浪迹在诸天 第756节

　　当然，并不是说伏羲已经什么都会了，只是理论上的知识，他都了解了，但是还差一步，便是应用到实际之中，以及如同修炼那种需要靠水磨的功夫。

　　如此，修罗皇便将伏羲送了回去，让他开始参与部落的管理。

　　部落之人，都知道伏羲天生不凡，乃是圣贤降世。更是向仙人学法。

　　故而，虽然只是三岁小童，但是却无人不服。

　　而伏羲自然是不负众望，开始的时候，留心观察，并不插嘴。

　　随着对事物的熟悉，深思熟虑之后，才开始一点点的参与进来。

　　不只是伏羲天生百事通，还是修罗皇的教导，对于各种事物他都有自己的独到的见解，一回生二回熟，很快便能够帮助部落族长处理各种事物，显得井井有条。

　　见到这一幕，部落族长和长老尽数老怀大慰。

　　过了一段时间，见伏羲一点错误都没有，众人商量之下，族长直接以年老为借口，将自己的族长之位让给了伏羲。

　　一方水土养育一方人才，一方人才反哺一方水土。

　　此言诚不虚也。

　　在伏羲的带领下，整个部落蒸蒸日上。当真是一天一个变化。

　　很快，部落便成了方圆千里之内的最大部落，声名远播。

　　伏羲的名号瞬间便打了出去，不知道是名人效应，还是什么，根本就不用伏羲振臂一呼，方圆千里，甚至千里之外的人族便尽数来投，并且这个趋势还越来越大。

　　名声越大，来投靠的人越多，投靠的人越多，名声也就越大。

　　如此几乎都形成了一个良性循环。

　　当然，坏处也不是没有。

　　队伍大了，各种各样的问题自然就多了起来。

第一千一百四十二章 伏羲治世

　　随着部落的急速壮大，各种各样的问题，矛盾如同雨后春笋一般冒出来。

　　有些是人族大事，有些是鸡毛蒜皮的小事，夹杂在一起，多如牛毛。

　　即便是伏羲生而知之，后天又有修罗皇这样的高手教导，一时间，也不由得焦头烂额。

　　主要是，人族的发展，各种问题并不能用法术神通来解决。

　　不然，人族如今虽然还没有成为天地主角，达到当年龙凤，巫妖的地步。

　　可是族群众并不缺少高手，比如人族三祖，有巢氏，缁衣氏，燧人氏。

　　他们在当年的妖族屠人之中，都表现出了十大妖帅白泽，商羊等人的修为，气运加身，便是鲲鹏一时半会儿也拿他们不下。

　　缺少食物，让他们施展神通，种植各种果树，然后加速成长不就行了？或者镇压妖兽，施展奴妖之法，将妖兽豢养起来。

　　不能预测天灾，不是还有各种类似紫微斗数一般可以演算天机神通法术吗？

　　还有各种凶兽，妖兽威胁人族安全，直接将修炼之法洒下去，并且开坛讲道。人族的高手岂不是如同大江滚滚连绵不绝？

　　......

　　然而，事实上却并没有这么简单。

　　不知道是为了更好的控制人族，还是天意如此，害怕天地负担加重，亦或者其他原因。

　　即便是三清等人以人族为根本立下教派，可以传道，可以收弟子，但是法不可轻传，不能让修炼之法泛滥。

　　因为一旦出现全民修炼的情况，以他们天生道体的资质，恐怕很快便会成为巫妖，甚至超越巫妖的存在。

　　君不见，原来只是老子随手传下一点金丹大道，整个人族便从刚刚出世成长到了即便巫妖都感到威胁的地步了？

　　要是在人族大行修炼之道，人人如龙，人人成仙，不只是天地的负担将要极具增加，更主要的是，人族恐怕真的有可能摆脱圣人的控制。

　　虽然说圣人之下，皆为蝼蚁。

　　但是并不是说圣人就是最厉害，最无可匹敌的。

　　除了圣人，还有混元，想要成就混元，虽然难，但是也未必没有可能。

　　如果老子等人立下的不是三皇五帝，而是唯一圣皇，聚三皇五帝之功德气运，人道加持，即便是天道压制，恐怕也难见成效，打破瓶颈，成就混元，或者至少人道圣人应该不是问题。

　　除此之外，还有阵法，巫族有都天神煞大阵，妖族有周天星辰大阵，截教有诛仙剑阵，这三个大阵都是可以逆伐圣人的存在。

　　人族现在虽然没有与之媲美的阵法，但是现在没有，不代表以后没有，不代表永远没有。

　　毕竟不怕一万，就怕万一。

　　万一人族有了这样的阵法，再加上高手层出不穷，不说彻底摆脱圣人控制，至少圣人不能对人族如臂指使。

　　要知道为了更好的控制人族，连三皇五帝，圣人都将他们禁足在火云洞中，名义上是说镇压人族气运，非人族大劫不可现身，实际上就是削弱他们在人族之中的威望和影响。

　　故而，靠修炼之法改善人族的生存环境是行不通的。

　　因为不只是圣人不允许，便是天道也不会同意。

　　因为地道便是前车之鉴，一旦人道壮大起来，天道还如何控制？

　　既然不能从修炼之道入手，那么便只有依靠智慧。

　　为了解决人族的问题，伏羲想了很多办法。

　　比如为了解决温饱问题，伏羲因为看到蜘蛛织网，于是想到了结网捕鱼，而且因为一时间捕捞过多，以至于鱼虾急剧减少，伏羲还很有先见之明的，开展了可持续发展道路，鱼肥量多的时候捕捞，数量减少之后，便禁渔，甚至还人为的放样鱼虾。

