苟在高武叠被动 第272节

游行仅仅用了三天时间，接下来的四天，陈旷都留在伽蓝寺内，与慕名而来的净土僧众论禅。

他本身虽然对佛学没有研究，但那朵业火红莲之中，却蕴含了狮心过往种种思想。

因此即使是与众多的高僧大德对谈，陈旷也不曾露怯。

偶尔还能以前世接触的一些诡辩学说占据上风。

这七天里，陈旷通过辩论时掺杂进去的一些天魔之说，已经确定了那三个魔头一旦离开禅房，感知力就几乎为零，神识被困在身躯之中无法外放。

否则他们不会放任陈旷暗中示警。

仔细想想也是，这三个圣人若是能够为所欲为，那还有陈旷什么事，净土早就毁灭了。

不过，陈旷也借此发现了僧众之中，还有这三个魔头的内应，不知道是不是也是占据了躯壳的“魔”。

但更让陈旷费解的，还是自己禅房前的那棵菩提树。

集会那天回到房间里，他就发现了异常——

那菩提树下，多了几滴鲜血。

而且是新鲜的，属于人的血液。

陈旷心头一沉，判断这鲜血出现的时间应该是昨晚。

但他那时并没有感知到有人出现在他的房间附近……那就只有一种可能性了。

这菩提树，问题很大！

然而，无论陈旷如何试图和这菩提树沟通，它都只会重复一句“你回来了”。

旁人若是来这菩提树下悟道，也没有任何问题。

陈旷与那秀心逐渐相熟，提及这菩提树时，后者也未曾发觉过异常，甚至他也曾在这菩提树下悟道。

陈旷甚至想把这菩提树剖开来看看，但这可是净土圣树，他就算是佛子，无缘无故砍了这树只怕也得被追杀。

但这个想法却没有消失。

倒是逐渐变成了一个更加完善的想法、

陈旷找来修竹与他商议了一番，隔天便来了一场以“修心”为题的论禅。

陈旷认为经历种种红尘之后才能洗涤内心，修竹认为若心思早已如明镜一般澄澈，自然不需要外力辅助，两人各执一词，不欢而散。

听过这次论禅的僧人也分为了两派，争论了好几天，始终没有结果。

……

七天结束之后，净土回归常态，但陈旷走到街上，明显能感觉到，无论是信徒还是僧侣，脸上都带着意犹未尽的放纵之意。

而原本早已习惯的清规戒律，也仿佛忽然成为了枷锁套在身上，令人束手束脚。

接下来一个月内，这样的情况开始愈演愈烈。

被束缚了太久的欲望得以解脱，三日尚可平复，七日却隐约有些覆水难收之势。

许多的信徒开始以善意为名自发组织起流水宴会招待僧人，而本该自持自戒，严禁享乐的僧人们，也有不少选择了接受邀请。

有一个，自然有第二个，第三个……这样的事情屡见不鲜，最后连一些寺庙都干脆放开了约束。

宴会的规模开始越来越大，因为组织的需要，原本只居住在净土外围的俗家弟子以及信徒，开始向内流动，夹杂在了众多的庙宇之间。

与此同时。

犯戒的僧人在逐渐增多……一开始无人在意，等到伽蓝寺的主持一统计，才发现这一个月竟然是过往的数百倍！

这并不是说犯戒的人就很多了。

因为过往的犯戒人数基本上是个位数，一般情况下都是零。

就算翻了几百倍，也不过就是几百个人，相比于数万佛弟子的净土而言，这数量实则是九牛一毛。

但这样的现象，却不得不让人警惕。

伽蓝寺的主持法名慧觉，同样有玄玄境，是个境界高深的僧人。

慧觉敏锐地意识到了这事情的严重性，也明白这和那七天的素宴脱不了干系，但那素宴却是三位大禅师提出来的，而且当时在场的所有人全都通过了……

他就算是想说这件事不好，也不好开口。

这不就是指着大禅师的鼻子骂了么？

可这样的事情，也绝对不能放任不管。

慧觉于是去找了秀心，秀心同样忧心忡忡，皱眉道：

“我那时便知晓会有这么一出……因此想以质疑那陈旷的法子，来阻止三位大禅师，可此刻他的地位已经稳固，我也认可他是狮心师兄，已经不可行了。”

慧觉心里一惊。

秀心这句话，便是在说，他当日发难，其实并不是在质疑陈旷，而是在质疑三位大禅师！

这可是真正的大逆不道了……

可慧觉心里对于大禅师这次的布置，也十分不满。

“狮心师兄必定是站在大禅师一边的，现下还能联合的人，唯有修竹了。”

