革命吧女神 第252节

　　李奇抱着胳膊，在台上踱起了步子。

　　“就从正义到底是什么开始吧……”

　　“你们圣武士一直以来都有个毛病，就是只想动手不想动脑，结果始终没有摆正自己的位置。”

　　夏安轻声叹道：“这个结论我不同意，不过你说的情况的确是事实，圣武士里甚至还有本能派教团，认为任何思考，任何成文律法都是不必要的，人的善良本能足以裁决任何纷争。”

　　李奇也不跟他争论，自顾自的道：“对，正因为你们圣武士不喜欢思考，所以不清楚自己该做什么，能做什么，由此推及，应该拥有什么样的权力。”

　　“在讨论之前，我们需要澄清一些基本概念，讨论这种问题不先声明定义就是耍流氓。”

　　李奇做了个深呼吸，而后大家明白了这个深呼吸是为何而来。

　　“正义是个很空泛的概念，如果按指定的具体对象来区分，有行为的正义、个人的正义、规则或制度的正义和社会的正义。按不同的适用范围区分，有政治的正义、经济的正义、伦理的正义、律法的正义。再按不同的性质划分，有实质的正义、形式或者程序的正义。按不同的行为方式划分，还有分配的正义、交换的正义、惩罚的正义。正义还有不同的状态，比如我们争论过的绝对正义和相对正义……”

　　一通连夏安都有些脑子发晕的正义轰炸之后，李奇问：“我们要讨论的是什么正义？”

　　“我要这脑子有何用……”

　　“我想静静……”

　　“扶着我，有点恶心。”

　　台下响起纷纷扬扬的声音，就连夏安都感觉空气有点不够，脑子转不过来了。

　　“当然是……影响到每个人的行为，包括了所有事情的评判的……那种正义。”

　　夏安迟疑着说，接着又笃定了：“对，世界的至善之道！是这个正义，最大的正义！”

　　“最大的正义？”

　　李奇反问：“那么神祇与神祇之间的关系，费恩世界各个位面的构成和相互运动，这些事情龙尔德和圣武士也要管吗？你们管得还真宽啊。”

　　夏安脸颊抽了抽，纠正道：“我说的世界，是跟凡人有关的所有集合，不要玩弄字词！”

　　“所以我说，这种讨论不先声明定义就是耍流氓……”

　　李奇也没跟他纠缠这个，发了个牢骚再继续：“既然声明是凡人至善之道的正义，那么我们讨论的其实是社会的正义。”

　　他摇着头说：“很遗憾，正义绝不是至善之道。”

　　李奇指住自己：“吾主之道才是至善之道……”

　　不理会夏安含着鄙夷的淡淡笑容，接着道：“当然会有人不认同，但他们心中的至善之道是什么呢？是凯姆之道。没有人会说龙尔德之道是至善之道，因为龙尔德的正义是审判、裁定和执行，这说明了什么？”

　　“说明正义只是守护至善之道！是先有对至善之道的扰动，再有正义来做审判和制裁，这个先后顺序不要搞错了。这也就是说，正义是不能独立存在的，必然依附于至善之道。”

　　“这么说或许有些太阳照雪山，那么就挖挖泥巴……”

　　“凯姆也好，吾主也好，对世界都有个具体的构想，在构想里安排好了人与人、人与神之间该怎么相处，祂们认为世界按照这样的构想运行会更美好，人民会更加幸福，龙尔德有这样的构想吗？”

　　“当然也是有的，但那是最原始的状态。就像你说过的，最初的圣武士只知道锄强扶弱，惩恶扬善。而当世界出现王国，教会分出层级，人们也有了各种身份，相互间的关系和行为错综复杂之后，圣武士就只能依靠律法来践行正义。”

　　“这些律法体现的是龙尔德的神意吗？不是，体现的是凯姆、修玛、希芙这些神祇的神意。这些律法是圣武士制定的吗？不是，是王国和教会制定的。你们圣武士做的，不过是以公正之心贯彻律法，或者纠正律法。”

