长生不死，我以气运修仙 第451节

　　如今雪原上的草原河谷，面积日益缩小，反而雪地日益扩张，渐渐压缩这些蕃人的生存之地。

　　那青木部落，鼎盛时号称万人。

　　可等成前往迎亲时，细细观摩，到处探查，发现此部如今也只剩七千人而已。

　　这消失的三千人，不是死在了周国河陇二郡，便是因为风雪侵袭，冻饿而死。

　　此时风雪不过数载，青木部便少了三千人。

　　往后落实持续十几、数十载，草原河谷日益凋零，此部怕是将从万人大部，直接跌落成千人小部，甚至就此灭亡，也是正常。

　　由此观之，只要天地持续寒冷，雪原诸部，失去了河谷草原，终难逃灭族之祸。”

　　文渊长长一篇论述说完，最后给雪原蕃人的未来，下了一个判定。

　　不过判定说完，他脸上却露出一丝笑意：“只是雪原蕃人，难逃灭族之祸，但此事对我大楚而言，倒是一件好事。

　　寒灾日益逼迫，那些雪原蕃人的河谷牧场日益缩减，为了求得生存，养活部落，便只能向外迁徙。

　　如此在寒冷的驱赶之下，哪怕心中再是不愿，再是恐惧，其等也不得不连年向外动兵。

　　只要寒灾一日不停，千万蕃人生计一日不得到解决，那么周国的河陇蕃乱，就一日不会停歇。

　　这不是他们杀几十万、上百万蕃人，就能解决的事情。

　　除非周国能一口气将上千万蕃人杀光，或者杀掉大半，只留下雪原能够供养的人口。

　　不然只要蕃人一日尚存，各个部族还有多余的、难以养活的人口，那么就会继续进攻周国河陇。

　　是以此战，绝非数年、十年可决出胜负之战，而是数十年、上百年的种族生存之战。

　　要么蕃人灭亡，要么周国覆亡。

　　否则此战永无停歇。

　　而有蕃人拖着周国，我大楚西北疆域，再无忧也。”

　　说到这里，文渊站起身来，向着陆渊行礼恭贺。

　　有句话，叫做彼之仇寇，我之英雄。

　　这话替换一下，彼之灾祸，我之幸事，也是道理互通的。

　　随着楚国夺占汉中，周楚之间，已是敌仇。

　　周国过得不好，楚国自然就好了。

　　周国被蕃人长久拖住，楚国的汉中自然就安全了。

　　这是很简单通俗的道理。

　　所以哪怕如此想，有些不道德仁义，甚至对周国千万之民很是残酷。

　　但对楚国来说，对陆渊等人来说，不得不说，这其实是一件大好事情。

　　因此听到文渊的恭祝之后，陆渊脸上也忍不住露出笑容，摆摆手道：“周乃霸国，疆域万里，雄兵百万。以其之底蕴实力，雪原蕃人虽然人多势众，但能否拖住周国，还很难说。

　　我等可以利用那些蕃人，但不可依赖，打铁还需自身硬。

　　只要楚国强大，周人就算倾力来攻，又何足道哉？”

　　文渊很懂人情世故，闻言拜服道：“陛下圣明，臣受教。”

　　陆渊见此，不由哈哈大笑，心情舒畅。

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　　通过文渊，得知了蕃人虚实之后，陆渊对于雪原方面，再无任何疑虑，放下了心来。

　　这些年的寒灾，对于雪原的影响威胁，比他原想的还要严重。

　　原本陆渊只以为，寒灾也只是让雪原的冬天，变得更长了一些而已。

　　可如今看来。

　　不仅是冬天变长，更是牧场河谷的缩小，生存之地的破坏。

　　在寒灾的侵蚀之下，雪原蕃人已经没有了退路。

　　他们唯一的生路，就是赶在雪原彻底变成冻土之前，击败周国，夺下河陇这么一块生存之地。

　　不，河陇之地，也并不是彻底安稳了。

　　随着北地三州三域化为冰雪之地，天地四极失衡，处在西极的雍州之地，日后也将地震不断，山川断裂，峡谷遍地，再也不适合生存。

　　所以哪怕拿下了河陇，等地震到来，那些蕃人想要活命，还得继续向东迁徙，一直迁徙到周国的河南南阳二郡，原本的中州故土，这才能彻底安稳。

　　只不过这个迁徙过程，时间可能会很长。

　　要等北极寒土降临，南极毒火爆发，南北失衡之后，再影响到东西两极。

　　等地动到来，估计是百余年后，甚至两百年后的事情了。

　　因此对于蕃人来说，拿下河陇二地，还是能过个百余年安稳日子的。

　　只是这百余年的安稳日子，期间可能会伴随着许多天灾，并且河陇二地也会越来越贫瘠，产出越来越少，变得难以生存罢了。

　　“就是不知道这件事情，那些蕃人清不清楚？”

