洪荒：我黄龙炼化诸天，不入阐教 第198节

　　能够兵不血刃地解决此事，同样可以传为一段佳话，增加自身名望。

　　接下来一段时日，有熊部落便开始准备此事。

　　至于下品先天灵根的事情，轩辕也并未太过在意。

　　下品先天灵根的珍贵，人族也无法随便拿出来。

　　但是对于阐教来说，就不是这么回事。

　　轩辕找到广成子，将此事告知于他。

　　只要能够拿回夜叉族身上的人族气运，帮助轩辕摘得人皇业位。

　　别说是一族下品先天灵根，就算是中品先天灵根，他都不会有任何犹豫。

　　没有任何犹豫，广成子当即便接下此事，回了一趟玉虚宫。

　　时光一晃，来到了百年之后。

　　旱魃带着一株下品先天灵根，诸多天材地宝，以及包括后卿在内的一支人族部落，通过鬼门关，进入幽冥界之中。

　　对于前往幽冥界，不管是旱魃还是后卿，亦或是其他人族，都没有太多排斥心理。

　　在人族的心中，幽冥界地位极为崇高，有诸多人族先辈都在地府当值。

　　就连人族疆域的诸多地仙，也是隶属于幽冥界。

　　每个人都对幽冥界怀有敬畏，同时又充满了向往。

　　能够前往幽冥界，在这些人看来是一件好事。

　　即便今后他们的身份，是成为夜叉族的属臣。

　　但有了轩辕的特别交代，再加上地府人族先辈的照应，倒也不用太担心什么。

　　在旱魃这一批人来到夜叉族的属地之后，夜叉王按照约定，舍弃夜叉族身上的人族气运。

　　这一部分人族气运脱离夜叉族之后，便回归人族。

　　自此，人族气运基本一统，剩下一些零零散散的气运，已然不成问题。

　　事情尘埃落定后，应龙离去，九天玄女同样告辞。

　　轩辕并未挽留，继续治理人族。

　　打天下不易，守天下更难，要想人族真正一统，还有很长一段路要走。

　　他只是打下了一个基础，要想真正将人族凝成一股绳，则是五帝任务。

　　而后，轩辕开始教导颛顼治理之术。

　　颛顼是轩辕曾孙，生来聪慧，悟性惊人。

　　他不仅在黄历基础上，推陈出新。

　　并且，他还在现有婚姻基础上，完善了婚姻之制，确定了男聘礼、女嫁妆的规矩，并言明男女有别，长幼有序。

　　经过多年观察，轩辕确定新一代人族之中，论功绩，论悟性，都没有人能够与颛顼媲美。

　　加上广成子的提醒，轩辕确定他就是五帝之一，自然对其更加看重，时常将颛顼带到身边照顾。

　　甚至到了后来，他还让要颛顼拜阐教仙人为师。

　　一方面是增加颛顼的威望，另一方面则是让人族和阐教关系更为紧密。

　　然而，除了广成子外，阐教其余仙人因为逐鹿平原之事，都没有足够的气运，担任五帝之师。

　　而广成子已经是轩辕之师，不可能再成为颛顼之师。

　　元始天尊知晓此事后，令颛顼在南极仙翁门下听道。

　　至于颛顼的师父，则是由东昆仑散修伯夷担任。

　　伯夷是先天大能，亦是紫霄宫中客。

　　如今更是有准圣修为，足以担任五帝之师。

　　在颛顼和轩辕的共同推动下，

　　仅仅只是八千年时间，便让阐教在人族名声大震，玉清圣人大为欣喜，觉得总算是扳回一局。

第196章 岐伯仓颉，五帝时代

　　三百年后。

　　轩辕来到岐山部落。

　　他即将功德圆满，想要在退位前，再做一件大事，造福人族，增加功绩。

　　那便是在神农的基础上，进一步完善草木医疗之道。

　　随着人族不断壮大，草木医疗的重要性也在逐步提升。

　　同时，百草经的一些不足之处也在逐渐体现出来。

　　毕竟神农当时是根据那时候的人族，所编撰出来的百草经。

　　如今人族疆域扩大，遭遇也变多，所遭遇的情况自然也随之变得更多。

　　恰好，轩辕在草木医疗之道上，有着不俗的造诣，就想整理所学，编撰一本医经。

　　可他所剩的时间不多了，凭他一人之力难以成事，只是编写了半部就无以为继。

　　后来他听说了岐伯之名，便慕名而至，想要与其合著一本传世医典。