　　李奇说到这，夏安的面容变得凝重，他质疑道：“你谈到的这个问题，的确是很多经院派教团在研究的。我不擅长这种空对空的辩论，但我知道，龙尔德并非没有制定律法……”

　　李奇打断：“你啊，非要逼我揭你们圣武士的伤疤吗？”

　　在手腕上点了两下，李奇抬起胳膊，在胸口投影出一个对话框，正好夹在两人之间，没有第三个人能看到。

　　对话框里的文字让夏安眼瞳紧缩，声音也变得干涩了：“这、这怎么可能！？你是怎么知道的！？的确有经院派教团提出过这个观点，但那是很隐秘的记述，不可能被外人看到！”

　　【龙尔德意志分裂前有个宏伟计划，他想编写可以沿袭万世的《永恒法典》，但法典未能完成，推测意志分裂与此有关。】

　　很简短的文字，却揭破了萦绕在圣武士心中数个纪元的最大谜团。

　　李奇指指天：“这可不是从你们圣武士那知道的，别忘了，我上面有人……不，有神。”

　　这事并不是李奇瞎掰，关于龙尔德的意志分裂，小红帽从全知者那顺来的资料里有这样一条记述。全知者对神祇的状况也并不是全知全晓的，毕竟是同一个能级的存在。但根据一些迹象，还是能做出符合逻辑的判断。

　　李奇之前也不知道，跟圣武士杠上了之后，为了知根知底，找小红帽查资料，才发现了这一条。

　　夏安沉默了，看来这个结论也很贴近他自己的猜测。

　　“那么，关于正义不是至善之道，只是守护至善之道这一点，你至少是不反对的了。”

　　李奇就像给学生上课的导师，循循善诱：“接下来，我们来谈谈社会的正义有哪些方向。”

　　“哪些方向？”

　　夏安有些匪夷所思：“就算正义依附于至善之道，难道还有很多个不同的方向？”

　　“没有很多个……”

　　李奇纠正：“大概有四个，当然这是地……绝对秩序世界的情况，在费恩或许会有不同，不过只会多不会少。”

　　他的讲述有些断断续续，偶尔还动动手腕，显然是强嚼硬吃后吐出来的东西。即便如此，高台上下，都一片沉寂，所有人都在安静的聆听着。就算不是完全能听懂，大致的脉络却能够明白。

　　“首先是基于誓约的正义，正义源于凡人之间的誓约。只有一个人的世界是无所谓正义的，世界是由亿万凡人构成的。相互之间不仅有血脉关联，也会有经济、政治以及其他方面的关联。相互间的交往必然形成一些基本的法则，这些法则是双方通过各种形式的誓约成立的。这样的誓约确保了凡人不能得到最好的幸福，但至少不会遭受最坏的邪恶，这是一种折衷，这种折衷就是正义。”

　　“另外，还因为个人的孤独无力，凡人依附于部落，直至建立王国，或者投身教会，形成了一个个组织。凡人把原本拥有的部分自由、财产甚至生命交托出来，通过誓约维持着这些组织的运转，让组织造福于整体。这些誓约渐渐形成律法，确保个人与集体之间，个人与个人之间的关系不会损害组织。这些誓约以及它们形成的律法就是正义。”

　　“誓约包括了双方的权利与义务，正义因此也是相对的。领民向领主效忠，贵族向国王效忠，国王必须保证国家的安全，领主必须让领民获得温饱。就连信徒与神祇也存在着这样的誓约，信徒向神祇献出信仰，神祇赐予力量，违背这样的誓约就是不正义的。”

