要针对谁，那么这次处罚便会成为有力的武器。

每日一礼继续进行，就在所有人都以为这个所谓的尊礼复古只是涉及细枝末节的时候，第十二礼的颁布，却突然成为天下争论的焦点。

因为，这第十二礼，是要求每个有品级的官员每年学习一次半圣子路。

子路年轻的时候家境贫穷，他自己经常吃野菜，但却会步行百里之外买米背回家，让父母吃上好的饭菜。

后来子路接受孔子的教育，成为高官，经常怀念父母，曾经说过，现在虽然可以尝到野菜的滋味，却再也不能像当年一样为父母百里背米尽孝。

第十二礼的要求是，要每个有品级的官员，在每年父母生日前后，徒步到百里之外的地方买二十斤米，并徒步背回家里。

之前的十一礼虽然也有官员不满，但没有一个官员站出来反对，但第十二礼颁布的当天，许多官员上疏反对，认为不适合执行这种旧礼。

次日朝堂之上，第十二礼成为官员争论的焦点。

反对的人中，有的认为这种尊礼等于浪费时间，若真想让官员尽孝，背米十里就已经足够。

有的人举例说明，到百里之外要十个小时，浪费一整个白天，第二天白天回返，这等于白白浪费了两天的时间。万一遇到大事未能及时处理，谁来承担这个责任？

有的人说方运这是在折腾百官，有些官员身体不好，如果要背米两百里徒步行走，很可能会被活活累死，这才是最大的不孝。

支持者有之。

有的人认为如果一个官员两天连两百里都行走不了，那不如辞官回乡，没有强健的身体，怎么能处理复杂的政务。

有的人认为方运并非在折腾官员，只是让官员成为百姓的表率，而且一年只耽误两天的时间，完全可以给官员放假两天。若是每个官员都能这样做，百姓自然会被感动，都会尽孝。

也有的人认为，子路乃是半圣，而且是孔圣的弟子，是孔门十哲，只要是学习他，无论怎样都不为过。如果官员连背米两百里都做不到，那岂不是说圣院要求大儒外出历练也是错误？

朝堂陷入争吵之中。

但是，有一些官员却一直没有出口反对或支持，因为他们总觉得，方运的这次尊礼复古的目的不简单，不到最后尘埃落定，他们绝不会表态。

还有一些官员在这些天反复思考李文鹰的话，最终选择了相信李文鹰，相信方运，所以目前保持沉默。

更为怪异的是，虽然反对的官员很多，但三品或三品以上的大员都没有出口，连坚定支持皇室的礼部尚书盛博源也没有反对，甚至偶尔露出一抹冷笑，好像巴不得方运的这第十二礼实施。

在高官和皇室都没有阻挠的情况下，第十二礼正式加盖玉玺，成为君命，每个官员必然要执行。

于是，越来越多的官员开始不满方运，甚至有官员在论榜之上公开批评方运，不过遣词用句很小心，没有污言秽语，没有虚构事实，是正当批评，这是圣院赋予读书人的权利，方运和御史都无法以此为证据惩罚官员。

也就是在第十二礼正式实施的当天，方运没有宣布第十三礼，而是宣布自己撰写了一本《二十四孝图说》，列举了历史上二十四个孝顺父母的故事。

方运直接在论榜上发布，很快传遍天下。

这《二十四孝图说》，一开始很好，第一孝是孝感动天，主角是明君舜，即便被父母陷害，也没有反击，在成为天子后，依旧孝顺父母。

第二孝是戏彩娱亲，一个叫老莱子的人为了逗父母开心，即便年过七十也经常穿彩衣装小孩。还有一次老莱子不小心摔倒，怕父母担心，立刻学小孩大哭，反而逗笑父母。

后面的几个孝道故事都非常正常，包括子路百里负米的故事。

但是，众人在看到第九个孝道故事的时候，反应各有不同，以至于整个论榜很快变成了战场。

第九个孝道故事，是埋儿奉母。

汉代有个叫郭巨的人，家境贫寒，妻子生了一个孩子后，郭巨怕家里的粮食喂养孩子后，就无法让母亲吃饱，于是决定埋掉杀死孩子。

结果，在挖坑埋孩子的时候，发现了黄金，于是郭巨便说这是自己的孝心感动了苍天，苍天让自己挖到黄金，于是收起黄金，也不再杀儿子，回家养育儿子，也供养母亲。

虽然郭巨最后并没有杀死儿子，但方运竟然把这个故事奉为孝道楷模，引发了巨大的争议。

因为，这件事在圣元大陆也曾引发争议，有的人认为郭巨是孝道楷模，有的人认为郭巨是畜生，还有人怀疑郭巨是为了掩盖黄金的来路不明，，更有人认为郭巨为了获得官员的举荐，编造了这个谎言。

总之，无论是论榜还是景国朝堂，都为是否应该普及《二十四孝图说》展开激烈的争论。