儒道至圣 第938节

“看到雷家如此不要脸，我就放心了，其实我宗家还是不错的……”

“你去论榜看看吧，已经有雷家人在论榜发文说不送一文钱，结果遭到无数读书人抨击，不乏大儒亲自喝骂。”

方运打开论榜，排在第一的那篇文的作者是雷九之兄，一口咬定方运在登龙台中故意见死不救，所以雷家才不送贺礼。

那文章之下数不清的读书人抨击，不过短短一刻钟，已经有超过五万人回击反驳。

不多时，方运收到宫廷举人发给所有高官的紧急传书，仔细一看，原来太后代国君发布圣旨，若雷家冥顽不灵，违逆大礼，景国将把所有雷家人驱逐出境，并彻底断绝关系。一旦雷家人进入景国，景国所有人都有权将其诛杀。

敖煌也拿出“煌亲王印”查看文榜，一边看一边挑选骂雷家骂的好的读出来，读完还说记在心里，以后就这样骂。

“骂‘连一个计知白都不如’这种话有点多啊。”敖煌小声嘀咕。

过了一会儿，敖煌又道：“方运，有人让你表态。许多支持你的读书人气得要命，甚至说你要是不说两句狠话，他们以后就再也不支持你了，这次雷家简直欺人太甚。还说君子是应该彬彬有礼，但雷家既然连脸都不要了，你应该用唇枪舌剑教化他们！”

方运沉默不语。

“还有人说，此事惊动了圣院礼殿，礼殿大儒已经准备责斥雷家。”

“论榜乱成一锅粥了，你说两句吧。”

许久，方运终于开口。

“既然雷家视我方运如无物，那从今以后，我不当雷家为人族！”。(未完待续……)R1292

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第657章 镇国公!

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“这才是虚圣！此事不是面子问题，而是“大礼”问题，当年齐桓公伐楚盟屈完，借口就是‘尔贡包茅不入’，仅仅是因为楚国没有给纣王送一种茅草，因此判定楚国违礼，逼得其他诸侯国不敢帮助楚国。而孔圣说‘不学礼，无以立’，就是在说，儒家弟子不遵从礼之圣道，不配当读书人！”

敖煌继续义愤填膺道：“你乃虚圣，福泽人族，雷家怨你应该，但无论怎样，都应该遵守人族‘礼之圣道’，至少以雷家而不是以雷家家主个人的身份道贺。哼，雷家太张狂了，连本龙都不如！”

“你对人族众圣经典知道的不少啊？”方运微笑道。

“自然！”敖煌骄傲地抬头道：“本龙甚至能明白你为何前后不同。‘自我之方运’无所谓雷家的违礼，但‘虚圣之方运’必须要遵循礼之圣道！你若不闻不问，‘虚圣之方运’的这种行为就等于在诏告天下，雷家没有错！你，也是另一种形式的违礼！你必须要以‘虚圣’的身份指出，雷家有错！这才是以直报怨！”

方运没想到敖煌竟然真说中自己心中的考量。

这就是人生的无奈，或者说是每个生命必须经历的过程。

有时候，自己的话并不取决于自我的意愿，而是取决于自己所在的地位。

只有等自己达到真正的极限，力量到了无人抗衡的巅峰，才能打破这种束缚。

书院的老师不喜书院的教材，心中可怨，但身为老师。就必须要遵守“礼”，按照书院的方式来教导学生。

士兵可以不喜将军的兵法，但身为士兵，就必须要遵守“礼”，听从将军的命令。

身为人族的将军。既然与妖蛮对立，知道妖蛮在戕害人族，自然就要说攻击妖蛮的话。

妖蛮侵略人族，对妖蛮来说是正确的，但人族的将军永远不能说如果站在妖蛮一面的话妖蛮没有错。

人就是人，一旦为妖蛮着想。就是逆种！

这就是“礼”，是人族都要遵循的基本规矩。

若是这些规矩都没有，人族必将立刻崩溃，不如妖蛮，与禽兽无异。

虚圣。必须要维护礼之圣道！

方运点点头，道：“你若是人族，至少可成秀才！”

敖煌怒道：“有这么骂龙的吗？本龙至少是进士！”

方运不理敖煌，继续看论榜，越来越多读书人指责雷家。

哪怕是与方运圣道冲突的宗家人都嘲笑雷家连最基本的礼之圣道都不遵守，简直不如一个计知白。

甚至有人反驳：“若雷家有人封圣，方运身为虚圣不送贺礼，雷家当如何？必然以违礼为由抓住方运！”

方运思索片刻。在论榜单开一篇文章，只有两句话。

“雷家不以人之礼待吾，吾便不以人之礼待雷家！”

此文在论榜一出。立刻引发众多读书人支持。

有人以荀子的“礼有三本”支持，有的以孔子的“不学礼，无以立”支持，还有的以孟子的“上无礼下无学”来支持，引发了礼之圣道的大讨论。

随着讨论的进行，这篇文章的地位越来越高。不仅有举人和进士加入，甚至连翰林也开始加入。最后甚至有大学士出言指点。

最后，有四个大字出现的文章下面。与平常的文字明显不同，周围有淡淡的白光。

“礼教兴焉！”

文宗定论！

数不清的读书人奔走相告。半圣不方便参与这种论榜，而文宗几乎是论榜地位最高之人，文宗表面在说这篇文章引发的讨论有益于人族圣道，实则在支持方运。

若没有文宗说相反的话，此事就可以定性了。

方运看了看署名，原来是著名的懒文宗罗敬廷，两人有过一面之缘，《三字经》就是他前往玉海城拿走并送往圣院。

雷家违礼之事继续发酵，方运关了文榜，与敖煌去吃饭。