　　这个方向的正义令台下观众们下意识的点头，没错，那些看似很平常的事情，其实就蕴含着正义。冒险者们对此深有感触，在律法森严，管理到位的王国里，不管是承办委托还是相互交易，都很放心。但在神陨高原，却经常发生坑蒙拐骗乃至杀人越货的事情，这不就是正义缺失了？圣武士难道不该挺身而出？

　　李奇再用捧读的腔调做了总结：“正义不是单独的存在，它必然来自于人们的相互往来，无论什么地方，它总是某种避免彼此伤害和受害的约定。”

　　“正义来自于人们的约定和律法，在人们通过誓约形成一个共同体之后，共同体的全体人民对全体人民作出的规定就是律法。律法体现了人民的协议，依据着人民的公意，由于公意永远是永远公正的，律法也就是正义的。”

　　圣武士们，尤其是娜玛，冷冷笑道：“这不过是相对派的庸俗论调！相互约定就是正义的？一个人想自杀又无力办到，要其他人帮忙，帮忙的那个人能因为有了约定，他杀人的行为就是正义的？”

　　台上继续鸭子坐的梅恩嘀咕道：“我觉得是正义的……”

　　“我在听，继续”，夏安没有发表意见。

　　李奇笑道：“这仅仅只是一个方向，如果只谈社会正义的话，那么绝对正义也是有的。”

　　他继续捧读：“不管是神祇的信徒们所说的至善之道，还是魔法师奥术师所说的绝对真理，都对应着一个东西，那就是世界赋予凡人的绝对理性。在费恩，我不清楚跟凡人的神性是不是一回事，不过一些特征是共通的。”

　　“对应这样的理性，就会有绝对的法则，或者说是律法，来确保与世界产生关联。该怎么称呼这种律法呢……就叫自然法吧。”

　　“它永恒不变，适用于所有的人。凡人想用各种方式来抵消它，限制它就是不正义的。它不会在……迩香立一项规则，却在哈德朗立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的律法，任何纪元任何种族都必须遵守的律法。”

　　李奇说到这，夏安点头：“对，就是这个，不过除了永恒和普适之外，还有平等的原则。这样的正义，必须抛开凡人的种种不同，摒弃非理性的成分，回归最纯粹的状态。”

　　“看来你们这些绝对派圣武士，其实是斯多噶学派的信徒……”

　　“斯多噶学派？那是什么？”

　　“唔……一个隐秘的，遁世的圣武士教团。”

　　“我没听说过，你怎么比我们圣武士还了解得多？”

　　“才意识到吗？”

　　两人低声交谈过后，李奇再道：“这个方向的绝对正义，也不是没好东西，比如一些基本的法则，也是属于神祇的信条。”

　　“比如，己所不欲，勿施于人，这可以概括很多法则……”

　　“其次，凡人的集合总是为了谋求最大多数人的幸福……”

　　“还有，我们认为以下这些真理是不言而喻的，凡人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

　　夏安发表了意见：“我总结下，第一个正义是以凡人之间的约定为出发点，衡量一切是否正义。第二个正义是以你所说的自然……法为衡量一切是否正义的出发点，这个正义虽然是绝对的，但怎么听起来很像本能派教团主张的‘人心本能是正义’？”

　　李奇反问：“除此之外，还有什么是绝对的，永恒的正义呢？”

　　“我有点……”

　　夏安终究没说出“糊涂了”，转口道：“到目前为止，我还没有听到跟眼下这场争议有关的解释，你不会认为用一通近于诡辩的言语，把我搞糊涂了，你就可以任意妄为了。”

　　“怎么没关系呢？”

　　李奇显得讶异莫名，就像是老师面对一个举手说这堂课是历史，你为什么讲地理的学生：“我这是在教导你们什么是正义啊，你们圣武士的理论知识水平低下得令人发指，这也是你自己亲口承认的。”

　　“你们圣武士如果连自己信仰的正义都没有澄清，又怎么说服我相信你们就是正义的化身？享有不受审判的特权？说不定你们是被魔鬼洗了脑呢？”