　　陆渊抱着这个想法，不由去问灵女。

　　原先他心里其实有很多疑问，尤其是关于上古年间的隐秘，想要得到解答。

　　可限于某种顾忌，同样也是各个仙门敝帚自珍，很多关键的信息，根本就不可能告陆渊。

　　因此哪怕他心中再多疑虑，也难以得到解惑。

　　雪原蕃人的大摩教传承上古，传说中更是与华光帝争过人皇之位，可谓来历非凡。

　　或许通过对方，能了解些上古隐秘。

　　不过等去询问灵女之后，结果让他颇为失望。

　　“大摩教千年之前，曾爆发过一场内乱。

　　那时有逆贼争夺灵主之位，使教中两主并立，并各自拥护了一位灵女，互称正统，彼此都有雪原诸多部族支持。

　　彼时雪域两分，河谷不统，相互攻杀，仇怨难解。

　　最终厮杀数百年，先代圣灵主和灵女，终于讨平了逆贼，抚平教乱。

　　可数百年的战乱，雪原凋敝，诸部残破，也导致教中诸多典籍秘法丢失。

　　对于上古之事，只留下一些诗歌壁画，作为歌谣传了下来。

　　大王所问之北冥幽都，妾并未听闻过，不知此事何物？”

　　香榻之上，面对陆渊的询问，灵女眼露好奇。

　　“原来是这般，看来大摩教传承少了许多啊。”

　　陆渊听后，不由摇头叹了口气，然后低头俯瞰，瞧那风情，感受着温香暖玉，心下火热，笑道：“此事无关紧要，随性一问而已，爱妃不知道就算了。

　　相比于此，我们还是来探讨一下，灵性双修之道吧。

　　孤可是想早点与爱妃，诞下一位灵子呢！”

　　说罢，陆渊就俯身下去，房内响起一阵娇呼。

　　不得不说。

　　大摩教的灵女，给了陆渊不少惊喜。

　　大摩教的灵女作为蕃人信仰象征，修行的功法有些奇特，叫做《摩灵借命修性秘法》。

　　简单点说，就是雪原的大摩教内，供奉着一尊大摩神像。

　　而这尊大魔神像，经过千万年信徒的信仰供奉，渐渐诞生了一丝灵性，也可称之为神性，大致相当于信仰成神，只不过这个神没有任何意识，只是一个无规则概念。

　　当然，所谓的无规则概念神，其实也有极大弊端。

　　本质不过一团能量，还被束缚在了神像之中，只要不靠近，根本毫无威胁。

　　大摩教便利用这点，历代挑选出合格的灵主灵女，令他们得到大摩神的承认，符合神像的规则。

　　然后得到承认的灵主灵女，便可得到一点神像灵性，与自身性命本根相融。

　　之后靠着融合了灵性的性命本根，灵主灵女便可从大摩神像之内，借出里面储存了无数年的神力，用以淬炼自身，修行强大。

　　因为大摩神像的神力，几乎等于神的性命。

　　所以此步又称为借命。

　　等借出了神力之后，灵主灵女借助神力，便可壮大自身的性命本根，进而实现身魂超脱，打破先天桎梏，迈入天人宗师之境。

　　达成此境之后，便可借助天地之力，反哺自身性命本根，在酝酿本根之内的那点灵性，壮大体内的神力。

　　此即为修性。

　　到了这一步，《摩灵借命修性秘法》便算修成了。

　　后面等灵主灵女到了天人大限，便会返回大摩神像之前，将自身修炼了一生，已经壮大了无数的灵性神力，再度返还给神像。

　　如此便达成了一个循环。

　　神像付出一点灵性神力，帮助灵主灵女突破超脱，等灵主灵女死亡之后，再将自己壮大的灵性神力返还给神像。

　　这么一轮下来，既保证了大摩教传承有序，每代都能有两位先天。同样也保证了神像的维持壮大，不至于力量衰竭而灭亡。

　　神像与大摩教之间，便形成了互利共存的寄生关系，就是不知道谁寄生谁了。

　　或许说两者互相寄生也行。

　　不过不管怎么样，通过灵性取得了大摩神神力的灵女，从本质上来说，也确实如陆渊此前所想的，乃是真正的神女。

　　这点从对方体内散发着的，那种有别于武道、仙道的圣洁纯净之力，便能看出其中差别了。

　　这是仙武两道之外，属于另一个体系的力量。

　　也就是神道。

　　所谓的灵女灵主，更像是修行借神之力，承载神力的容器。

　　也就是那位大摩神神像，没有意识。

　　不然凭借着那道借来的灵性神力，对方直接就可以在两者身上降临附身，彻底占有对方的一切。

　　故而把他们当成神灵分身，也未尝不可。