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我就是大灾变! 第215节

  如此一来,自己之前所做的强盗行径倒是显得有些尴尬了。

  “拜尔德,我叫拜尔德,德亚大人!”

  听到神子大人竟然询问自己的名字,主教神色大喜,急切的说道。

  德亚‘嗯’了一声,开始回忆着自己之前看过的这个叫做拜尔德的主教的履历。

  拜尔德能够被德亚当做工具人使用,自然有他的能力。

  这个拜尔德是黄金之城的主教,离大主教也只差一步之遥,过去就一直掌管着黄金之城的许多事物。

  首都的官员要比地方上更大一级,所以不要看拜尔德在黄金之城只是个主教,但如果他被派到地方教区,立刻就能被称呼为大主教掌管一方的土地。

  也就是说,这是个管理的人才,尤其是他出身于晨曦教会,对晨曦教会的那一套管理体系非常的熟悉。

  德亚本就不准备亲自进行管理,那会耽误自己变强的时间,但是晨曦教会如今算是自己的基本盘,绝对不能让它混乱,这就必须要有一个代言人了。

  拜尔德一直以来都是英格鲁晨曦教会的人员,由他来成为自己的代言人也能减少许多的矛盾。

  想到这里,德亚当即有了决定。

  既然自己能与拜尔德相遇,那就是双方有缘分。

  “拜尔德,我将命令你为黄金之城教区的大主教,辅佐我管理教会,伱认为自己是否有能力做到这一点。”

  德亚缓声问道。

  拜尔德闻言大喜过望。

  自己这是连跳两级啊,直接从一位主教,跳到了黄金之城的大主教!

  这是自己坚定的信仰感动了女神,是女神赐予他的荣耀。

  不管是女神的恩赐还是地位的提升,都让他内心澎湃,但是拜尔德强行让自己冷静下来,恭敬道:“为女神放牧祂的羔羊,是我应做之事。”

  自己不能说有能力管理这个教区,也不能表现的太过于惊喜,那会显得自己虔诚不够,太在乎世俗的权力。

  作为晨曦教会的主教还能爬到高位,那一个个绝对都是人精。

  有坚定的信仰只是他们成为主教的基础,有政治上的手腕与管理的能力,才是让他们升到这个位置的根本。

  信仰坚定的信徒多的是,但能够站在这个位置的就只有少数几人,这就是能力的重要性。

  德亚笑道:“好,从现在开始,你就是黄金教区的大主教,你要为女神,为我管理好这座城市,不能有任何的纰漏。

  现在,你去通知各大教区的大主教们,让他们都来黄金之城见我!”

  拜尔德谦卑道:“您的意志,神子殿下!”

  ……

  数日后,来自英格鲁各大教区的大主教们,都是齐聚黄金之城。

  大主教们在前往教堂觐见神子前,也进行了一次私下里的会晤。

  “你们见到黄金之城的公告了吗,神子殿下册封了拜尔德为中央教区的大主教。”

  “拜尔德?是那个主教拜尔德?”

  “对,就是他。”

  这则消息让大主教们都是神色有些复杂。

  按照晨曦教会内部的升迁制度,拜尔德应该是先替代他们中的其中一人前往地区成为大主教,有了一定地方治理经验后再回到黄金之城。

  而现在拜尔德这直接跳过了这一步,也不知道是走了什么狗屎运。

  不过相比于拜尔德的升迁,大主教们更在乎自己的地位。

  “你们有谁与神子殿下见过面,神子殿下是怎么看待我们的?”

  一位素有威望的大主教神情忐忑的问道。

  其他几位教区大主教都是茫然摇头,他们也是刚来到黄金之城并不久,没有任何人私下里见过神子殿下。

  这也让几位大主教感到忧虑重重。

  他们过去毕竟是效忠加西亚家族的,如今神子降临,不知道是否会清除他们这些加西亚的派系。

  如果是一个正常国家,他们还能联合在一起让领导者妥协。

  但这是一个教国,在神子的威望下,就算你想带领教区的民众叛乱都做不到。

  而最可怕的是,神子甚至能够强行剥夺你作为牧师的力量,光是这样的权柄,就能够让任何有异心的人偃旗息鼓。

  这时候的这群大主教们才是有了一个更深的感受,那就是他们这些神职人员终归只是神的牧羊人,而羔羊们的真正主人是神,他们只是神的代理人。

  抱着这样的忐忑心情,黄金之城开了一场影响深远的会议。

  晨曦大教堂内,来自各大教区的大主教们跪伏在地上,对着位于最上首处的德亚行着五体投地的大礼。

  此时的德亚换下了自己那一身朴素的黑色法师长袍,而是穿上了晨曦教会的牧首服。

  镶满金丝紫边等复杂花纹的华丽服饰穿在德亚的身上,衣服的左右半边分别绣有初升的太阳与暗夜的荣光,象征着晨曦与暗月的合并。

  德亚手持女神的脊椎权杖,背后披着坠地的长长斗篷,在领口处以丝线相连。

  他除了并没有带上那沉重的冠冕外,打扮装饰与教宗和牧首并没有任何的区别。

  在神权体制下,如果是一个无神的世界,那可能内部的政治环境会非常的复杂,精神领袖是需要各种斗争才能斗出来。

  但在一个真正有神的世界中,教会的内部环境就简单了许多,对于其他的位置而言,他们依然需要斗争和展现自己的能力来得到。

  唯有神与神子的这个位置,是绝对不会出现变化,也不以人类的意志为转移的。

  当德亚利用女神的权杖掌控了牧师能力的赐予和剥夺时,就代表了德亚轻而易举的掌控了英格鲁晨曦教会,掌控了英格鲁王国。

  这是一场封闭的会议,会议的参与人员只有各大教区的大主教以及女神之子。

  这场会议一共开展了三天三夜,众人不眠不休的制定着晨曦教会接下来的百年方针。

  在这次会议上,神子殿下册封了拜尔德为中央教区大主教,并当场降下恩赐,让这位曾经的主教从一位五环牧师,直接垮了一个等级成为了七环!

