儒道至圣 第876节
“末日大帝之强，哪怕祖龙与其相遇都杀之不死，勉强可以说是落后祖龙半筹。他至今都是名义上的妖界之主，我们贸然出手，万一引发不测，如何是好？”
东海龙圣沉默不语。
人族众圣沉默。
在末日大帝乱芒的身份陆续传遍十国后，所有人也陷入沉默。
在人族的认知中，妖界之主和祖龙是一个层次的大人物，根本无人能敌。
唯独妖界陷入一片狂欢。
在末日大帝虚影遮住天空的时候，方运眼前一黑，随后发现自己置身于一块不过几千丈的碎片上，而上下左右到处都是这种陆地碎片，无数的陆地碎片悬浮在星空中。在前方，是一颗昏黄的太阳。那太阳表面布满裂痕，随时可能裂开。
方运突然心悸，因为他发现这些碎片都是圣元大陆的碎片。
“呼……”方运突然大口喘气，眼睛一眨，眼前恢复正常，依旧置身于考房之中。
“既然横竖都是死，那就在临死前完成一篇策论。哪怕一篇也好！”
方运先被神罚之矛针对，后被妖月之矛针对，现在又被末日大帝乱芒的虚影针对，身体内部最细微的组织已经开始崩溃！
方运的身体已经无比虚弱，但，方运心中有一个声音响起。
“不能这样离开！不能就这样死！”
方运握起小楷紫毫笔，缓缓书写。
以《阿房宫赋》抨击秦朝的奢靡，以经义抨击殉葬这种恶礼，那就在临死前，用秦国与六国的历史警告众圣，真理只在唇枪舌剑范围之内，连蛮的前提是人族足够强！
“六国论！”
“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……”
“……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥……”
《六国论》共有五段，方运连第二段都没写完，就感到无比吃力，写这篇文章消耗的才气太多！
《六国论》作者乃是苏洵，不仅是著名的唐宋八大家之一，也是词圣苏东坡的父亲，而这篇《六国论》也在华夏古国被列为三大策论之一。
散文之圣欧阳修甚至也曾给予《六国论》最高的评价。
《六国论》站在前人未有的高度，总结六国灭亡的最大原因不是武器不行，不是战斗不行，而是在于割地赔款、贿赂秦国。
而此时此刻，杂家竟然在犯和六国相似的错误，竟然认为完全可以通过计谋等手段来拉拢蛮族对抗妖族。
最可怕的是，杂家竟然有牺牲景国的意图。
方运不知宗圣与杂家有何目的，但绝不能允许这种事发生。
若让活人陪死人一起死的殉葬制度是恶礼，那以牺牲景国为代价换取不稳固的和平，就是屠杀！
景国，不应为失败的计划陪葬！
方运满腔怒火，而笔下的《六国论》升腾起不可思议的才气，才气的增长比先前任何一篇诗词文都更加激烈，甚至可以用雄浑来形容。
这才气的气息太过奇特，以至于整个京城的读书人都忘了神罚，都被《六国论》浩浩如逆流江水的才气吸引。
但是，方运绝望地发现，自己的才气不足以写完《六国论》。
甚至连《六国论》第二段都无法写完！r1152
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简介>
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第609章 半圣助考
“可恶啊！一代诗祖即将陨落，我等却无能为力，可叹！可恨！可悲！”掌院大学士郭子通连连叹息。～≥，
“唉……方运此篇策论虽刚刚书写，可那才气气息简直如长江一泄千里，滔滔不绝，隐然有历史长河之风！若不出意外，他必成半圣，甚至可能获封亚圣！怎奈……唉……”
“咦？才气增长减慢了，难道被神罚影响？可恶的妖蛮！”
姜河川看了一要落到京城上空的妖月之矛，又望向方运所在的方向，道：“不，方运有二境文胆，此刻妖月之矛纵然对他有所影响，也不至如此。若我所料不错，是此篇策论涉及圣道，方运的文位不足以完成，正在消耗才气，现在才气恐怕接近枯竭。”
“进士策论涉及圣道，也只有景国之人如此相信方运。”一个圣殿来的考官道。
大儒唐守德瞥了那考官一眼，道：“我曾看过方运那篇经义《非礼之礼》，文中已经涉及圣道，只是方运巧妙避开。至于他在举人试上的策论，被虹光接走，我都没资格看，想来，那篇策论也与圣道有关。若是此篇策论如河川兄所说，不足为奇，毕竟他叫方运。另外，我不是景国人。”