　　除此之外，他还带领族人，主动的豢养各种温顺的，修为低，或者没有什么修为的动物，比如鸡鸭牛羊。还移栽各种山野果树。

　　如此，人族就不用进山打猎，采摘果实，伤亡大大减少的同时，食物却更加丰沛，人族从此虽然还没有从狩猎采集阶段过渡到农耕阶段，但是也慢慢的在转化生活状态。

　　另外，伏羲还发现，近亲结婚，生下子嗣有很大几率出现各种愚笨或者其他畸形的孩子，于是他就制定人伦，叔伯兄弟，姑婶姐妹，五服之内的部落族人从此不再近亲结婚。

　　开始的时候，众人很是不解，但是碍于伏羲的威望，众人勉强接受，慢慢的才发现，后一代出现畸形的情况大为缓解，于是对伏羲更加的佩服了起来。

　　仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

　　人族渐渐的摆脱了温饱问题，也不知道是不是因为前身伏羲伴生的伏羲琴的缘故，故而，伏羲对音律很是精通和感兴趣，闲暇之余，他也发明了瑟，创作了曲子，丰富了族人的生活。

　　同时，为了更好的记事，此时人族之中还没有文字，于是伏羲又发明了在绳子上打结的记事方法。

　　解决了这一连串的问题，人族再一次进入了高速发展时期。

　　而伏羲带领的风兖部落也愈发的壮大，已经不只是在方圆千里，万里有名了，便是在整个人族之中都开始盛传伏羲的贤明，当真是十年寒窗无人问，一朝成名天下知。

　　而风兖部落也成为了除去祖地之外，最强大的，也是最繁华的部落之一。

　　如此，不知道是因为圣人在背后推波助澜，还是因为伏羲威望已经高到一定程度，又或者是利益驱使。

　　总之随着风兖部落发展得越来越好，投靠的人越来越多，伏羲终于被整个人族所认可，推举成为了人族第一任的共主，一呼百应，说一不二。

　　旧的问题一去，新的问题又来。

　　其实也不算是新的问题。

　　毕竟人族在生存发展过程中，最开始是因为温饱问题，随后便是因为各种凶兽，野兽，妖兽的袭击，再然后便是大自然的各种天灾。

　　如今，巫妖败退，其他种族明天时，顺天意，知道人族大兴在即，也都纷纷退避三舍。

　　故而，除了一谢有背景靠山来历，灵智底下的妖兽，凶兽之外，人族面临的外界攻伐已经很少了。

　　再加上伏羲发明的结网捕鱼，移栽果树，养殖动物，人族的温饱问题也大大的得到了缓解。

　　剩下的问题，便是天灾。

第一千一百四十三章 罪恶之戟

　　天灾人祸。

　　为什么说起灾难来，要将天灾放在人祸之前呢？

　　其意不言而喻。

　　天灾相比其他困难，灾难，要恐怖得多。

　　相比温饱和妖兽，凶兽的袭击，这才是人族现在面临的最大困境。

　　因为温饱问题，饥一餐饱一餐，就算是餐风宿露，也还是可以活下去。只不过看生活得怎么样而已，是苟延残喘，还是逍遥自在。

　　至于妖兽凶兽，他们都有固定的地盘，只要不招惹，也不是太大的问题，而且他们修为并不是太高，合理利用地利人和优势，也未尝不能反败为胜。

　　就算是有大妖为祸一方，人族也不是没有高手。

　　唯一问题便是天灾，不可预料，可大可小，大的如同天人五衰，无量量劫，小的可能是风霜雪雨，海啸地震。

　　当然，人族现在面临的自然是小的天灾，即便如此，普通凡人也难熬下去。

　　因为即便是最小的天灾席卷范围之大，都普通人的杀伤力之强，可能一场雪灾，便可以让方圆千里的部落，成千上万的族人死伤殆尽，让这里成为一片死域。

　　欲戴王冠，必承其重。

　　伏羲既然作为人族共主，这些问题自然就是他需要解决的，急人之所急，想人之所想。

　　不过天灾这种事情可不同于温饱问题，一时间，伏羲也有些束手无策。

　　日思夜想，唉声叹气，伏羲的异样自然引起了其他人的关注。

　　只是伏羲如今威望太高，普通人可是不敢开导，而且万一伏羲想到关键处，被打断了，那可真是万死难辞其咎。

　　好在其他人不敢开口，还是有人可以无所顾忌的。

　　这一天，华胥氏和伏羲用餐的时候，再一次见到他愁眉紧锁，作为母亲的哪有不心疼儿子的，于是开口问道，

　　“我儿，你这是怎么了？我看你多日来愁眉紧锁，辗转反侧，唉声叹气，可有什么解决不了的问题？不如说给我听听，一人计短，两人计长，说不得可以帮到你。”

　　“是这样的......”

　　听了华胥氏的问话，伏羲也微微一笑，不隐瞒，将事情一五一十的说了出来，压力太大，他也需要一个倾听者。

　　“我儿糊涂啊！”

　　那知华胥氏听了伏羲的话，却是笑骂一声，在伏羲不解的眼神之中，指了指渝水方向，道，