死亡赔偿金 第441节

“红龙的形态，开始正式显现了。”陆柏解释道：“在此之前，你身上的红龙仪式，只不过带给了你一些被动的力量，比如适应力，巨大胃口之类的。”

“但是现在开始，你一共获得了五种基础能力。”

“比如说，喷火！”这个能力对应着暴怒。

“又比如说巨龙之眠，你能够通过沉眠来获得身体的强化，或者用来修复自己身体的伤势。”这是因为懒惰而衍生出来的能力。

“还有着无底胃袋，你能够短时间内吃下比你体积都大的食物，然后将其转变为能量储存在身体之中，可以配合巨龙之眠来使用。”

“甚至可以将一些重要的东西，储存在你的隔层胃囊中。”

贪婪便是如此，而暴食和贪婪是好兄弟，衍生出来的能力也十分配合。

“也可以将事物打上属于你的标记，宣示你对于这些事物的主权，让你能够精准的定位这些事物。”

“最后则是发展龙裔的能力。”

“你的血液从现在开始，都带有了某种生命侵蚀力，能够将生命改造成龙裔。”

“他们将一定程度上得到身体上的加强，并且身体本能的便难以违抗你的命令。”

这是源自于色欲的力量，是肉体本身的罪。

不得不说，五种原罪能力显现的罗生，简直就是一个小龙人。

并且除了这五种能力之外，他还有着配套的六种招数。

这六种招数，准确的来说，是十种招数，都是陆柏这个和蔼可亲的金手指老爷爷，根据对方的业障倾力打造的。

只不过罗生现在的情况只能使用前六种而已。

以业障发泄，配合之前交给共仁用过的尾巴人格斗术，开发出来的招数：暴血术。

这个招数能够让罗生以及其龙裔，活化自身‘红龙’血脉，令其龙化现象变得更加显化，带来强大的力量。

以业障吝啬，配合青岚开发出来的返气归源法，以及大招长乐未央，开发出来的招数：未央宫！

一切由自己身体散发出去的力，都会带上自己的标记，这些力量并不轻易消散，而是会萦绕在自己身体周围，被二次，乃至于三次四次利用，如同一座宫殿一般，护卫着自身的安全。

简而言之，便是在释放其他技能的同时，利用其他技能的消耗，来给自己进一步叠减伤护甲。

以业障欺骗，配合陆柏的种种幻术手段，开发出来的招数：乾坤戏！

这是一种更加接近于魔术手法的招数，能够以此做到诸如替身术、变身术、逃脱术、物品置换、障眼法、无中生有等等戏法的效果。

配合贪婪的无底胃袋，能在身上存储大量的道具。

以业障懈怠，配合欲念感染能力等，荒诞乐园等事物，开发出来的招式：龙眠术！

当初陆判的哀之化身，就能影响周围的所有人，让他们全部咸鱼化，一起开始摆烂。

龙眠术其实也差不多，这个招数的名字取自，老虎还有打盹的时候，只是虎眠术不好听，就取和大红龙更加匹配的龙眠术。

这个招数能够不知不觉间，以自身影响对方，让对方的内心出现破绽，忽视掉你的威胁，让你成为对方心灵上的盲区。

和龙眠术配套的招数则是以业障犹豫作为基础开发的招数：不食子！

名字出处是虎毒不食子，也就是说，再凶恶的人，面对自身的子嗣，依旧也是投入过感情的。

或许会有无情之时，但是这其中也必然有着各种犹豫的情绪在其中。

而犹豫便会败北。

不食子这一招的作用，便是感染对方，触动对方心底柔软的情感。

无论是对方的子嗣也好，又或者是令对方想起曾经的初恋，还是美好的纯真的过去。

总之，令对方果决的行为变得犹豫，便是不食子这一招的目的。

龙眠术和不食子配合起来，能够令对方根本没办法对自己痛下毒手。

罗生目前阶段能够学会的最后一招，便是以业障瞋恚，配合科武《内力增压涡轮》、《内燃机（内力燃烧机器）》所开发出来的招数：三昧火。

三昧有着两种解释，一种是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”，佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。

