飨食人间香火，我这竟是阴间 第175节

那煌煌紫袍，令他眩目惊心。

“贫道无主，见过道友！”

无主道人起身，双手一抖宽袍大袖，郑重作揖致礼。

“贫道……明辰！”

已然来不及改换容貌的莫川，索性大方承认，以明辰之名，在缭绕香火中，幻化而出。

“明辰”二字，未在无主道人心中惊起波澜，却犹如千钧之石，落在扶鸾老道心海镜湖，掀起惊涛骇浪。

不等他多想，一道香火涌来，将他卷入“洞天宫阙”。

送走扶鸾老道的莫川，皮笑肉不笑道：

“此地元宵刚过，游神涤秽，贫道还好奇怎么又生了邪佞之气，原来这一切皆是道友所为。不知道，道友舍济世救人之道，也要将贫道诓骗而来，欲意何为？”

这话十分严重，以莫川性子，一般是不会说出如此凌厉口吻。

但眼下显然非正常情况。

毕竟如果无主道人好奇扶鸾背后主人，也大可以主动拜访。

“道友此言差矣！贫道路过宝地，瞧见此户人家忧心于庙堂族人，患了心疾，故而以心神之法疏通，此举不敢称善，但也绝非作恶，又怎么会是弃济世救人之道？”

面对指责，无主道人轻轻一笑。

他这话句句属实。

至于是否诡辩，那可就是仁者见仁智者见智之事。

不过，值得一提的是，内景门最善洞察人心，此为心神之利，亦是斩三尸之手段。

因此顺水推舟做些事情易如反掌。

“倒是道友，官鬼持世，腾蛇降尘，差恶鬼，窃香火，也有资格嘲笑贫道？”

摘完自身因果，无主道人迅速反击。

其之体内，栖神之宅中（心脏），心神蓦然睁开心眼，直勾勾看向莫川。

“扫荡厌秽，祛病消灾，乃民心所向！贫道差弟子，顺民意，遂民心，何错之有？”

莫川随口反驳。

心想，怕是遇到了香火之争。

瞧对方周身香火萦绕，显然也修香火道。

此方土地主神爷若是灵验，必然会挤占道观香火。

毕竟老百姓忙于生计，真有什么梦魇惊吓，自然就近解决最好。

“如此说来，道友并非天曹神官？”

无主道人轻轻叹了一口气，虽然一句话诈出了真相，但他反而高兴不起来。

“不是如何，是又如何？”

莫川眯起眼睛，心中暗生几分不妙。

“不是天曹神官，却能享异主香火，莫非道友执掌了了不得的大神通？”

“彼此彼此，道友以香火为镜，更为了得！”

莫川捧杀道，心中感叹，果然是天外有天，人外有人。

一直都是他以香火观人间冷暖。

没想到，有一天竟被人反向瞧见了真容。

“既然皆修香火道，相遇即是缘，不如坐而论道，如何？”

无主道人微笑提议道。

栖神之宅中，心神双眸愈发明耀，欲看破世间一切人心弥障。

“正有此意。”

莫川仗着飨祭道炉，艺高人胆大，当即应了下来。

他猜，无主道人是想打听他的背景身份，甚至窃取香火方法。

巧了，他也想趁机学习一下香火道。

两人当即在心照不宣中，移步他处，谈玄论道而去。

(本章完)

第一百六十三章 黔驴技穷

莫川随着无主道人，径直来到一座竹林草亭，停下脚步。

坐于草亭，环顾四周，山野清幽，绿竹猗猗。

在这乍暖还寒的初春里，还能找到如此一片郁郁葱葱竹林，无主道人多半是本地人士。

这让莫川愈发肯定，今日之事乃是香火之争。

“贫道乃内景宫高功，敢问道友何门何派？”

“无门无派，一介游方道士而已。”

无主道人皱眉，心神告诉他，莫川没有撒谎，但他本能感到怀疑。

——毕竟游方道士能有这般水平？

莫不是道门破落，传承尤在？还是说，机缘巧合得到天师授法？

“能以游方之身，修出如今境界，道友堪称奇人也！”

“天道垂怜罢了！倒是道友，瞧着明明主修五脏六腑，香火之道却不落下乘，才是奇人也！”

无主道人闻言微惊。

早已养出心神的他，已然看出莫川不知内景宫，故而才会说出“五脏六腑”之言。

偏偏正因为他说出五脏六腑之言，反而值得玩味。

一个不知内景宫的道士，一双眸子却能窥破诸多玄奥，怕是修了什么天罡地煞法术？

事实也确实如此。

莫川瞧着不显山不显水，实际上，已然炼神入太虚，细瞧无主道人模样。

那莹莹若璀璨天河的五脏六腑，是他不曾瞧过的奇景。

且说两人互相吹捧一番，随即转入正题——香火道。

无主道人言：“本宫所修香火道，乃玉宸登斋之法，承三清之恩，受祖师荫庇，得享道观香火……”

这里无主道人在守愚藏拙。

实际上，内景宫香火道，乃是地煞辟谷之术。

【辟谷】

——不饮不食，餐风饮露，神明食气而生。

其之神明食气，正是香火也！

不过，内景宫把持辟谷之术不知多少载，早已悟而细分，拆出玉宸登斋之法，传予内门弟子。

莫川听了个大概，也随即坦言：“贫道在万里荆荒争了一席洞神之位，此香火正是源自荆荒之地。”

无主道人听到这，含沙射影道：“道友好胆魄，竟敢与千妖争食，只是不知这主神爷香火何取？”

莫川摆手道：“旁门左道，见不得世面，不说也罢！”

无主道人懂了，涉及核心机密，不愿多言。

他也不急，轻飘飘将话题转了过去。

两人在相互试探中，先从香火微末处论起。

不得不承认，内景宫以“宫”命名，果然底蕴深厚。

《吕氏春秋》有云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

因此以宫命名的修道之所，多为皇家敕封。

在这方世界，即意味着把持着王朝气运。

也许有些“宫”不如“观”，但这也恰是例外证明规律的存在。

经过无主道论道，莫川不仅补全诸多基础知识，更是深刻认识到飨祭道炉的厉害。

香火道，也不是那么好修的。

除了要维持香火外，更要提防香火之中的三障十恶。

因此不是什么香火都能吞吐，一着不慎便有可能堕魔发癫，元炁窜乱而死。

至于如何辨别，可就难了。

内景宫总结出“十不纳”。

莫川听了半天，心中古怪，这不就是“执念香火”？

反观他的飨祭道炉，专寻这类执念香火，通过解人灾殃，化解执念，颇为独树一帜。

莫川略一踌躇，将这点暗示出来。

他不信，内景宫没有高人想到这一点。

果然，无主道人闻言幽幽叹息道：

“道友所见，本宫多有摸索，可惜，此道太过危险，化解十次百次不难，千次万次亦有可能，然一旦失误，执念入体，不勾心魔，也引杂念，极有可能因此满盘皆输。”

有句话他没说，内景宫讲究养六神，斩三尸。

三尸便为人之恶念、邪妄、污秽。

一旦执念香火入体，对内景宫造成的破坏远超常人。

莫川心中微震。