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诸天摆渡:港综开局 第384节

天赋:百倍增幅

功德:

任务:无。

…………………………………

香山县土地公。

正八品土地公神位。

凌曜栋的神位晋升为正八品土地公之后,他的神域除了香山县县城之地,其他区域都囊括其中。

而这一年来,因为【庙祝体系】和【灵官体系】的建立,凌曜栋这个土地公的【灵验】,可以用肉眼得到观测。

毕竟,庙祝施展【神打之术】对付鬼怪,灵官施展【神术】治病驱邪,肥地增产。

这些都是别人可以亲眼看到的。

而不是之前依靠口口相传,说什么东升镇那个土地公好灵验啊,还显灵了,还为鬼伸冤,信奉东升镇那个土地公,来年地里的粮食产量,都比别家的多。

虽然说三人成虎。

说的多人,抱着“宁可信其有,不可信其无”的心态,一般人也会跟着去信仰凌曜栋。

但这种信仰,带来的都是浅信徒,普信者,给凌曜栋贡献的香火愿力并不多。

凌曜栋也不可能动不动就显灵,显灵是可以立竿见影地带来虔诚的信徒——在这个神道不显的年代。

但这样对神祗来说,也太掉价了,另外一个就是,随着他神位的提升,面对的人群越来越多,他显灵一次的代价也越来越大,有点得不偿失。

不过在凌曜栋推出这【庙祝体系】和【灵官体系】之后,就不一样了。

首先,凌曜栋没有直接显灵了,所以付出的代价就没有那么大。

其次,隔着庙祝和灵官,凌曜栋这个神祗跟信徒保持着距离感,信徒的虔诚度反而更高了。

再者,就是庙祝和灵官带来的好处,都是肉眼可见的,如此【有用】的神祗,信徒怎么会不【虔诚】信仰呢?

也因此。

在短短的一年之内。

凌曜栋的神庙遍布整个香山县。

就连县城所在城郭,都有凌曜栋的神庙所在。

只是凌曜栋的神品限制,导致无法将香山县的县城所在包括进入他的神域里面。

凌曜栋想要真正在香山县内自由行走,畅通无阻,那需要凌曜栋达到从七品神位。

不过凌曜栋神力充沛,已经把除香山县县城之外的其他土地庙都【点亮】。

虽然这行为会像灵境空间一样,无时无刻消耗着凌曜栋的神力。

但是凌曜栋承担得起。

这因为这样子,凌曜栋便能通过这些【神像坐标】,以【灵境空间】作为中转,念动间,出现在各地。

用现代时髦的话来说,这些被【点亮】的神像,就相当于传送点。

……………………………………

阴森的夜里,突然出现一群穿着清朝官服,排成一列,一蹦一跳的【人】。

为首的是一个穿着黄色道袍,顶着蘑菇头的年轻男子。

他手里拿着一个棕红色的神龛,神龛里面却没有摆放神像,而是点燃一盏油灯,油灯里面似乎有一张黄符。

只见这个男子一边念道,“阴人上路,阳人让道”,一边往前方蹦跳。

他怎么蹦跳,后面的【人】就跟着一样蹦跳,全程一声不吭。

在这个夜里,是显得多么的诡异。

是的。

这些【人】,不是【活人】,而是【死人】,是客死异乡的【死人】,是被【赶尸术】驱动起来的【死人】。

而这个年轻的黄色道袍男子,正在用【赶尸术】在【赶】这些尸体。

他手中神龛里面的黄符,就是赶尸最重要的道具——【引魂符】!

年轻的黄色道袍男子,正是通过这【引魂符】,让这些尸体,跟他做出一样的动作,以此来【赶尸】!

而之所以蹦跳,而不是行走,是因为死人关节僵硬,只能蹦跳,无法像正常人一样行走。

如果硬要让这些尸体像正常人那样行走,只会把这些尸体赶散。

赶尸,又叫【移灵】、【走尸】。

从事赶尸的人,往往又被称为【赶尸匠】。

【赶尸匠】的要求还是挺高的,起码要会一点法术,而且体力要好,胆子要大。

因为赶尸这种行业既惊悚又辛苦,因为都是一般半夜十二点开始赶尸,到凌晨4点多就要休息,因为天要快亮了。因为都是午夜工作,而且赶尸所走的路多是偏僻山路,荒无人烟的地方,路不好走,尸体过不去的地方赶尸匠得背和扛过去,体力不好的话那是干不了这个工作的。