另一种则是一般认为心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧，这三合一便是三昧火。

而陆柏的三昧火，类似于两种解释的结合版。

以心底的愤怒作为唯一的情绪，当愤怒起来的时候，就其他什么也不想了，反三摩地而行之，一次来排除掉其他的想法，统摄自身的心神。

然后以心神统一后的君火，点燃全身，以此来调动全身上中下三昧。

这即能让自己处于某种全力爆发的状态，也能配合原罪愤怒喷吐火焰的能力，进一步加强这火焰，令其哪怕是精神也能作为燃烧目标，不再只是物理上的燃烧反应。

在暴血术、未央宫、乾坤戏、龙眠术、不食子以及三昧火这六招之外，还有着另外四招。

分别对应着剩下的四种业障：污染、龌龊、愚蠢、堕落。

听完陆柏的讲解，罗生只感觉自己即将走上人生巅峰。

第543章 就到这里了吧，再爱就不礼貌了

只是那是理想状态，现实却是……

“这东西怎么这么难学？”罗生挠着头，只感觉自己的猪脑开始过载。

他本身就不是什么特别聪明的人，多年学习，从来没有取得过第一。

这段时间更是完全沉浸在了各种享乐之中。

他人生之中最聪慧，知识最丰富的年级在高三。

然后高考失败，不甘心在家乡小县城虚度的他，选择来到了仁苍。

如果不是幸运的受伤一次，进入护卫队他现在估计还挣扎在温饱线上，甚至很有可能已经死在了臭水沟里。

你指望这样一个满乃至都是脑子的人，去努力学会各种陆柏集合了各种学识打造出来的各种招数，那几乎是在做梦。

陆柏数次濒死一次真正死亡，从幽冥之中不知道汲取了多少人引以为傲的知识，这才能够开发出种种奇妙的招数来。

换个人想要以一己之力开发以十免障难为基础的招数，几乎是白日做梦。

没有基础的普通人，也需要经过常年累月的学习、练习才能掌握。

所以这业障十式本就不是给罗生使用了。

而是给陆柏自身使用的招数。

单纯武道招式来说，从蛮横的依靠自己身体来作战，再到依靠枯荣真经的六式作战。

然后随着沾染魔性，开发出了波旬魔掌。

这期间陆柏开发出不少招式。

比如以斗战胜作为基础的此前最强招式——因果转业诀。

正是靠着这一招式，陆柏的防御能力才能以指数级的方式提升。

又或者是以个人印记而开发出的，究极保命之术——长乐未央。

也有着此身不器这种将自身身体用法进一步开发的招数。

还有从其他人那里学来的各种招数。

诸如道尽诸世万化诀、返气归源法、心绪七论等等。

陆柏在前段时间，再次开始了招数的研究。

然后弄出了天魔秘这一系列，主要交给手下的天魔们使用。

只不过天魔秘只是副产品，陆柏真正的主打招式，正是业障十式。

这十式如果单看介绍的话，远远没有办法了解其中的真正奥秘。

之后关于招式的应用，陆柏将会以业障十式为主。

而天魔化身，将主要以波旬魔掌以及心绪七论等招式来对敌。

这是因为陆柏现在掌握的手段太多了。

虽然有着分念这个天赋，但是也显得过于杂乱。

陆柏要逐渐统合自身的能力，然后逐渐形成属于自身的领域。

但是统合能力也并不是一拍脑袋就能做到。

陆柏决定先分流，然后再合流。

分流自然是以肉体和精神两方面来分，这里以斗战胜·月相这个技能来作为分界线刚刚好。

陆柏本体分在斗战胜这一区域，主要战斗方式是内力，生死变化，因果变化这一块为主。

而六欲天魔化身，则是分在了月相那一区域，主要战斗方式是以欲念，六欲衍生能力以及各种心性招数为主。

但是这种划分也不是绝对，比如业障十式之中，也有着龙眠术和不食子两种以勾动他人欲念为主的招数。

六欲衍生能力也有着肉中刺之类以身体为主的能力。

毕竟两者最后还是要合流的。

如果分的太开，那么反倒是不利于最后的整合。

人需要时时刻刻梳理自身，否则的话，就会如同罗生这个蠢货一般，明明各种神功秘籍在面前，却发现自身根本不会。

明明他因为红龙仪式的改造，自身已经有了诸多原罪能力，靠着这些原罪能力，来施展推动业障十式将格外容易。

但罗生就是很难做到。

究其原因他对于自身的能力，基本处于有就用，绝对没有深入的个人理解。

人不会只吃第五个包子就饱，红龙仪式也是如此。

就算之前的诸多能力呈隐性状态，但是也绝对不是并不存在。

他只要深深挖掘，就能相对容易的衔接显现后的各种能力。

可惜指望罗生能够做到这些事，还不如说做梦。

因此从陆柏那里离开之后，罗生对于交给他的六式招数，依旧处于对方认得他，他不认得对方的状态。

不过在离开陆柏所在的那个清吧之后，罗生便匆匆回到了自己的住处，看着那些被重新整理过的房间，眼中闪烁着某种色彩。

他确实什么都没学会，但是在听到其中一招的时候，他却突然多出了一个想法。

也就是其中的那一招——三昧火。

三昧火需要强大的心灵控制能力。