长生不死，我以气运修仙 第537节

　　实际上，她受到赐予的神力，可能还不如大摩神像拥有的万分之一。

　　因为大摩教传承断绝之后，以前历代灵主灵女所掌握的一种秘术，即主动吸取神像中神力的方法，在教中失传了。

　　复兴后的大摩教灵主灵女，虽然也能沟通神像中的大摩神，但想要获取大摩神力，就只能靠取悦神灵，让神灵自己主动赐予了。

　　一个是主动索取，一个是被动接受，两者的差别和效率差距，自然可想而知了。

　　以前的灵主灵女，那是只要大摩神像里面有神力，就一个不留的全都抽出来，完全供自己使用，丝毫没考虑过大摩神像的意愿。

　　毕竟在传承并未断绝的时候，上古传承下的历代灵主灵女，自然了解那所谓大摩神的本质。

　　那不过是真正的大摩神留下来，给信仰他的雪原蕃人族群，一个用于自保的传承罢了。

　　大摩神像，不过是用来获取神力的工具媒介，可不是真正的神。

　　也就后面传承断了，汲取神力的方法消失，甚至关于大摩神像的本质，也因为是从废墟上重建大摩教的缘故，被一众信徒奉为真正的神明，模糊了关于工具的概念。

　　最后甚至还创造出了《摩灵借命修性秘法》，这种神力得自大摩神像赐予，然后再由灵主灵女育养壮大，最终再返还给神像的特殊功法。

　　本质已经完全颠倒了。

　　当然，以上都只是秘闻，大摩神教以及雪原蕃人他们，是完全不知道这些隐秘的。

　　灵女也不知道自己供奉的大摩神，其实就是个假货，属于原本被奴役的工具成神，属实翻身做主人了。

　　所以她对于大摩神像，信仰还是很虔诚的。

　　至于通过飞霜道和紫云道献上的典籍，清楚了解了大摩教的传承变故，以及大摩神像崛起之路的陆渊。

　　当然不会如自己爱妃一样，对一个神像产生敬畏。

　　不过对于这个已经诞生了模糊意识的大摩神像，对于这个严格意义上讲，其实也称得上神明的大摩神，陆渊还是颇感忌惮的。

　　正如灵女所说，此时的他，确实拿大摩神像没什么太好办法。

　　对方拥有的力量太过可怕。

　　哪怕这股力量，因为大摩神像本身意识浅薄的缘故，并不能很好的使用出来，只能本能的粗暴释放。

　　但就像大海掀起巨浪，哪怕只是本能的涟漪，也不是普通帆船能够抗拒的。

　　此时的大摩神像，就是那个大海，陆渊则是帆船。

　　他想征服大海，可却难以抵挡大海的凶险伟力。

　　因此在听了灵女劝说后，陆渊从善如流，微笑点头道：“爱妃说的不错，此神明也，非我这样的凡人能触及的。

　　今后就把这神像安置在这里，封存起来吧。

　　朕不会再轻易触犯神像了。”

　　嗯，确实不会再轻易触犯了。

　　陆渊心中已经决定，在自己有足够压制神像的实力之前，绝不会在冒冒然对神像动手。

　　这神像，还是等自己五气朝元，或者成仙之后，再来收拾吧。

　　灵女闻言，开心道：“妾身谢过皇上。”

　　夹在自己信仰的神明和自己男人之间，她也是极其为难苦恼的，眼下能有妥善解决办法，自然欣喜不已。

　　看着欢喜的灵女，陆渊上前两步，揽住对方，笑眯眯道：“爱妃乃朕所爱，你说的话，朕怎么会不听呢？”