中国人讲究落叶归根,死在外地了,就想回家乡安葬,不然会死不安息。

但这个年代,受限于生产力和交通能力,想要把客死异乡的尸体运回家乡,成本太高了。

而最终,【赶尸】这种成本较低的运送尸体模式便脱颖而出,受到了不少人家的青睐。

当然,有些人利用【赶尸】做起一些非法勾当,那又是另外一回事了。

赶尸,也并不是什么尸体都赶的。

赶尸有“三赶三不赶”之说,

其中“三赶”是指这三个方面:

一是指被迫害死的可以赶,主要原因是他们大多是死得有冤情,这些人特别思念家乡和亲人,可以赶。

二是指战争中死亡的可以赶,战死在异乡的人要想办法让他们回归故里。

三是在外谋生意外死亡的可以赶,这些人背井离乡,在外谋生不容易,死在外面不得安生得让他们归乡。

而“三不赶”则是指这三个方面:

一是不明病死的人不能赶,也就是指因瘟疫而死的人,这些人如果赶回去,有可能给整个村寨带来灭顶之灾。

二是上吊、投河等自杀的人不能赶,据说这些人阴气很重,难以制服。

三是被雷劈死的、大火烧死的不能赶。据民间讲法,被雷劈了的,那是天地不容,死了不需要归乡。大火烧死的,肢体不全了,经不住一路折腾,赶不了。

“三赶三不赶”只是赶尸匠的基本原则,也有不依这“三赶三不赶”原则的赶尸匠,在雇主给的价钱高或者苦苦请托下,不顾“三赶三不赶”原则就去赶尸。

至于过程会发生什么事情?

可能什么都不会发生。

可能会有很可怕的事情发生。

那就只能各安天命了!

赶尸需要【赶尸术】。

而配合【赶尸术】,则需要一些法器,一般有招魂幡和摄魂铃、小阴锣、辰州符、赶尸鞭、司刀这些。

不过最核心的,其实是【招魂幡】这个法器,用来引领行尸赶路的。

其他的可以没有,但是【招魂幡】或者类似的法器,必须得有。

除非是那种将【赶尸术】修炼到登峰造极,出神入化地步的赶尸匠,能念动间驱动行尸自动前行。

黄色道袍男子手里神龛里面的【引魂符】,起的作用就跟【招魂幡】一样。

赶尸是一门辛苦活,一路蹦跳前行,短时间还好,长时间的话,一般人真受不了。

年轻黄色道袍男子看起来经验并不是很丰富,估摸着没赶过几次尸。

此刻已经是汗流满面了。

他实在累得不行,就停了下来休息。

才休息一会儿。

就听到后方的行尸群里,传来一个语气有些尖酸的男人声音,“怎么不走了?”

听起来就像是死人在催促赶路。

一般人听到,得吓个半死。

但年轻黄色道袍男子却一点都不恐惧,他扭过头,朝着最后方,斜躺在两个行尸头顶上的一个穿着棕黄色宽大道袍的中年男子说道,“师傅,太累了。”

“就这点路还喊累,你呀,平时就是吃得苦少了。”中年男子躺着说话不腰疼地说道。

他坐了起来,看到年轻道袍男子确实是累得不行,这才撇撇嘴,说道,“行吧,就先休息一刻钟吧!”

说完,这中年道袍男子,一个空中翻,从行尸身上下来。

而年轻道袍男子闻言,脸上就露出喜色,也将装着引魂符的神龛,挂到后面的行尸脖子上。

然后跑到行尸中间,把行囊架拿下来,从里面拿出水,先恭恭敬敬地送到中年道袍男子那里,“师傅,喝水。”

“嗯,算你有点孝心。”中年道袍男子一点都不客气地拿过装着水的竹筒,狠狠地喝了一大口。

年轻道袍男子这才从行囊架里面拿出自己的竹筒,美美地喝上一口。

这时,中年道袍男子又叫了起来,“家乐,有什么吃的,拿出来,我饿了。”

没错。

这对师徒,就是四目道人陈友和他从小收养的徒弟家乐了。

四目道人离开茅山之后,就定居在韶关的山间,往来广东,湖南一带,以替人赶尸为谋生。

这次,是他第一次带着自己的徒弟家乐出来【赶尸】,用他们的话来说,叫【送货】。

家乐回答自己师傅的问题,道,“师傅,只有几个冷馒头了。”

“冷馒头?”四目道人陈友脸上有些嫌弃,他想了想,就快到目的地,于是摇头,道,“那算了。”

“哦!”家乐倒是不嫌弃,从行囊架里面拿出冷馒头,一口冷水,一口冷馒头,就这样吃起来。

四目道人陈友看着他吃得津津有味,忍不住吞了吞口水,有些后悔了。

而家乐呢,一边吃,还一边问,“师傅,怎么这次想着把我带出来呢?你不是说我本事不够吗?”

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