洪荒：重生灵竹，我为西方教首徒 第119节

　　成功自然皆大欢喜，不成也无伤大雅。

　　作为大罗金仙，金阳无论到哪都是大势力座上宾。

　　…………

　　西方，灵台山。

　　摩严归来后，将蟠桃分给麾下众仙，自己则很快收到师父准提传音，朝着须弥山而去。

　　极乐世界，菩提殿。

　　摩严躬身行礼，态度恭敬。

　　“弟子摩严拜见师父。”

　　上首云台，准提从参悟天道中醒来，周身还残留玄妙道韵。

　　挥袖打出一道法力将摩严托起，准提开门见山，解释了召唤摩严的缘由。

　　“昔日，紫霄宫中议事，道祖命吾等选择新一任天地主角。”

　　“太清、玉清与女娲三位圣人属意人族为天地主角，并用气运至宝崆峒印凝聚出三皇五帝业位。”

　　“若有朝一日，人族能镇压万族，成为天地主角，开启新纪元，三皇五帝必将水涨船高，地位突飞猛进，成为仅次于天道六圣的存在。”

　　“三皇对应三才大道至理，分为天地人，伏羲是天皇，掀起人族新篇章，如今他即将功德圆满，当有地皇降世，接过重担，继续振兴人族。”

　　“因为崆峒印，太清圣人与女娲圣人欠了红云老祖因果，因为紫霄宫让座，吾与你师伯更欠了红云老祖一份大因果，故而，吾等也选定人族为天地主角，为其争取到地皇之位。”

　　“借宝北冥之事，你做得很好，吾这次唤你前来，便是要你负责地皇之事，将其顺利护送至幽都投胎转世，并在其诞生后，暂时担任地皇之师，教导他造福洪荒，顺带为吾西方教传道行个方便。”

　　话到此处，准提脸上笑意更明显，看向摩严目光更满意。

　　“说起来，太清道友本想撇开吾与师兄，仅靠东方圣人扶持人族，若非你足够争气，在玄门三代弟子里修为独占鳌头，是借宝北冥的不二人选。”

　　“又曾在大劫中庇佑人族，使人族定居西方，繁衍生息，数量增至数十亿之多，占据人族不菲气运，令太清圣人不得不与吾西方合作，否则，吾西方教不可能有如此运道，能占据一个帝师之位。”

　　“地皇之责依旧是率领人族休养生息，意在为人族培养五谷，种植百草，你于生机大道上参悟颇深，又擅长种植灵根仙草，又有准圣中期修为，足以担任帝师之位。”

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　　摩严不敢居功，立即谦虚表态。

　　准提圣人又交代几句后，摩严告辞离去。

　　走出菩提殿后，他又转道莲花池，见了一下师伯接引圣人，这才离开须弥山。

　　…………

　　万寿山，五庄观。

　　高山峻极，大势峥嵘。

　　根接昆仑，顶摩霄汉。

　　藤萝翠柏成林，白鹤猿猴嬉闹。

　　云山遮绕，彩霞生辉。

　　芝兰青竹繁茂，群峰碧湖清幽。

　　此地乃是洪荒有名的极品洞天福地，也是镇元子居所。

　　这一日，五庄观门户大开。

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　　镇元子亲自将一位青衣道人迎入道场，正是摩严。

　　“大仙这万寿山果真名不虚传。”

　　“听说灵台山已经晋升为极品洞天福地，圣者道场本就灵机充沛，如今恐怕比吾这五庄观都更胜一筹。”

　　镇元子是个寡言少语的老实人，摩严也不是左右逢源的性子，简单寒暄几句后，他直入主题。

　　“好让大仙知晓，贫道此番乃是为红云老祖而来，吾将会把他残神送入六道轮回，也会在往后岁月里护持其成道。”

　　镇元子早就已经跟圣人通了气，知晓摩严前来此地的目的，对此并不感到意外，欢喜地将摩严带到先天极品灵根人参果树前，运转法力，挥袖自灵根底部取出一道残魂，只能是红云老祖。

　　自红云自爆肉身，元神也受损后，镇元子就将其魂魄放在人参果树下蕴养，时至今日，终于重见天日。

　　一道身形虚实不定的红衣道人显形，气质祥和，先是对着镇元子颔首微笑，后对着摩严躬身行礼，笑道。

　　“往后一段岁月有劳圣者照料了。”

　　摩严不敢托大，立即躬身回礼。

　　“前辈对吾西方教有大恩，这次助前辈证道是应有之义，贫道必会竭尽全力。”

　　得到摩严承诺，红云老祖放心，与镇元子简单聊了几句，便重新化为一道红光，主动飘到摩严手上五.

