革命吧女神 第11节
他问塔伦斯：“找个营建法师要多少钱？”
塔伦斯不愧是见多识广的前高阶祭司：“五百金蒲耳是请营建法师出手的最低价码，找德鲁伊的话会便宜点。不过专业的土木德鲁伊在吃住和施法材料方面有很多特殊需求，算下来也得三四百金蒲耳，而且很不好找。”
“呵呵……”
李奇干笑：“我就是问问……”
有钱也能换来超凡力量，李奇现在最缺的就是钱。
他的领地年收入才二百金蒲耳，一金蒲耳等于十个银便士，一银便士等于一百个随便印点什么的铜子。两个金蒲耳够一户自由民吃上一年了，李奇的便宜老爸可真是欠了一大笔钱。
管家塞巴迪安出现，继续在李奇的伤口上撒盐：“老爷，在领地里建造神殿是件大事，财务方面的情况让我很担心。”
“材料和人手方面可以依靠领民无偿捐助，但石匠木匠必须支付费用。神殿还没有收入，教会收容的学徒也必须供养，这部分支出应该归属教会，塔伦斯祭司……”
塞巴迪安向塔伦斯递去征询的目光，后者抖抖不合身的麻布袍子，示意自己清洁溜溜。
管家无奈地叹道：“好吧，看来还得老爷从领地这边支持，这么算下来，老爷您剩下的那点金蒲耳会很快耗光的。”
李奇很苦恼：“能再找邻居借点吗？”
塞巴迪安张了张嘴，没说出话。
此时他内心无比复杂，确认小姑娘是真正的圣女，而李奇是什么赤红女士的眷顾者后，子爵领地的确获得了一个良机。不仅有望解决财政危机，未来也会有很好的发展。李奇关于建造神殿，发展教会的决定，无疑是相当正确的。
问题是，李奇面临的并不是财政危机。
塞巴迪安本想提醒李奇，但以他对李奇的了解，这么做是相当危险的。如果让李奇察觉到父亲的死是由这笔债务引发的，而债务背后还有居心叵测的阴谋，李奇要么铤而走险，要么不会遮掩，总之一定会闯下大祸，毕竟还是个少年。
现在的情况有了点变化，李奇成了一位善神的眷顾者，这是一项资本，如果运作妥当的话，或许能换到更好的条件。
当然，在布置周全和谈出结果前，还是不要让李奇知道的好。
塞巴迪安正在盘算，塔伦斯有了建议：“忠诚神廷在哈德朗王国是官方教会，势力很强。吾主虽然不是神廷一系的，但也是善神，完全可以寻求神廷的支持。”
忠诚神廷？
李奇赶紧翻找身体原主的记忆，这是个了不得的势力。
第十二章 五讲四美三热爱
忠诚神廷，由护卫之神凯姆、骑士之神修玛、贵族之神希芙、欢悦女士瑟茜和文艺女神、优雅女士等神祇组成的联盟。在第三纪元末期联合其他神祇，干翻了一大票旧神，支持图铎王国称霸大陆，最终建立了图铎帝国，第四纪元也由此开启。
图铎帝国的辉煌只持续了二百多年，之后分解成无数王国公国和自治领，哈德朗王国就是在帝国东南疆土的基础上建立起来的。
帝国如今只在大陆中部剩下一小片疆域，撑着一个僵而不死的壳子。这个壳子之所以没被吃掉，是因为帝国的文化还影响深远，这些文化又源自忠诚神廷的神祇。而忠诚神廷的总部，就在帝国原本的帝都，现在仅有的领土，迩香城里。
关于迩香城的无数记忆涌入李奇的脑海，继承爵位前，他就在迩香的贵族学院里修行。对这股势力，他可不陌生。
“我们的女神……知名度不高，不会引起他们的重视。”
李奇下意识的想避开，这个神廷在某种意义上就是无数奇幻小说里的光明教会，以光明善良忠诚之名，代表了世界的既有秩序。