　　说着，他带着灵女，就踱步出了太和殿。

　　随后，离去路上，便命人封了整个宫殿。

　　并派兵马严加看守，不得自己命令，不许让人进入。

　　这神像太过危险，一旦发作起来，整个皇宫谁也没人能拦得住。

　　陆渊可不想自己的家，被这个大摩神给折腾垮了。

　　所以为了避免有人跟自己刚刚一样，触犯大摩神，把这个意识混沌的家伙给激怒，还是把太和殿封锁起来更好些。

　　至于这个大摩神像的用途，他也想好了。

　　大摩神像里面虽然有庞大的气运，但这是属于蕃人这个族群的气运，并且已经有了大摩神这个浅薄意识为主。

　　有大摩神在，外人根本无法使用。

　　所以虽然眼馋这些气运，但这些气运并不属于自己，陆渊还是能够清楚认知到的。

　　再说了，上古大摩神作为和上古华光帝，争夺过九州正统的神灵，用信仰他所得来的气运，去引动上古三帝开创的天柱。

　　这不就等于带着死敌来偷家，窃取自己财宝吗？

　　真这么做了，那上古三帝所里的天柱，会不会发生什么变故，陆渊可不敢保证。

　　所以稳妥起见，哪怕真能使用大摩神像的气运，他也不敢去和天柱接触。

　　因此在没了这方面的作用后，这个尊大摩神像的最佳用途，也就是是用来炼器了。

　　在太平道书中，记载了三种法器的炼制之法。

　　分别为太平剑、天命杖、万民玺，合乘太平三器。

　　此三样法器，每一件都是上乘法器，威能无限。

　　甚至用来炼制法器的材料，底蕴够好的话，还有着几分仙器潜力。

　　修仙者使用的法宝，分为法器、仙器、道器三种级别，每一级别又分为上乘、中乘、下乘三种品质。

　　其中法器，多为五气朝元境界内的修士使用。

　　仙器则是已经凝聚道果，三花聚顶境界的仙人使用。

　　至于道器，则只有到了三花聚顶，凝聚天花道果的大真人，方可以自身之天花道果，融合天地之神韵，炼制而成。

　　不过此种道器，陆渊也只是在飞霜道和紫云道的典籍中，看过些许只言片语的描述。

　　具体详细如何，也不怎么清楚。

　　因为整个上古年间，九州修仙界修为最高的，也只是地花仙人，天花仙人则根本没有诞生过。

　　自然而然也没谁清楚所谓道器，究竟有何等威能，留下的传承记载，也只是猜测描述罢了。

　　所以九州修士使用的法宝，也只是法器、仙器两种。

　　而仙器作为仙人专属法宝，自然不同寻常。

　　太平道书记载的三种上乘法器，能有成为仙器的潜力，那更是在法器中，都属于上乘中的上乘，位于最顶端的法器。

　　想炼制这种法器，需要的材料也极为苛刻。

　　因为太平道书是气运道法的缘故，所以其使用的法器，自然也不同寻常法器。

　　根据道书记载，必须是凝聚气运之宝，方可用来炼制太平三器。

　　而这些气运之宝，汇聚的气运浓厚程度，则影响太平三器最后的品质。

　　若是气运不够，哪怕太平三气都是上乘法器，最后成品也可能归于下乘。

　　可见气运对于太平三器威能的影响。

　　也因为这点原因，所以此前陆渊，也没动过炼制太平三器的想法。

　　除了这种末法之世，用不到法器的原因外。寻不到气运之宝，也是重要原因。

　　但此时见了大摩神像，探知到其内部蕴含的那庞大气运后，陆渊自然动起了心思。

　　以大摩神像积累数万年的气运，别说练字上乘法器了，甚至炼出仙器，都感觉绰绰有余。

　　而且大摩神像作为上古大摩神留下的传承，铸造神像使用的材料，也颇为不凡，直到如今也灵性盎然，不知道用了什么仙材。

　　再有那庞大的神力，作为力量之源……

　　种种条件加在一起，简直就是上佳的仙器胚子。

　　都不用陆渊多费功夫，只需稍加炼制，一件新鲜仙器，或许就出炉了。

　　“到那时，我也是有仙器的人了。”

　　陆渊想到此，心情越发愉悦，拉着灵女，就在皇宫中嬉戏玩乐起来。

第395章 战争与粮食贸易

　　收拢蕃人部落，对于楚国来说，不过是随手之事。

　　区区一百三十万蕃人，户口还不及大楚随便一郡，想要将其安置下来，简直不要太简单。

　　如今已经是神武二十五年，距离陆渊统一扬州，建号称帝，已过去了足足十三载。

　　十三年的和平岁月，让楚国彻底摆脱了原先乱世的影响，各地不仅户口大兴，钱粮丰盛。

　　随着对地方开发的深入，无数的物产商品，也接连涌现出来。

　　按照户部最新统计，截止到今年秋，楚国直辖十郡的在籍人口，已经超过四千五百余万人。

　　其中西川郡有四百万人，汉中郡四百万人，河谷郡一百一十万人，黔中郡一百六十万人，襄阳郡六百万人，洞庭郡七百万人，豫章郡八百万人，临海郡六百万人，广陵郡四百万人，建安郡二百六十万人。

　　仅从这些数字就能看得出来，这十几年下来，楚国北境靠近中州的那些郡县，人口数量基本都来了一个飞跃。

　　洞庭、汉中二郡人口翻了一倍，襄阳郡翻了两倍，其它西川、豫章、临海、广陵等郡，人口也各自增加了一百多万。

　　之所以能增加如此多的人口，自然是要归功于楚国这十几年来，矢志不渝的移民工程了。

　　裁撤了岭南的九真、通海、郁林、南海四郡，楚国向北方沿着长江的诸郡，迁徙了六百万人。

　　收降了西凉国，又向沿江诸郡，迁徙了三百万人。

　　这段时间蕃人内附，又迁移了一百三十余万人。

　　光是这些从各地迁徙的人口加起来，便超过了一千万人。

　　再加上十几年的休养生息，百姓生聚，各郡府县也迎来了人口的大爆发。

　　于是也就有了扬州一统之后，十三年间，楚国户口增加近千万人的盛况。

　　所以相较于楚国四千五百余万的人口，区区百余万人的蕃人，是真的不多。

　　这点人拆分一下，撒到楚国各个府县，连个浪花都翻不出来，不用个十年就能消化干净。

　　至于供养这些移民所需的钱粮，在沿江诸郡得到了充分开发之后，西川、江汉、洞庭、彭蠡等产粮地，彻底爆发出了潜力。

　　如今楚国上下开垦的良田，已有五亿余亩，每年粮食产量高达四亿石，按照当下平均一人一年需食五石粮来计算，楚国每年产的粮食足够养活八千万人。