　　对于人皇的要求，再加上这是有益于人族的大事，他自然不会拒绝。

　　虽然他的修为不高，但在医道上却造诣极深，早年便在附近部落有着医仙的名号。

　　再加上拜师西王母之后，在草木医疗这条路上走的越来越远。

　　哪怕轩辕身为大罗金仙，在草木医疗方面，都无法与此一较高下，需要向岐伯请教一二。

　　数百年后，他们不仅合作记载了《素问》与《灵枢》两经，也就是《黄帝内经》，乃是后世四大传世医典之一。

　　《黄帝内经》是一本综合性的医书，首次建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”……“运气学”等众多学说。

　　从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”，是人族医疗之根本。

　　并且，岐伯还独创了针灸之术，从人族的衣食住行等方面，系统整理、归纳、总结、创新出了养生之道。

　　此外，岐伯还著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等，皆将其符文图画形式记录在龟甲、石碑上。

　　随着这些医书的流传开来，以及轩辕的推崇，岐伯的名气越来越强。

　　甚至到了最后，都有岐伯乃是轩辕医疗之师的名号。

　　岐伯的名气变大之后，和他相关事情也逐渐被人族族人所得知。

　　其中最出名的，自然是就是岐伯被西王母收为徒弟，乃是归墟一脉二代弟子的事情。

　　原本因为轩辕大肆宣扬，阐教大盛的名声，随着这些事情传开，逐渐有了减缓的趋势。

　　而归墟一脉的名声，则是又有了增长的趋势。

　　元始天尊在得知此事过后，顿时大为恼怒。

　　按照人族流传的这个说法，广成子乃是轩辕的仙道之师，而岐伯则是轩辕的医道之师。

　　而岐伯则是黄龙的徒孙，这岂不是说，他元始天尊落了黄龙一个辈分？

　　对于向来注重颜面的玉清圣人而言，这种事情自然让他颇为不满。

　　然而，这件事已经传开，就阐教这些人手，如何能够纠正这个说法？

　　总不能因为这些凡人的说法，去找黄龙要个说法吧？那不是惹人笑话吗？

　　最终，玉清圣人只能自己咽下这口气。

　　与此同时。

　　在人族的另一处部落，一位人族智者也完成了一件载入历史的大事。

　　此人名为仓颉，乃是早年云霄按照黄龙的吩咐，所收下的徒弟。

　　就和西王母收徒岐伯的时候一样，哪怕有黄龙的吩咐，云霄也没有见面就提出收徒，而是在暗中观察一阵。

　　最开始的时候，仓颉只是一个喜欢用木棍，在土地上写写画画的普通人族青年。

　　他所画的东西，别说是人族族人，就算是云霄也是看的一头雾水，不明所以。

　　到了后来，她突然心中有感，发现这些图案虽然看起来歪歪扭扭，也没有任何神异之处。

　　但是却发现仓颉所画的这些图案，竟然有一种文字的雏形。

　　而且还不是一般的文字，而是有些类似于地文这种，有着特殊含义的文字。

　　于是，她主动现身，将其收为徒弟。

　　多年下来，就在轩辕即将退位之际，仓颉终于有了完成这一壮举，创造出独属于人族的文字。

　　仓颉手持竹简，昭告天地。

　　“天道在上、地道在上，吾乃人族仓颉，今创立人族文字，推动人族演化……”

　　一个又一个金色的神文从竹简飞出，护卫在仓颉左右，演绎大道玄妙，演化日月星辰，山河草木等异象。

　　最终，仓颉成功造字，被人族尊为文祖。

　　他所创出的文字更是得到了大力推广，归墟在人族的名号再度得以提升。

　　又五百年后。

　　崆峒山。

　　这一天，人族三祖出关，大贤齐聚于此。

　　这座人族祖地之中，又多了一座祭台。

　　与朝天台、社稷台放置在一处，呈三足鼎立之势。

　　这个祭台名为人道台，乃是为轩辕退位所设。

　　是的，今日正是轩辕功德圆满，摘去人皇业位的时候。