法海穿越唐三藏 第283节

别说是轩辕剑，即便是没有轩辕剑，以三藏法师的法力，手持禹皇开山势，众人毫不怀疑他能破开紫薇之气，让昏君授首。

纵然这劫雷与三藏法师的目的都是要斩落昏君，可当真被一个凡人和尚斩了算怎么回事？

寻常来说，人间天子亦或是人君更替，除了血脉继承之外，便是改朝换代。

而改朝换代，乃是国运之争，亦是紫薇之气之间的相互侵夺，或是以大吞小，亦或是隐龙蚕食，但终究逃不脱逐鹿中原、成王败寇、问鼎天下这几个字。

简单来说，即便是天子昏庸无道，也只有天子能杀天子。

若天子死于乱臣之后，则亦有天谴降世。

至于说如何分辨乱臣与天子死了的是乱臣，当上新皇帝的自然就是天子。

要不然说三藏法师入了三皇五帝的眼，否则人皇轩辕黄帝，何必降下轩辕剑来护犊子？

三皇五帝乃是三界人族的祖宗，而对于人族来说.祖宗更大于天，何况轩辕黄帝亲自为法海护法站台，即便是紫薇大帝在遇见人族三皇五帝的时候，也得礼敬三分。

紫薇大帝依稀记得自己的化身第一次轮回降世时，就被人王直接斩了.如若不然，大周第一任天子或许是伯邑考，而并非是武王姬发。

似乎也正是此举，导致神仙始终不能将人族完全驯化.甚至于神仙有时候竟然成为了天子维护自身统治，驾驭万民的工具。

不论是天子，还是人王，其实都是人类族群的统治者，对于普通人类大众来说，是感受不到其中的差异的。

真正的差别是在于，天子在法理上称君劝神受，而人王并非如此。

且在人王时期，不说寻常人族，只说那些有修为的人类，其地位其实跟仙人是等同的。而强大的人王，即便是仙人也会在其麾下效忠。

而天子时代，神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。

故而才有诸多人间宣扬之“得神仙庇佑，才可保安宁”，这是香火愿力。

只是中原人族毕竟炎黄血脉，天生坚韧自强，何况代有才人.再加上修行者得了地位上的尊昂，绝大多数又久居深山不问世事.自然也难掩人族崛起。

自中原人族百家争鸣时孔圣出世，一句子不语怪力乱神；又经始皇帝嬴政之大一统，出一个千古一帝，竟有掀翻仙人格局之相。

可人王不得永生，天子亦如此。

即便嬴政雄才大略，合举国之力凝聚人王血脉，欲重复人王盛世，最终也因此而陨落。

这才有了紫薇大帝第二次化身下界，并且伴有诸星下界，得了大汉江山。

后虽有罢黜百家，儒门大兴之兆，但终究难复往盛。

至此多年，中原战乱.虽有如汉武气吞万里，但人之气数终有尽，强汉分崩离析，三国乱战，五胡乱华，南北分立直到隋唐再行一统，才有盛唐气象。

李世民是紫薇大帝第四次化身轮回；而第三次，则是“东汉光武帝刘秀”，也有二十八星宿下界随行。

而此刻，比丘国御花园中。

轩辕剑绽放金光，直接冲散了劫云，叫高坐九天之上的紫薇大帝心中一颤。

不为别的，只为了轩辕黄帝那一句“持朕人皇之剑，可斩人族昏君。”

这是真的能斩，以人王之力，直接斩断了由自己赋予的紫薇之气。

麾下众神也面面相觑，他们也万万想不到事情的发展竟然会有这样的一个转变，实在是出人预料。纵然三皇五帝碍于天条，轻易不能离开火云洞，但只要一柄轩辕剑下界，甚至还只是一道虚形，似乎也足够搅动三界风云。

