洪荒：重生灵竹，我为西方教首徒 第82节

　　“万物有阴阳，天地分乾坤。”

　　“生死、虚实、轻重、动静、快慢、水火、先后、东西、南北、海陆……”

　　“不同事物有阴阳，同一事物亦有阴阳。”

　　“西方教虽与东方三教犹如阴阳，相生相克，但这仅是对外，西方教内部也需阴阳。”

　　“金玉其外，败絮其中。”

　　“西方教虽是大教，教中弟子都是精挑细选而来，但世事多变，天道无常，人心难测，西方教未来必定会在师父师伯是率领下壮大、兴盛，万事不可不提前准备，总要防患未然，提防宵小之辈败坏大教声名与气运。”

　　“西方教妙法既然最初是以魔道为基，那便以魔道制衡“一一零”，弟子欲以魔道滋养心中魔念，等时机成熟，便顺势斩出恶尸。”

　　“恶尸将会修行魔道，为西方教魔主，将会执掌西方教刑罚教规，亦会化为心魔，成为西方教弟子修行劫难之一，叩问道心，检测修行，锤炼毅力。”

　　“若是西方教众潜心修行，不仅会安然无恙，还会得到馈赠，道心、法力、毅力等皆更上层楼，也会顺利破境。”

　　“若是西方教众道心不坚，投机取巧，过于纵情又无法自我约束，收放自如，被七情六欲所控，下场便只有两种：

　　要么被心魔吞噬，多年苦修俱为魔道资粮；要么被心魔所控，堕入魔道成为魔道生灵。”

　　见师父准提并无怪罪之意，反而听得津津有味，甚至若有所思，摩严继续开口。

　　“当然，恶尸之魔与域外天魔不同，乃是西方教天魔，与西方妙法分属阴阳两极，本质上依旧是须弥大道，是西方真谛，为西方教一体两面，阴阳相济，共同完善西方教义。”

　　“便如树之枯荣，水之刚柔，皆为至理。”

　　“同时，弟子修行魔道亦有私心，既因为吾之善尸乃是玄门道人，恶尸若是魔主，魔玄对立，善恶相克。”

　　“弟子不仅能成就二尸准圣，还会实力大增，大道突飞猛进，与普通二尸准圣拉开距离，缩小与顶尖大能的差距，甚至追上他们。”

　　“另外，东西争锋，玄魔相对，待东方三教大兴后，西方教固然也会大兴，可西方教毕竟不是魔道，终归有些细微差别，这便导致魔道终有一日需要魔道平衡阴阳。”

　　“弟子便是瞅准这点，想要能被天道接纳扶持的魔道，此魔道不仅与西方教相辅相成，还承担部分维持天地阴阳平衡的重任，同时与域外天魔亦为魔道之两极。”

　　“域外天魔是牵引众生心中恶念，这才能被至高规则接纳，弟子要修行之魔是放大众生欲念，前者肆无忌惮，随心所欲，令众生万劫不复；后者根植于心，顺势而为，令众生去芜存菁。”

　　“若是成功，作为开创者，弟子会为西方教，也为自己争得一份魔道大运，对日后道途将大为有利，未来如果机缘足够，未必不能跨过那道门槛儿，迈入准圣后期。”

　　…………

　　随着摩严话音结束，菩提殿陷入沉默。

　　准提闭目，在沟通天道，也在推演这种魔道可行性，良久，他睁开双眼，眸光闪烁，惊喜交加。

　　“大善！”

　　这种魔道对西方教、对西方，甚至是整个天道都大有裨益。

　　“从功德楼到百宝殿，再到灵台法界，为师素来知晓你善有奇思妙想，可没想到，你竟有如此想法与气魄，善恶相生，分别承载玄门大道与魔道，以两仪大道统御两尸，为自己未来道途奠基，倒是让为师看到了不一样的三尸法。”

　　作为圣人，准提境界高远，目光如炬，通过简单交流便看清西方教魔道设想的虚实，道出其中玄机，对此，他欣赏不已。

　　被圣人夸赞，摩严自然欢喜。

　　可也知晓若无西方二圣传授大道，亦不会有他今日，语气诚恳道。

　　“千人千面，万灵万法。”

　　“世上生灵皆独一无二，其所修之法也应契合自身，如此才有了玄门万法归流、洪荒万道齐辉盛况. ... ”

　　“道祖传授三尸法，开辟道路；师父传授西方妙法，指明方向；弟子不过是依据自身道途，对三尸法进行了细化，更契合弟子而已。”

　　“若无师父在引领，弟子也不敢有如此天方夜谭之念。”

