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儒道至圣 第3280节

方运头也不抬,眼皮一耷拉,血芒文台高升,其上的微型血芒界轻轻一转,疯狂吞噬靠近的黑光,并将其镇封在文台深处。

一界之力,莫能匹敌。

不过瞬间,三成黑光消散。

微型血芒星辰落回文台,回归文宫。

其余黑光急忙后撤,重新凝聚成黑豹大妖王,此刻,这凶物的气息整整下降三成,几近遭受雪神重创。

“不愧是人族虚圣,万界骄子,竟有如此神异力量,若能夺取,封圣后必有大用。”黑豹大妖王贪婪地望着方运,但目光中闪烁着一种莫名的憎恨。

方运突然露出神秘的笑容,道:“我倒是有些奇怪,血芒界为何如此克制你,按道理说,最多能吸收你一成黑光而已。”

黑豹大妖王仿佛被揭了疮疤,恼羞成怒,冷声道:“你既然蠢到放开家国天下让本皇进入,那便是自寻死路!纵然没有禁法神木,你也必死无疑!”

说完,黑豹大妖王右爪高举,天空突然出现三个黑色的空洞,黑洞之中喷发出七彩流光。

黑豹大妖王右手一握,抓住七彩流光,光化雷霆,吱吱作响,如万蛇舞动。

这一刻,黑豹大妖王尽夺天地之色。

方运面色微变,万万没想到,这大妖王竟然用出半圣手段,虽然徒具其形不得圣意,但终究是半圣手段,这一击,相当于皇者的神相一击。

不成文豪,大儒的家国天下万万抵挡不得。

方运立刻收起家国天下,疯狂逃跑。

“你,跑不掉……”

黑豹大妖王猛地向方运投出雷霆,就见一道被乌光包裹的七彩流光如瀑布倾泻,如大江奔涌,宛若荡漾毁灭气息的神雷,击向方运。

第2178章 孔子的学习之法!

尤其孔子亲自说过自己的教学宗旨“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”。

这句话简单来说,就是在教导学生的时候,不到学生经过努力却未得到正确知识的时候,不去引导学生;不到学生已经达到瓶颈处明明想说出来却差一点才能说出来的时候,不去启发学生。学生不能举一反三,便不再教了。

这种教育方式,在教育天才的时候堪称神来之笔,乃是孔子教育多年学生的总结,并非侃侃而谈,是他切实的人生经验。

这种方式,花最少的力气,收获最大的成果。

但是,这种教育方式只适合精英教育,特别适合主观能动性强烈之人,适合那些拥有强大自制力与学习能力之人,一旦把这种方式用在大众教育上,简直就是教育的灾难。

正是因为人族长久使用这种教育方式,导致各阶层尤其是底层人才缺失,甚至也会埋没一部分早愚而晚熟的天才。

不过,孔子还有另一种教学方式,是他的弟子颜回也就是颜子称赞的,“夫子循循然善诱人”。

这句话就是颜子称赞孔子用井然有序的方式引导和教导弟子学习,而这句话的重点是“引导”。

可在方运看来,用粗俗的话形容颜子这话就是“站着说话不腰疼”。

因为孔子曾经在《论语》中称赞颜子:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

这话是说,孔子终日教导颜子,颜子很少会提出反对和疑问,像个听不懂的笨人。其实是颜子有的懂有的不懂,但听讲完自己回去学习,自己就能解决疑问,能够学有所成,可见颜子并不是笨。

换言之,颜子就是某种程度的天才,否则不会屡次被孔子夸奖,甚至连孔子也说自己要向颜子学习,是孔子最看重的弟子。

这是两个学霸之间的教育和学习方法,小学霸聪明伶俐一点就通,大学霸智慧过人不愤不启、不悱不发,所以在小学霸看来大学霸是用非常精密有序的方式引导他在学习。

其实对普通学生来说,听孔子讲学基本是云里雾里,孔子的实际讲学根本算不上循循善诱。

很多老先生诵读《论语》教给学生,只有在形成普遍共识的语句才故意分而读之,在那些有争议的部分,一口长句读下,根本不管学生能不能听懂。

所以方运准备放弃精英教育,进行大众教育,这样虽然让老师这一职业受累,承担巨大的牺牲却不被学生甚至社会理解,但这也是没有办法的事。

并非人人是孔子,并非人人是颜子。

想要人族成长,必须要有无尽的牺牲。

很多时候,只要有一个人记得,只要有一个人感谢,这种牺牲便是值得。

大众教育的根本,是简单易懂,井然有序,要真正的循循善诱。

句读标点,字体简化,训诂注音,题海战术,都是重中之重,四者缺一不可。

所谓题海战术,就是走向学生举一反三的对立面,要举一反一,举四则反四,不要鼓吹什么素质教育,就是进行填鸭式教学,这样既不会漏掉任何大器晚成者,也会让普通学生获得明显的提高。

在圣元大陆也好,在华夏古国也好,每个学生都必须要认清一件事,学习的目的不是通过考试,而是丰富知识,是获取能力,是在生存,是让自己有更多的选择。

太多的学生在孩童少年期接受错误的教育,以为学习就是应付考试,最终即便学有所成,得到良好的教育机会,却陷入迷茫,稍有挫折便无法克服,浑浑噩噩。就算后来意识到自己当年犯下巨大的错误,却在巨大的惯性推动下难以静下心来重新学习,人生自然无法进步。

在很久之前,方运就决定要给所有学子一个清晰的认识,即便大部分学子未能看透学习的本质,至少早早被点出来,对其人生有一定的修正作用。

方运这些年早就阅遍圣元大陆所有版本的《论语》疏注,同时还阅尽华夏古国相关书籍,对《论语》的理解早就登堂入室,有了自己的见解。

早在晋升二境大儒后,方运已经感受到自己的实力达到一种瓶颈,意识到自己可以晋升三境,但再往上非常困难,心有所感,反复阅读《论语》,最后被孔子所说“默而识之,学而不厌,诲人不倦”所吸引,反复揣摩,恍然大悟。

这三句话不仅在圣元大陆,连华夏古国也几乎人人都知道,可真正能看透之人,也就是达到“举一反三”的境界的人,少之又少。

默而识之,是第一步,就是最基本的阅读和记忆,即便是死记硬背也无所谓。

学而不厌,表面意思是学习而不厌烦,但意译则应该是学习不能有局限性,必须要要有广度,同时在擅长领域有深度,反复学习。

最后的诲人不倦,方运一开始只以为是孔子的教学之法,但经过揣摩才明白,这根本就是学习之法!

“诲人不倦”的重点不是教导人,而是后面的“不倦”,是要不疲倦和不藏私地教导他人或者说分享知识,只有这样,才能让自己对知识学问掌握得更加透彻和牢固。

方运当时悟透之后,立刻想起后世曾有人研究,听讲和初步学习只能获得少量的知识,不过十之一二,并不牢固,因为大部分所学会遗忘消失。

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