儒道至圣 第3319节

这也就意味着，景君没有了立法权，再也无法制定和决定景国的法律法规。

太后仅仅看了两条宪法内容，就牙齿紧咬，恨不得撕碎面前的草案。

第三条内容则让太后眉头舒展，上面写明，景国所有的法律都需经由国君同意并加盖玉玺。

第四条注明，所有内阁诸相、各部主官、各州主官以及三品或三品以上的官员，借由内阁提名，由国君任命并加盖玉玺。

这说明，景君若是不同意，谁也无法担任高官。

但是，太后的表情随后变化，这意味着国君只能决定高层官员的任命，无法决定中低层官员的去留，而在之前，国君还负责五品以及五品以上的官员的任免。

看了第五条，太后的神色再度好转，宪法规定国君是一国之礼的最高执掌者，任何大礼当由国君主持。

看到这一条，许多官员也松了口气，在圣元大陆，礼的重要性毋庸置疑，因为国君是天子，是天决定的人族领袖，国君的权力源自天，便是最大的礼。若是国君不能执掌礼，那也就意味着国君不是天子，没了正统的名分，其权位的合法性合理性都将不存。

方运竟然决定由景君执掌一国大礼，也就意味着不存在废除国君的意图，这让众官不再担心方运篡位夺权。

但是，看完第六条，太后猛地把草案拍在面前的桌案上。

“哀家绝不允许第六条出现！”

众官沉默。

宪法的第六条明确写着，天子掌礼，礼归于天，圣天子垂拱而治。内阁执政，政归于人，读书人以勤事君。内阁官员应主动代替国君承担政务，让国君更好执掌一国之礼。

这是在剥夺君权！

圣天子垂拱而治，在儒家的正统解释中，是指天子不去增加额外的税赋，不加重百姓的负担，不去做没有必要的征战，总之，便是不要做那些不应该做的事，只要做好仁义道德之事，掌握礼法，那么众官和百姓都会因此而各行其是，不会出现问题。

既然天下大治，那么天子治理国家便如同垂衣拱手一样简单。

但是在杂家或一些读书人故意歪曲这句话，将其理解为，真正圣明的天子应该位于庙堂之上，什么事都不做，把政务交给官员去做，这样对天下和百姓是好事。

这种谋夺君权的意图，在读书人中经久不衰，从未中断。

所有官员都好像没有听到太后的话，继续往下看。

因为只是草案，所以条目内容并不详细。

有一些内容比较宽泛，有一些内容比较中肯，也有一些让众官觉得刺眼的内容。

比如，法律之前，人人平等。

人族可没有天子犯法与庶民同罪，只有王子犯法与庶民同罪，实际上，没有任何法律可以约束国君，这条宪法虽然有些怪异，但众官都知道是口号，不可能真正起效。

但是，在这条宪法之后的一条，却让许多官员无法接受。

男女平等。

太后看着这条却神色复杂，眼前浮现赵红妆倔强的面容。

“方相，老臣不赞同男女平等写入如此重要的宪法之中。”杨旭文道。

方运微笑道：“景国的一半由女人组成，所有的男人皆有女子所生，没有了你我，甚至没有满朝文武，人族依旧能延续，若没有了女子，人族将会灭亡。如果全天下女子都配不上重要，那什么配得上重要？”

杨旭文道：“女子手无缚鸡之力，难登大雅之堂，文不能治国安邦，武不能诛杀妖蛮，为何能与男人等同？”

众多官员轻轻点头，认可杨旭文的话。

方运问道：“莫非杨相是想为女子出头，举荐女子治国安邦，让女子晋升文位获得诛杀妖蛮的力量？”

杨旭文无奈道：“本相说不过你，但绝不赞同此条。若是您强行通过，本相将行使否决权。”

众官大惊，没想到盛博源刚被逼走，朝廷众官终于勉强达成一致，左相与辅相竟然爆发矛盾。

这一次，杨旭文的态度无比坚决。

方运无奈道：“那本相退一步，法律面前，男女平等。杨相若是任由自己的妻女母亲遭受不公正的待遇，那本相也无话可说。”

杨旭文盯着方运，看了许久，默默低下头，继续看后面的宪法。

第2560章 撕裂圣道！

宫中留宿大臣是常事，但一留就是三个月，却非常罕见。

众官心里一琢磨便明白，《宪法》一出，皇权受到极为严重的削弱，皇室的势力必然会被各大势力蚕食，为了自保，太后通过留宿方运的方法，向外界展示方运与皇家的亲密关系，并且加深方运与赵渊的师生之情，一举多得。

皇宫离内阁的确更近。

方运对赵渊一直有所亏欠，因为自己担任帝师后，一直四处奔波，从没有长时间好好教授他，如果只是三个月，并不算久。

“好，本相答应教导他三个月。”方运道。

“妾身谢过方虚圣。”太后道。

“太后现在可以起身了吧？”方运问。

太后这才站起。

接着，众人继续商讨《宪法》中有争议的内容，一直持续到圣道镇压形成的第三天早晨。

从夜间开始，整个景国的天空都乌云密布。

那乌云远远比平时浓厚，而且还在不断增加，仿佛一座无边无际的大陆悬浮在景国的上空。

甚至于，连文曲星光都被乌云遮挡。

清晨七点的景国，本应该沐浴在阳光之中，但整座景国不见天日。