秀心想了想，立即拍板：

“去找他，明日我们一同向大禅师谏言！”

221.第211章 论禅之争，惊天之谋

秀心试图联合修竹，自然在陈旷的预料当中。

以陈旷现在在净土之中的名声，他与修竹关于心性修行的那场论禅，很快就会传遍整个伽蓝寺。

自然也就会传到秀心耳中。

而两人不同的观点，也是陈旷故意为之……不过，其实当日与他辩论的，并不是那个邪乎的第二人格，而是修竹本人。

这小和尚的悟性和慧根当真是可以称为天生佛性，陈旷本来是想要和那个第二人格商议之后，用神秀与慧能的偈语之对来震撼一下伽蓝寺僧众，顺便完成自己的目的。

只是没想到，陈旷只是稍微引导了一下，修竹立刻自己想出了类似的观点。

也就省了陈旷一番功夫。

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。

这两句具是高僧之言，陈旷不觉得二者有对错之分，但后者的境界显然高出不止一筹，已经是小乘和大乘之分。

前者单单只是针对自我的修行，而后者，却已经将自身也视为无，与万物自然没有隔阂，甚而融为一体，这是一种真正的大慈悲，大怜悯。

然而在沧元，如今的净土却还没有这样的细分。

因为这个世界是真的有佛祖，也真的可以成佛……

因此，大部分的僧人的理念便是，先要完成自我的修行，拥有大神通，大智慧，才能继而普度众生。

这两句话，其实就不太能分出高低来。

而陈旷的目的，本来也并不是要借此扬名——他如此高调地以带发修行的方式成为佛子，已经足够有名了。

他真正的目的，是要让秀心，察觉到自己和那三个魔头是一伙的。

并且同时，暗示他这三个魔头的想法。

陈旷是由三位大禅师强势站台接回来的，他的想法，很大程度上，是能够代表三位大禅师此刻所想的。

更何况，当日论禅结束之后，伽蓝寺里所有人都知道了，三位大禅师对陈旷的观点十分赞赏，而斥责修竹的想法太过于理想化，十分自我且傲慢。

但秀心身为佛子，自然立刻就能明白其中真正的意思。

陈旷所解释的，其实正是这段时间里，净土之中发生的事情。

突然举办了七天的纵情欢宴，让僧众生出俗念，是为了什么？

肯定不是三位大禅师公然带头，想要破坏规矩，引发僧人们破戒，乱了他们的佛心！

那是为什么？

陈旷便在这次的论禅里面说了，必须要经过红尘炼心，完成对于心灵的洗涤，才能令自己的境界更上一层楼啊！

陈旷当时在论禅当中，还是拿狮心举的例子。

你们看，佛子狮心，玄玄境，临门一脚的半圣，悟性足够高了吧？境界足够强了吧？

结果一入红尘，竟然不是死在哪个高手的手上，而是被一个两岁的稚童给破了道心。

这是何等发人深省的例子。

狮心自小便是在净土之中修行，低估了外界红尘世俗之中人心的丑恶浑浊，这才会导致悲剧的发生。

如今净土大部分时候都是封闭，与外界隔离，所有的僧众，虽然沐浴在纯净的佛光之下，有着对佛法最深的参悟。

但没有进入过红尘，自然谈不上和众生共情，又如何才能普度众生？

一旦接触到红尘浊世，怕不是自己先被污染了。

因此，已经看出这一点的三位大禅师，决定对净土弟子进行“红尘炼心”的试炼。

如今这七天的素宴，不过只是一个小小的考验而已。

那些事后破了戒的僧人，其实都是向佛之心不够诚，心性不足，所以会被这小小的考验给击溃，马上就成了欲望的俘虏。

这恰恰就说明了，大禅师的举动是正确的，充满智慧的啊！

而三位大禅师，自然是顺势接受了这个解释。

一时间，原本已经激起了些许不满和怀疑情绪的僧众，顿时就悟了，明白了大禅师的良苦用心。

原来大禅师是在考验我们啊！

然而以秀心的聪慧，又怎么会不知道这其中蕴含的凶险。

假如这只是一个开头……接下来整个净土只会越来越放纵，而且这样的情况，会是在大禅师的纵容下发生。

这是很可怕的事情。

美其名曰考验，但如果没有外在的规矩来束缚那些修行尚未完满的僧众，最后绝对会演变成一场灾难。