  牧师等级的赐予,是一个内部循环的过程,信仰的力量也是有限的,德亚不可能将所有的信徒都变成真正的牧师给予力量。

  如果恩赐的牧师过多,反而会有损神明本身。

  德亚之所以强行让一个五环牧师变成七环,正是为了立威。

  他用如此举动告诉教会内部的神职人员们,你们的力量都在我的掌控之中,你们唯一能做的事就是效忠于我。

  而这次的立威显然非常成功。

  教区的大主教实力也只不过才六环,见到五环的拜尔德直接变成七环,这也就代表着,神子殿下也随时能够将他们的力量全部剥夺。

  一上来完成了立威后,接下来的事情就变得简单了许多。

  虽然并不是所有的计划都按照德亚的要求进行,毕竟德亚只是一个人的想法终归会有疏漏,在所有人的头脑风暴与集思广益下,才是让政策变的更加完善。

  三天之后,所有的分教区大主教才是离开晨曦大教堂,并且公布了这一次会议的商讨结果。

  除了一些任命方面的事外,整体而言英格鲁的晨曦教会并没有太大的变化,依然按照之前的那一套成熟的体系运行。

  只不过英格鲁晨曦教会暂时不任命牧首,而是由神子兼任牧首一职。

  其次,便是英格鲁晨曦教会的扩张。

  如今苏赛塔尼的晨曦教会已经名存实亡,而整个苏赛塔尼被攻陷也已经是时间问题。

  接下来等到苏赛塔尼彻底被吞并,英格鲁晨曦教会将会派遣大量人员前往苏赛塔尼,在那里重建晨曦教会。

  这也代表着,长达四百年的晨曦教会的分裂将会再次统一,而且是以英格鲁方面的全面胜利而告终。

  苏赛塔尼的国土面积并不比英格鲁小多少,在那里建立新的各大教区,这就多出了许多管理的位置,让英格鲁的教会人员有了更多的升迁渠道。

  一下子,就让教会的基层和中层管理得到了好处,他们纷纷走上街头,高呼着神子之名,已经迫不及待的想要前往苏塞塔尼重新传教了。

  英格鲁与苏赛塔尼本是有着数百年的争斗,如今随着神子的降临,大陆岛即将一统。

  在晨曦教会的刻意宣传下,民众们都认为这是女神的恩赐,是神子的威光,将英格鲁能够战胜苏赛塔尼的荣耀都归于了德亚一身。

  这让德亚的威望在短短时间内就君临英格鲁,说一不二。

  英格鲁成为了战胜国,完成了数百年以来梦寐以求的梦想,至于作为战败国的苏赛塔尼会怎么想,那就不关他们的事了。

  而在大陆岛一统之后,新的国家的名字也已经被决定。

  这还是德亚在卡文迪许领时,与自己的父亲商讨的。

  英格鲁因为是教国,所以他们不会抗拒。

  苏赛塔尼的民众虽然也信仰晨曦女神,但这里民众的国家意识更加的强烈,为了减少反抗,德亚和伯爵的想法是暂且不改变国名。

  因此新生的国度将被叫做‘英格鲁与苏赛塔尼联合王国’。

  当然这也只是权宜之计,等到女神的信仰深入人心后,再将国名改变,倒时候想叫‘某某教国’之类的,就全看德亚的心情了。

  除此之外,这一次会议最重要的一点,就是在德亚的带领下,所有的大主教们一起修改了《晨曦圣经》。

  教义的修改才是这一次会议最重要的一点。

  从今往后,将不会有晨曦与暗月之分,教会将宣传晨曦与暗月是女神的两面,在白天祂是晨曦女神,在夜晚祂是暗月之神,一切的白天与黑夜都将被女神所掌控。

  而在教义中,关于暗月女神掌管死亡的部分则被剔除,只剩下月与黑夜的象征。

  新的两位一体的神明需要一个新的称谓,德亚询问过派翠西娅,而派翠西娅给了他一个答案。

  新的神明,将会以‘永恒少女’为基础,被称作‘永恒之神’!

  也正是因为如此,整个晨曦教会内部都很满意。

  过去晨曦女神被称作‘永恒少女’,而这个新的神明称号,更能彰显是晨曦女神战胜了暗月女神,而不是反过来。

  而德亚也在教会更名后,成为了‘永恒之子’!

  而德亚在听到派翠西娅所说的神名时,他的神色却颇为怪异。

  因为德亚清楚的记得,这个世界是一个游戏世界,这个游戏的名字就叫做《永恒世界》!

  所以,这个世界的核心,其实就是与‘永恒之神’相关的一切嘛?

  仔细想想还真可能,因为就算是在游戏里,也是玩家帮助英格鲁晨曦教会打败苏赛塔尼,最终让教会一统。

  只不过游戏里关于暗月女神的部分一直语焉不详,在德亚穿越的版本,晨曦教会也没有改名‘永恒教会’。

  这一次的教义改变,对晨曦教会内部才是最大的震动,所有神职人员的祷告词乃至于是庆祝的祭典都要随之变化。

  而这次的会议也在后世被称作‘神子会议’,通过了名为《黄金信经》的新教义。

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