儒道至圣 第3724节

不多时，就有人对他的观点做出反驳。

“我是世家子弟，已经知道方圣与孔家家主的部分谈话。方圣有一个观点特别让我震撼，那就是，我们看待问题的尺度一定要扩大，不断扩大，扩大到我们所能理解的极限。当我们从贯穿人族的整条历史时间线去衡量，就会发现，当年刀耕火种的先祖未必接受我们穿起华服，商周的先祖也未必愿意废除奴隶，在孔圣之前的先祖也认为只有少数人才配得上教育。而就在几天前，不，甚至可以说现在以及相当长的一段时间，也依旧有人认为女子不应该参与科举，但是，我最后要引用方圣的不足来结束我的回复。”

“天变不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！”

接着，又有人反击第一篇长篇。

“如果我是女子，我的父亲死于对抗妖蛮，而我为了不卖身于花楼，所以辛苦务工务农，没有时间读书，是，我的的确确会抱怨。但是，我会抱怨什么？我会抱怨那些花楼女子吗？不会！为什么？很简单，她们的心里比我苦！你们明白吗？我做工务农的时候是苦，但我苦的是身体，而我的精神，我的心，最多是疲惫而已，我自力更生，我是一个健全的人，我可能偶尔会觉得苦，但更多的时候，我看到那些花楼女子，我内心是充满骄傲的。我没有鄙视她们，但我确确实实比她们高尚一点！”

“如果我抱怨，我会抱怨什么？我最先抱怨妖蛮，因为它们杀了我父亲！之后会抱怨什么？抱怨官员，因为那些官员没有帮助我这样的烈士家属，是那些该死的狗官导致我没有时间读书！最后抱怨什么？最后抱怨的是站在人族最顶端的那些人，是，我理解他们，他们不是全知全能，但是，他们的的确确没有做到更好！”

“所以，女子们会嫉妒陆媚儿，甚至会有些怨恨，但是，最后终归会觉得她应该成为童生！”

对于第二篇的长篇，却很少有人进行反对。

因为，苏灵的回复角度非常非常巧妙，在讲述感情的同时也加入了事理，不去批判，不去指责，也没有控诉，最终的观点是陆媚儿只是证明自己没有错，这是一个非常奇特的角度，以致于很多人觉得如果穷追猛打，自己良心上过不去，便干脆不反击这条长篇回复。

反方虽然不反对苏灵的回复，但依旧从各种角度辩论，反对陆媚儿当童生。

整整过去一天之后，这场辩论的热度都没有消散。

许多人开始在论榜新开章，整理双方的观点，然后罗列出优秀的辩论回复，一一点评。

既然是点评双方观点，就必然要保持立和客观，于是，论榜历史上第一次出现这种情况，明明所有人都被强行分了阵营，可那些受欢迎的章之，几乎看不到争论或相互攻击，全都在称赞那些辩论回复，偶尔会指出一些瑕疵，被指出瑕疵的原作者不仅不生气，反而表示感谢。

风暴之，扁舟不沉。

这就导致，越来越多的人因为能平和地看待辩论，开始平和地看待陆媚儿成为童生，甚至平和地看待男女同考。

这种影响非常之巨大，因为论榜上所有章都在传达一个信息：我们只讨论陆媚儿应该不应该成为童生，至于男女同考已经没必要考虑，反正已经成为事实，懒得反对了。

杂家和庆国读书人很快发觉事态不对，意识到这是方运转嫁焦点的段，心佩服的同时，开始行动。

于是，一部分人继续恶毒攻击陆媚儿，但是，另一部分人却开始玩起捧杀！

“陆媚儿就是完美无瑕的圣女，我认为，圣院应该将其纳入圣院，封她为圣女，位同虚圣！”

“你们这些男人真是卑劣，论才论德，绝大多数都不如陆媚儿，所以请你们闭嘴，陆媚儿将来必然能成大儒，甚至半圣！”

“陆媚儿的一切都是被逼的，她是无辜的，她绝对没有任何错误，错的我们男人！我们必须要为陆媚儿洗刷一切污名，让她成为我们读书人的精神领袖！”

对陆媚儿的捧杀，自然引起更强烈的攻讦，论榜原来的大好局面开始出现动摇。

直到陆媚儿本人的回复出现在辩论章之。

“造化弄人，既然我被分配到反对的一方，那我就说说，我为什么不应该支持我自己成为童生！”

“我沾满污秽，我历经黑暗，我受尽羞辱，这真的不算什么，我已经坦然承受。我也天真地认为，我科举高之后即便遇到攻击，我也依旧能承受。但我错了，我已经站在崩溃的边缘，我无法承受天下人的指责。”

“我可以自信地说，我陆媚儿绝对是人族最坚强的女子之一，但即便是我，都无法承受这种压力，我自然认为陆媚儿不该成为童生，也不应该希望其他花楼女子参与科举。”

“这些天，我终于知道，这不是一个相信有教无类的世界，这不是孔圣光辉照耀的世界，这也不是洗心革面之人可以重新再来的世界！这个世界，容不得别人身上的污秽，容不得别人背后的阴影，也容不得任何站在黑暗仰望光明之人！”

“陆媚儿，配不上这个世界。”

“所以，我陆媚儿不应该成为童生！”

“但我未曾后悔。”

陆媚儿的辩论回复，让辩论会再度出现短暂的平静。

许多人看得出来，陆媚儿在回复的时候充满愤怒和无助。

她的辩论角度没问题，她已经承受不住压力，所以为了避免死亡，干脆不当童生，避开漫天的流言蜚语甚至攻击。

可是，任何有理智的读书人，都能明白陆媚儿真正的意思。

如果花楼女子不能当童生，不是因为罪恶，不是因为错误，不是因为学识浅薄，只是因为众人的指责，这样的世界，不是读书人的世界！

第3046章 半圣亲传！

陆媚儿的出现，改变了辩题的方向。

之后许多人开始讨论，一个人犯了错误，应不应该成为童生？

正方认为，如果犯了十恶不赦的大罪，比如逆种，比如叛国，比如滥杀无辜，做了突破人性底线的事，的确不应该成为童生，但陆媚儿并没有做出突破人性底线的事，之后还一直在做善事，这种人，应该成为童生。

反方认为，如果是当一个普通人，这个底线没问题，但当一个读书人，底线不应该那么低。

正方又反击，就算反方的底线高一些，但陆媚儿在普通人的时候，没有突破普通人的底线，在成为读书人后，同样没有突破读书人的底线！反方其实是在让一个普通人去遵守读书人的底线，这是非常荒谬的。

这个辩论方向没有胜负。

接着，辩论方向再度变化，正方提出一个新角度，那就是如果是一个男人，被人卖倒花楼，被卖身，最后冲破花楼的束缚，洗心革面，考童生，那反方会怎么想？

结果这个新角度一出，反方回复的频率立刻大减。

最后，正方得到有力的结论，其实无论正反双方，都相信一个人只要没有作恶多端，没有恶贯满盈，只要洗心革面，大家是可以接受这种人的。那么，反方之所以反对，不是因为陆媚儿真正做了什么不可饶恕的大罪恶，只是因为她是女人，只是因为她的身份低贱。

这个角度的辩论，以正方全面获胜告终。

反方不得不提出新的角度，继续辩论。

双方不断辩论，在不同的角度、不同的新观点，互有胜负。

但是，和所有真正有意义、有价值、有水平的辩论一样，辩论的结果，开始趋向于间，大家逐渐抛弃了极端的思想，开始靠向应该和不应该之间。

在辩论的最后，发生了让双方多数人都感动的事。