劫云被摧散，挎着玉麒麟的闻太师自然就被展露出来。

雷府天尊显灵按说是要受众生跪拜的，但现在比丘国的臣民根本顾不上他

雷府天尊？

没听说过。

有三皇五帝大么？

别说来的是雷府天尊.今天就是玉皇大帝来了，他们也得先拜轩辕。

三皇五帝可没一个善茬，尤其是现在诸圣退出三界，人族天皇伏羲大帝一手先天八卦.就是玉皇大帝，若非是在天庭之中，他见了也得退避三舍。

此时此刻。

兜率宫中，老君挥手招揽一片云，云中凝雾成镜子，显现了火云洞中之场景，上首有三尊皇位，正是人族三皇。

而在兜率宫中的，则是老君、玉帝、东华帝君以及闻讯而来的紫薇大帝，其余四御对此并不感兴趣，并没有到场。

东华帝君，纯粹是来的巧赶上来，顺便凑了个热闹。

双方互相打过了招呼之后，便进入正题。

“金蝉子乃佛门弟子，本体乃是洪荒灵兽想不到却得了三位陛下如此厚爱。”

说话的是紫薇大帝，虽然事情已经发生了，但他依旧想不通这是为什么。

为他解惑的是伏羲大帝：“转世为人，便是人。”

见识伏羲大帝开口，紫薇大帝自然就不说话了，毕竟伏羲大帝本身就是先天生灵转世成人，有他做榜样在前，也没有什么可辩驳的。

老君笑呵呵：“陛下先天卦数，包罗万象，可知过去，能算未来值此天机混沌之际，莫非是从此子身上探寻到了一二机缘？”

伏羲大帝性情一向温润，并不似轩辕与大禹一般行事霸道，见老君询问，便笑道：“老君数术之道，亦独步三界”

说到这里他就闭口不言了。

但众位神仙都知道伏羲大帝是什么意思，无非“天机不可泄露”这五个字。

也是老君提点，才叫他们恍然大悟.有伏羲大帝在，火云洞频频出手，自然不会没有缘由。

紫薇大帝看向了老君，又看了看玉帝。

老君一向清静无为，平日里只在兜率宫炼丹，自太清老子离开三界之后，老君唯一一次出手，便是在那猴子跟杨二郎大战的时候，丢了一只金刚镯下去。

而玉帝.紫薇大帝始终看不透这位三界至尊，听闻他上次下界时，还特意去了火云洞.若说他们私下里没有达成什么协议，他是不相信的。

而这期间，正是他在临时监朝。

“天子治世，乃是大势所趋。”这时候最具慈悲心肠的神农大帝开口，“但有为明君，终一朝所举，也不过寥寥数位，百姓何其苦，又何其辜？”

轩辕皇帝手中的人皇之剑还没有归鞘，甚至时不时就在自己身前挥舞两下，此刻听了神农大帝之言，便紧跟着说道：“皇兄之言有理，下界人君皆受紫薇之气庇护，做下无道恶行，却不受天罚须知当年人王无道，轻则失民心而退位，重则引民怨受天下共剿人族区区百年寿元从不怕死，怕只怕浑浑噩噩，终一生而不知所求也。”

虽然三位人皇陛下性情各异，但态度显然是一致的，作为老祖宗.现在要站出来为后辈谋福利了。

最终，三皇从天庭处将监察人君之权要到了手中而手持轩辕剑，代表三皇五帝的火云洞三界行走，由火云洞三皇五帝提名，但最终要得到天庭的敕封。

对此三皇五帝并没有异议，这本就是商量好的事情，而且也需要这一道手续，得到天道的认可。

天庭与火云洞这一场隔空会晤，会对日后的三界格局造成怎样的影响，在如此晦暗不明的天机之下，恐怕就老君与伏羲大帝等寥寥数人才能窥视一二。

在众人沉吟之间，伏羲大帝忽然看着东华帝君说道：“帝君亦是先天之灵，吾见帝君修为停滞不前，或见瓶颈，不知可否换个心情身份，往人间下界一游？”

东华帝君一时有些意动。

老君听了，也笑道：“不过区区百年时间，帝君不妨也亲历一番人族风情。”

玉帝更是笑道：“听闻一位花仙子早对帝君暗生情愫，只是碍于天条天规深藏于心.前番二郎神上书，言说神仙动情之利害，暂理了一个转世历劫的条规，帝君不如代为试行，以便真君神殿积累办案经验”

东华帝君：？？？

伏羲大帝与老君之言都没什么问题，怎么偏偏到了你玉帝这里，就变成了这一套？

紫薇大帝也跟着笑道：“孤之紫微宫众位星君，也是跟随吾之化身三次轮流下界历劫，虽历劫是封闭记忆，但复归神位之后，自有一番生死体悟。”

刚才的话题显然有些过于严肃，即便是站在三皇五帝的角度，他们其实也并不愿意真正跟仙神以及天庭闹翻，毕竟双方撕破脸皮，受灾的乃是下界百姓。

这时候东华帝君，变成了一个润滑剂。

再加上东华帝君确实跟人族还有一番因果缘分，他本人对此更没有什么抗拒之心，便直接点头应下，“此事吾记在心上，等了却一些手头之事，便去人间走一遭.”

