儒道至圣 第2984节

目前，人族七成以上的大儒位于这里！

大儒，是触摸圣道边缘之人。

每个人选择的圣道虽然不同，但万道归一，若能深刻了解别的圣道，必然会触类旁通，对自身圣道也有益处。

所以，参与此次文会的，不只有法家人，还有众多其他各家读书人。

法家读书人占据扇形坐席中间的位置，而其他各家读书人分列两侧。

这就使得目前会场在座的读书人总数，超过了三百万。

这还是因为龙族没有动用海眼，若是龙族舍得动用海眼挪移人族，这里的人数必然会超过千万，远超岳阳楼文会，也会远超人族历代文会。

即便如此，此次文会也已经打破了之前的记录，成为人族历史上读书人数量最多的文会。

在文会即将开始的时候，依旧有源源不断读书人从四面八方赶来。

不过，这次的人数在景国人预料之中，因为有相当一部分人无法前来。

杂家读书人。

即便是以柳山为首的那一批杂家人，也没有进城。

由于这次圣道文会参与的人太多，所以在开始前便定下规矩，论而不争，避免引发圣道力量对抗，波及其余人。

虽然众人都知道这是阉割版的圣道文会，但没有人在意，因为这已经是人族最顶尖的盛事。

其余各家都想召开圣道文会，但圣道没有大幅度的提升，没有条件召开。

因为参与文会的人数太多，仅仅出入口就超过一百个。

从凌晨开始，会场就对外开放，开始连续不断有人进入。

京城附近的所有官兵都负责维持会场秩序。

大多数读书人只能根据时间先后被安排到指定区域的地方落座，但文位较高之人，或众圣世家之人，或手持景国高官名刺之人，都可以自己选择区域。

不过，只要是非法家之人，无论是谁，都不可做到中间位置，国君也不例外。

在圣道文会之上，国君只有资格在法家大学士席位的左侧贵宾席就坐。

而在法家大学士席位的右侧，便是各家大学士席位，可见贵宾席何等重要。

贵宾席最前面是各国国君以及少数人，贵宾席中间则是众圣世家阁老和嫡系子弟的位置，普通世家子弟都没有资格位列贵宾席。

贵宾席最后，则是人族各地的重要人物或名士，诸如豪门家主，翰林十老，三境妙手等等。

在贵宾席不起眼的地方，有多位年轻人聚在一起。

他们坐在一起，只是暗中传音交谈，并不高声喧哗，稍远一点的人都没有关注他们。

但是，凡是看到他们的人，神色必然会出现细微的变化。

这些年轻人，或曾经与方运一起进入圣墟，或一起进入登龙台，或一起参与进士狩猎，或一起在崇文院修习，都与方运有或多或少的关系。

他们现在已经是各国青年领袖，乃是人族未来几十年的希望所在，每一个人在大名鼎鼎。

颜域空、宗午德、华玉青、贾经安、李繁铭、陈靖、张知星、姬守愚、孔德天、韩守律……

这些人分布在十国各地，分布在各家各处，并没有统一的势力，但是，早有好事者将这一批人统称为方系。

和景国完全依附方运的方党不同，方系十分松散，但随着这些年发展，这些方系青年天才竟然因为方运的关系，相互走近，已经由一开始的圣墟好友扩展到现在，具备一定规模。

一开始没有人在意所谓的方系，认为只是年轻一代天才的游戏而已。

但是，在方运进入葬圣谷后，在以赠诗方运为主题的第二次岳阳楼文会也就是俗称的方运文会之后，方运的年轻好友们自发组织起来，形成了现如今的方系。

方系依旧松散，但是却有一个共同的使命，振兴人族。

这个使命更具体的一些，便是主要通过方运的学问、根据方运的成就以及跟随方运的思想，来完成振兴人族。

所以，当方系的共同使命传出后，一些势力利用各种手段破坏，但是方系已经稳固，而且人员暂时处于封闭状态，没有任何势力影响到方系。

和那些普通方运的支持者相比，方系成员的做法与众不同。

比如论榜之上经常有关于方运的论战，这些人只在极少情况下参与，他们不会把过多时间用在论榜上帮方运说话。

他们把更多的时间都用在学习、传播和扩展方运的学问。

比如工家的张知星，凭借张衡世家的身份，厚着脸皮利用各种手段从家族那里接管一批工坊，骗了一大笔钱，而后全力学习方运，文位不高，但在工家圣道方面，已经是张衡世家四十岁以下当之无愧的第一人。如果不出意外，他恐怕会成为张衡世家历史上最年轻的家主。

比如华玉青，竟然完全放弃之前的医道，在方运的指点下，开始循着先祖华佗的道路，全力研究外科医道，而且已经小有成就，甚至在《圣道》之上发布了一篇独自署名的文章。

第2536章 竹林贤者

颜域空在众人之中最低调，他先在宁安任职，后回庆国任知府一展所学，再之后辞官，从去年开始梳理自身所学，在经学方面最为扎实。

方系已经是人族青年一代最强大也最有前途的势力，有支持方运的读书人觉得方系之名不雅，于是仿照古时竹林七贤冠以雅号。

竹林贤者。

方系中的一些人喜欢这个称号，所以偶尔在非正式场合也以竹林贤者自居。

但是，也有人不在乎这个称呼，因为，他们认为方系最终的成就与名声，必然超越竹林七贤。

实际上，不仅方系自己人如此认为，连外界也非常看好方系。

甚至有人断言，方系的未来，就是人族的未来。