第一百五十章 西方地府

　　幽冥世界。

　　青色光华闪烁，摩严重临幽都。

　　因为他在巫妖大战结束后庇护了部分巫族生灵，加上极乐净土的建立，摩严这次到来，受到了幽都巫族热烈欢迎，态度格外热情。

　　与土伯交谈一番后，摩严前去轮回宫面见平心娘娘，别说圣人们与平心娘娘已经有过约定，便是没有，仅凭他与幽都的交情，也足以将红云老祖顺利送入轮回。

　　等将红云老祖送去转世，暂时办完此事后，摩严没有马上离开，而是继续留在轮回宫，与平心娘娘商议起另外一件事。

　　“娘娘容禀，巫妖量劫结束后，先天生灵日渐稀少，反而是后天生灵逐渐增多，前者死后部分留有残魂，投入阴世，等待投胎；部分直接消散，“一四零”反哺天地，滋养万物。”

　　“后者陨落后便只剩下魂入阴土一条路，正因如此，幽冥阴灵日渐增多，幽都运转略有几分力不从心，吾一路行来，所见所观，莫不如是。”

　　“吾心中有些想法，想要与幽都合作，建立西方地府，西方教负责引渡西方万灵魂魄，主宰西方阴世众生，完善幽冥运转秩序之余，减轻幽都压力，不知娘娘意下如何？”

　　平心娘娘平静无波的美眸浮现几分意动，他没有贸然答应，而是继续向摩严询问了更多细节，后又沟通幽冥地道，推演起来。

　　知晓此事可行。

　　对西方、对幽冥与幽都皆大有裨益。

　　甚至她窥见未来一角，清楚幽冥未来会因为地府威震洪荒后。

　　平心娘娘仔细考虑，便答应下来。

　　只是地府非一朝一夕之事，想要建成需要漫长光阴，平心娘娘与摩严只是初步奠定基调，以后需要协商之处还多如牛毛，需要细心磋商。

　　此事谈成，摩严很快便告辞离去。

　　离开幽都后，他心中思绪翻涌。

　　建立西方地府是摩严深思熟虑的结果。

　　前世传说中，地府主要分为三类，分别对应天地人三才。

　　天级地府，乃是东方玄门三教所建，是阴曹地府体系，最高主宰为酆都大帝，麾下为五方鬼帝、各殿判官、各地城隍爷、土地，山神等。

　　地级地府，乃是西方教所建设，是地狱冥界体系，最高主宰为地藏王菩萨，麾下为十殿阎罗、牛头马面、黑白无常。

　　人级地府，乃是天庭镇元子与天庭联合所建，为山岳冥府体系。最高主宰为东岳泰山大帝，麾下为冥府十王、蒿山相公、三司、六案、七十五司、四值功曹等阴神。

　　摩严所提地府便是地级地府，虽然是地级，但加上幽都，在四种冥界体系中传播范围最广，知名度最高，影响最大，气运最强。

　　阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。

　　这足以说明地级地府知名度。

　　…………

　　离开幽都后，摩严没有立刻返回西方。

　　而是根据前世记忆，一路寻找，落户到洪荒东部人族烈山氏周边，结庐而居。

　　光阴似箭，日月如梭。

　　十年岁月转瞬即逝。

　　这十年摩严没有闲着，而是通过发明某些简易草药等物，在人族传播贤名。

　　正因如此，摩严顺理成章地将十岁左右的神农收入门墙，教导其辨认五谷，熟知百草。

　　除此之外，摩严还传授神农武道。

　　不是修行内功心法，而是明劲暗劲之类，旨在开发人族肉身潜能，借助神农这位下代人皇，传播武道之种，获取人族更多气运之余，增加神农功绩。

　　另外，摩严还传授了简易粗布麻葛技术与粗糙酿酒技艺，尽可能地增加神农功勋。

　　数十年后，神农出师，返回烈山部落，开始利用所学，以烈山部落为中心，向四周推广五谷，同时浅尝百草，造福人族，威望日渐增高。

　　等神农顺利成为烈山部落之主，在人族也名声斐然后，摩严起身离开，重返灵台山。

　　其后岁月，他除了品茶悟道、修补地脉等外，便是筹备地狱冥府之事，摩严还请求准提接引两位圣人出手，在幽冥开辟十八层地狱。

　　除此之外，还依据前世记忆，建立了望乡台、孽台镜、阎罗殿、奈何桥等地点，期间，摩严座下五弟子、麾下众仙与西方教弟子都为此出力，想要分润部分功德. ...

　　两千年后，摩严再次离山。

　　排面跟上次参加蟠桃盛会不差分毫，甚至犹胜几分。

　　皆因人皇伏羲即将功德圆满，摩严曾出过力，又是地皇之师，这次自然要出现，恭贺伏羲功成身退之余，见证神农上位，继任人族共主。

　　洪荒东部，风兖部落。

　　这一日，人族部落之主齐聚一堂。

　　伏羲在众目睽睽之下登上祭台，祭台由四面高墙组成，上书花鸟虫鱼、山河社稷、日月星辰、农林牧渔等画面。

　　面朝天地，伏羲表情虔诚，躬身行礼。

　　一拜高远苍穹。

　　二拜广袤大地。

　　三拜人族众生。

　　后一番慷慨激昂发言，在祭祀礼官宣告完伏羲功绩后，传承仪式正式开始。

　　就在这时，一声虎啸声响起，一头神骏白虎拉着莲花车辇降临到风兖部落。

　　摩严从车辇上走出，五官俊美，气势温润，出尘高洁，见证人皇这场交接仪式。

　　“贫道西方教摩严特来恭贺伏羲人皇功德圆满……”