说罢还看着玉帝说道：“至于那花仙子之事，还请陛下高抬贵手，莫要乱点鸳鸯谱，吾修行数万年，修的便是这一身纯阳元气.吾转世历劫，当封存记忆，但元阳之气不会因此消散，吾擅行人伦，即便是花仙子，也难以承受这般因果。”

玉帝闻言，忽笑道：“原来帝君早知她心意。”

“无量道尊。”东华帝君拱拱手，道：“贫道告辞了。”

东华帝君离去，老君向火云洞三皇浅谈几句之后，便也散了云气。

玉帝与紫薇大帝也不在兜率宫久留，比丘国失了人君，若不能妥善处置，恐要引发国乱。他二人商议了一番，干脆遣了伯邑考下界，转世比丘国，又遣左辅右弼化身下界，辅佐朝政。

定策之后，紫薇大帝却叹一声：“西洲离大乱不远矣。”

玉帝对紫薇大帝的话非常认同，点头道：“西洲几国之君皆为强主，天竺之大也受佛门洗礼，只是它虽然在灵山脚下，但愚僧之辈甚众，看似繁华，却全然不得佛法要义似那几国人君发奋图强，更知中原大一统之盛景天竺危矣。”

火云洞中。

“这轩辕剑主，可有人选？”神农大帝看着轩辕黄帝问了一句。

“可惜了。”轩辕黄帝长叹一声，“若是三藏法师不是佛门弟子，吾便能将此剑真正传授于他他虽身负凶性，但毕竟没有人主气相，缺了几分相性.相比轩辕剑，倒是开山斧与他更契合。”

下首的大禹听了呵呵一笑，道：“这开山斧身负治水功德，杀人不沾因果.此等功德神兵，即便是吾有心相赠，也不为天道容忍.何况吾已经有一根定海神针铁在下界了。”

轩辕黄帝忽想到了一事，向着伏羲大帝问道：“皇兄，那金蝉遗褪可曾转世？”

“正是第一次转世轮回。”伏羲掐指一算，笑道：“也是巧了，跟文殊菩萨的化身转世在一处，只是他晚出生了几年.咦，他当真未曾拜入佛门。”

伏羲大帝顿了顿，见诸位人王皆好奇看过来，他这才笑着说道：“是个乞儿.文殊菩萨化缘，他行乞。”

“乞儿？”

伏羲大帝掐指一算，早已明白事情缘由，向众人说道：“只因他入轮回时许下愿望，说不愿转世入大富大贵之家，家境越贫寒越好.故而这一世，他在寒风雪地里出世，出世就被母亲丢弃在山神庙中.然后被路过山神庙的文殊菩萨捡走了咦，他死了。”

众人：？？？

第三百六十一章 希望我佛慈悲不要因弟子妄言而降下佛怒

转世为人，便是人。

这几个字可不是说说而已。

人之寿命区区百年，相对比动辄闭关修行千年的修行者来说，实在是微不足道。

这就导致很多转世的神仙，在转世之前对转世之后的境遇，并不看重。

但除了那些以化身转世下界的，而以真身亲入轮回的，结局往往都是人格成为主导。

如果说三藏法师是因为「法海」的神魂，那么另外一个例子便是杨天佑，即便是已经修成了大圣国师王菩萨这等果位，到最终也是大圣国师王菩萨主动与杨天佑的人格融合一体。

人之所以成为万灵之长，不单单是因为女娲造就先天道体之形，其包罗万象之可容性，才是关键。即便是异族血脉入侵，到最后所传承显化的，还是以人族为主体。

文殊菩萨的转世之身来迟了一步，小乞儿看似因误入贵族之地，惨遭杀害...但他自己很清楚，小乞儿是遭了无妄之灾，而这灾劫，都因自身而起。

【鉴于大环境如此，

此地天生穷苦，虽是在东胜神州，乃玄门教化之地...但道门多行缥缈事，修道者各个率性而为，虽多山门大宗，但世俗其实依旧还在人类的掌控之中。