哈德朗王国的忠诚神廷只是分部，所谓的“官方教会”地位也没那么霸道，但哈德朗王国封闭保守，是神廷的基本盘，对异端信仰非常敏感。他的女神以革命为志向，连脚跟都没站稳，就跟忠诚神廷打交道，太危险了。
“吾主是位善神，他们必须重视！”
塔伦斯隐约揣摩到李奇的想法：“即便吾主的教义还不完善，但吾主的圣光足以证明是在善神的阵营里。与其让神廷找上门来，不如先给他们留下……正确的印象。”
李奇心说这个老头也真伶俐，明白到自己的顾虑。或许是以前在苦痛女士的教会里有足够的经验，才会这么熟练吧。
“这是个好主意！”
塞巴迪安也很赞同：“正好可以把拥有债权的贵族邀请过来，商讨债务问题。一位远方的善神入驻王国，欢悦女士的教会应该也愿意捐献费用，支持这样一场非常有意义的宴会。”
李奇讶异：“教会还会赞助宴会！？”
“欢悦女士的神职是爱情、美食、聚会、杂耍，宴会就相当于祭祀。”
塔伦斯解释说：“欢悦女士的教会热衷于举办宴会，越是意义重大的宴会，越能取悦女士。见证一位神祇成为友邻，教会应该非常乐意赞助。”
李奇小声问：“会有回扣吗？”
塞巴迪安跟塔伦斯对视一眼，前者咳嗽着说：“教会一般都会给东道主捐助一些资金用于会场布置。”
李奇熟练的拍拍管家的肩膀：“好好去谈！给你百分之二十的提成！”
“老爷决定了？”
管家装作没听到李奇的话，老爷这是脸都不要了。
呃……
李奇这才意识到自己太兴奋了，没留神暴露了前世的作派，装作刚才没说那话，背着手踱起了步子。
转了几圈，他问老头：“女神的教义还没有补全，我们只找到了关于痛苦的部分，神廷会起疑吗？”
塔伦斯摇头：“神祇的变动纷繁复杂，除了全知者阿纽弗特，没人能说得清楚。全知者没有教会，其他教会认定神祇阵营的依据就是神力属性。吾主的圣光神圣而纯粹，必然是善良阵营，这一点毋庸置疑，所以……”
他很确定的说：“除非教义有非常明确的针对性，否则，我想不出忠诚神廷会视吾主为敌的原因。”
问题就在这啊！
李奇很苦恼，不过再转念一想，苦痛女士能把“痛苦”加工成“自虐”和“作死”，他为什么不能把“痛苦”加工成“团结友爱”这一类的东西？正好呼应“人人为我，我为人人”的口号。
富贵险中求，为了债务，为了宴会，李奇决定冒险了。
“那就这么办吧，神殿最迟一个月造好，宴会预定在一个半月后。联络那边，就麻烦塞巴迪安了。”
塞巴迪安深深鞠躬：“好的老爷，我一定办妥。”
管家离开后，李奇招呼塔伦斯到了书房，讨论教义的事情。
塔伦斯小心的问：“难道吾主还有什么不适合公开的教义吗？”
“我怎么知道？”
李奇丢锅：“我这边就只有模糊的传说和血脉中的记号，更多东西是你和菲妮带过来的。”
他把皮球踢回去：“你已经获得了女神的认可，觉醒的那一刻，就算没见到女神，也该有所感应，难道自己没什么结论？”
“吾主光辉万丈，神圣浩荡，必然是位强大的善神”，塔伦斯虔诚的道。
接着塔伦斯谈到的东西，让李奇感到由衷的庆幸，家有一老如有一宝啊。
费恩所有神祇的教会，教义都分成三部分，这三部分并不需要严格映照，也不讲究逻辑自洽。