　　徒弟争气，准提自不会拖后腿。

　　他答应摩严请求，并请来接引圣人。

　　两圣沟通后，接引看了眼摩严，疾苦脸上浮现一抹诧异与错愕。

　　他们联手沟通天道，再次推演创立西方教魔道的可行性，直到确定大有希望后，准提与接引放心之余，没有耽误时间，立即讲道。

　　准提讲了五千年，接引再讲五千载。

　　整整万载，摩严都沉浸在玄妙大道中。

　　虽说两位圣人对魔道涉猎不深，但西方妙法与其相生相克，反向推演下也能得到不少魔道玄妙真谛。

　　甚至因为他们是圣人，万法皆通，此番讲述魔道玄机道理，道象叠出，整座菩提殿都被黑暗笼罩，散发玄色乌光。

　　讲道效果足以跟专修魔道的准圣媲美。

　　摩严有准圣修为，在两大圣人相助下他高屋建瓴，仅用万载就将魔道领悟到极深境界，距离魔道大罗也是差一线，只需再好生消化一番，便能跨过那道门槛。

0.5

　　值得一说的是，他不只是单纯听道，还在取长补短，推陈出新，创造西方教魔道，一种跟域外天魔大道似是而非的大道。

　　圣人们也不是单纯讲道，以古老天魔大道为基，同样在讲道过程中推演新魔道，讲解他们对新魔道的看法与构想。

　　正因如此，摩严才会进步神速。

　　其恶念以新魔道为沃土，扎根其中，不断汲取营养，破土而出，茁壮成长，距离成长为参天大树也只差一步。

　　等其开花结果，便代表恶念成熟。

　　摩严能够斩出第二尸，踏入准圣中期。

　　新魔道也会趁机出世，被天道接纳，光明正大地出现在洪荒天地.

第一百零五章 法界之变

　　万载后，菩提殿。

　　谢过准提接引两位圣人后，摩严离开。

　　他没返回灵台山，而是入无垢殿闭关。

　　其后岁月，摩严都在推演新魔道。

　　古老魔道被他逐渐吃透，又转化为新魔道资粮，成为新魔诞生的摇篮。

　　三千年后，他将新魔道推演至大罗层次，恶念也被其培育成一棵参天大树。

　　尤其是在培育魔念时，摩严全身心地投入，沉醉其中，像是在精心培育一株灵植，等待开花结果，获得丰收。

　　这种感觉很奇妙。

　　既熟悉又陌生，还有几分刺激。

　　摩严在这个过程中不时冒出各种激进念头，想要做各种莽撞举动，各种兴致盎然。

　　比如，他想要投靠天庭，坐拥高位，执掌大权，为西方大开方便之门，将西方天穹星辰之力不分昼夜地灌入大地，修补地脉。

　　又如，他想要率领巫族掀翻天庭，让盘古后裔真正统御天地，执掌洪荒众生。

　　想要与巫妖两族争夺天地权柄，屹立在世界之巅，让圣人都不敢造次，仰自身鼻息。

　　再如13，他想要斩杀妖神与大巫，想要释放自己，如阿修罗般放纵杀念，沐浴鲜血，杀透天地，令众生都谈他色变。

　　想要如释伽牟尼般统御西方教，执掌未来佛门，天上地下，唯吾独尊，洪荒大能皆尊称世尊，凡诵吾名者，可升极乐，可得永生。

　　如此种种念头，不断冒出又被压下。

　　摩严性子稳重，极少会冒出这种想法。

　　数十万载修行，修持清净道心，更是令他沉稳如山。

　　可伴着恶念壮大，各种大逆不道的念头滋生，带给摩严新奇体验之余，也令其将道心与意志锤炼地更强大、更完美。

　　…………

　　无垢殿门打开，摩严迈步而出。

　　他负手而立，瞧着周遭景色，心情愉悦。

　　既因为背后有二圣撑腰，心中踏实，又因为新魔道终于出了成果。

　　虽然还很弱小，但终究会强大。

　　一旦出世必会照破山河，震撼天地。

　　至于心中恶念，摩严并不担心。

　　他为准圣，恶念只是大罗。

　　想要影响到他，至少要达到准圣层次。

　　这需要漫长岁月培育与滋养。

　　等到真正影响他时，摩严道心难净，便会放出恶念，随心而动，以求心中自在。

　　直到吸收了足够多的七情六欲与因果恩怨，那时候，新魔道瓜熟蒂落，也是他斩出恶尸，步入准圣中期之日。

　　放松心情后，摩严招来座下三徒。

　　距离圣人讲道结束已经过去一万六千载。

　　西方教二代弟子相继离去。

　　有些结伴同游西方，有些直接返回道场。

　　燃灯道人也已经离开，在修补洪荒地脉。

　　他头脑清醒，很快就认清身份，既入西方教，自然要为西方出力。

　　况且，他也想借此积累功德，令其能尽快破境，成就准圣。

　　慈航、毗蓝与金阳是后辈，自然继续留在须弥山，等着摩严出关。

　　听圣人讲道两千载。

　　在须弥圣境修行共一万八千载。

　　他们获益良多，纵然是弥漫山中的圣人道韵，如果捕捉到，对其而言，也是一桩机缘。

　　时至今日，他们皆修为精进。

　　尤其是慈航，距离太乙中期仅差一线。

　　勉励他们一番后，摩严带三个徒弟前往菩提殿，跟师父准提辞行，这才离开须弥山。

　　四道遁光划破苍穹。

　　摩严他们刚进入灵台法界，一股充沛灵机扑面而来。