　　夏安保持着微笑，眼角却一跳一跳的，台上的格罗妮娅，后面台下的娜玛，几乎是异口同声：“你现在不就是企图给我们洗脑的魔鬼！？”

第二百六七章 公审圣武士，誓约派自然派人权派赤红派

　　“你们该对一位重新审视和梳理正义的理论导师保持必要的尊重，这也是在尊重你们自己，自然派圣武士”，李奇老气横秋的说。

　　圣武士们都噎住了，自然派圣武士？

　　格罗妮娅低声道：“你哪里来的资格给我们圣武士划定派别？我们是……”

　　她也没了下文，倒是梅恩接上了：“信义绝对双持剑自证化身派？信义绝对双手剑自证回归派？”

　　梅恩的嘀咕传入夏安耳里，他无奈的笑了笑，这正是圣武士的最大软肋。

　　龙尔德意志分裂，圣武士教团各行其是，拿着龙尔德留下的各种神谕自由抒发，搞出了各种版本的神典。在这些神典里，正义相互矛盾，混淆不清，分裂出了无数派别。

　　如果不是最早那些差异不太多的神典还有点公信力，成为所谓的“源初神典”，他也难以在神陨高原聚起数百派别不同的圣武士。

　　好奇心终究占了上风，夏安问：“按照你的划分，绝对派圣武士是自然派的，相对派圣武士也就是誓约派了？那么还有两个方向的正义，又该怎么划分呢？”

　　李奇很有耐心的继续教导：“所以相对绝对这种划分就是不科学……不真理的做法，既然正义是守护至善之道，那么就该从凡人的不同角度寻找落脚点。”

　　“誓约正义是从人与人的关系出发，自然正义是从凡人的自然本性出发。第三个方向的正义，对你们来说还有些陌生，不过那正是曙光之星照耀的方向，我倒是可以说说。”

　　夏安点头示意继续，脸上依旧是“我就听听你还能掰出什么新花样”的表情。

　　“第三个方向的正义，是基于人权的正义，这个方向其实是从自然派分化出来的……”

　　这部分内容因为是近现代了，李奇消化起来不太费力，说得很流畅：“自然正义不是成文的律法，凡人社会越来越复杂，靠人心本能已经无法解决所有纷争。那么在誓约之外，是不是就没有另一个出发点，建立起完整而严密的律法来实现正义呢？”

　　“答案是有的，把自然正义里，属于人的权利那部分拿出来，作为支点的话，就能找到一个新的方向。”

　　“在自然正义里，人的权利是人自然享有的。不管是成文的律法，还是人与人，人与王国的誓约都不会比它更优先，更神圣。它不需要其他人授予，其他人或者集合却必须承认它是普遍有效的权利，是在任何情况下都不能取消或者轻视的权利。”

　　夏安咳嗽了一声，“传音”道：“这似乎是渎神的言论吧？我们圣武士的确以凡人为重，践行正义就是践行……好吧也算是守护凡人的至善之道，但跟凡人的权利相比，神祇的认可和赐予，不是更先决更神圣的吗？”

　　这不仅仅是夏安的疑问，台下上万人也都同时愕然。

　　在贵族和国王面前强调平民的权利倒也罢了，反正都是凡人。凡人生而平等这样的观念，即便在黑暗年代，就已星火四燃。可再扩大到神祇与凡人的关系……善神是爱凡人的，但不意味着凡人可以恃宠而骄，居然把自己的存在意义，凌驾到神祇之上了。

　　“我们只是谈凡人的正义……”

　　李奇淡定的道：“别忘了我是一位教宗，还有谁比我更有资格裁定什么是渎神，什么不是吗？”

　　夏安狐疑的瞅着李奇，观众们却是平静了，没错，这位普雷尔公爵，还是复苏爱神的教宗啊，他怎么可能渎神呢？刚才听起来似乎渎神的话，果然是另有深意的。