首先就是口号，这只是教义的总括，标榜的是神祇在哪个阵营。李奇以“血脉中的记号”为由，将“人人为我，我为人人”端了出来，塔伦斯觉得没什么问题。
其次是普通的教典，这是传教和对一般信徒宣讲的东西。除了阵营明确是黑暗邪恶的神祇，其他神祇都从自己的神职出发，抒发团结友爱的主题，希望圈到尽可能多的浅信徒。
最后是真正的教典，虔信徒以及神职者用来奉行神意，践行信仰的依据，这里面才会写下真正的教义。女神交给李奇的任务里，关于教义的项目应该是这个。
李奇沉吟：“叫什么名字……”
塔伦斯说，其他教会都给真正的教典起了特别的名字，跟普通教典区分开。比如护卫之神凯姆的《忠诚颂》、罪行之神夏洛克的《万恶录》等等，贞洁女士雅雯的《粉红之书》更是家喻户晓。
“就叫红……赤红之书吧”，李奇本来想叫“红宝书”的，刚想到这个名字，一股仿佛来自天外的恐惧凉意就袭上心头，赶紧改口。那位大神是能直接抹消整个世界的存在，半点禁忌都不能犯。
《赤红之书》的内容可以慢慢完善，普通教典是对外用的，必须先弄出来。
“主旨就是做个好人，然后大家抱团，一起做好人。”
李奇很利索的拍了板：“还有什么能比五讲四美三热爱更贴切呢？”
讲洁净、讲谦恭、讲秩序、讲团结、讲友爱。
言语美、行为美、心灵美、环境美。
热爱生命、热爱生活、热爱劳动。
把前世革命事业接班人的守则本地化一下，用作费恩世界革命预备队的守则，没毛病。
“有什么不对吗？”
见塔伦斯神色有些怪异，李奇问。
“不不，很好！”
塔伦斯深呼吸：“吾主的光辉一定会普照整个费恩！”
李奇很满意：“我们一起努力吧！”
……
出了书房，沿着油光水滑的旋转石梯小心下到二楼，塔伦斯推开门，进了一个狭小昏暗的房间。
神殿没建好前，这间闲置的杂物间就是塔伦斯的办公室。
坐在摇摇晃晃的木椅上，塔伦斯无意识的用指节敲着估计是厨房里放案板的木桌子，心中翻腾不定。
血脉里的记号？
塔伦斯冷笑，李奇说谎的本事太差。之前说只是个记号，可教典名字和条文却张口就来，显然心中早就有数。
什么五讲四美三热爱，这种直白到泥腿子都听得懂的教典条文，让塔伦斯觉得非常怪异。李奇对忠诚神廷的忌惮，也表露得非常明显。
塔伦斯隐约觉得，用五四三概括的条文特别讲究数字和排序，蕴藏着某种极致的理性，以及陌生的秩序。由此推断，自己转信的这位女神，必定非常不简单。
不过……这不是很好吗？
神秘有什么忌讳的？原本自己追随的神经病神祇不也很神秘？后者像老鼠似的，在绝大多数地方都得藏头缩尾，前者却能行走在光天化日之下。
更关键的是，能在教会里担当教宗之下的第二人，教宗还有世俗贵族身份，等于说教会事务更多会由自己掌控，这样的前途不要太光明啊！
指节敲变成拳头敲，最后塔伦斯一巴掌拍上木桌，起身匆匆出门。
他得亲自盯着神殿的工程和那帮新学徒，光明就在前方，不能有一丝懈怠。
第十三章 劳动最光荣
夕阳斜下，一队人拉出松松垮垮的队列，在山脊上蜿蜒前行。
“牛舌草，今天又辛苦你垫我的脚了。”
黑羊·甘比特在队列里踢着大步，脚上的草鞋扬得高高的。
笑声四起，队列变得更乱了，牛舌草·史丹皱眉道：“甘比特同仁，你再扰乱秩序，今天就换你去倒马桶。”
甘比特挠着头说：“哎呀，开个玩笑，别太认真嘛，史丹同仁。”