洪荒：拒绝鸿钧成圣，我证道混元 第114节

　　伏羲疑惑道：“敢问道长，何为人间大道，比金丹大道又如何？”

　　“人间大道，乃名人道，乃是生灵万物，居于天地之间而成之道！”

　　孔宣道：“此道漫漫，不显神通，不用法力，如你前番在族中所为，便是人道，只是似你这般，终究却也难成大器。”

　　“至于金丹大道，此乃脱俗之道，非乃人道，实为天道，能得天道者，亦是寥寥而已。”

　　伏羲听了，愈加迷惑，摇头道：“道长所言，吾不能明，人道、天道之说，太过深奥。”

　　“唉。”

　　孔宣无法，叹息一声，只好伸出一指，点在伏羲眉心，沉喝一声道：“还不醒来？”

　　伏羲吃孔宣这一指点，顿时醍醐灌顶一般，脑海中闪过千千万万景象，却是瞬间明了前尘往事，整个人也如脱胎换骨一般，气质都不一样了。

　　伏羲也认出了孔宣，连忙施礼道：“却未想到，是道友来点化我，伏羲谢过了。”

　　孔宣还了一礼道：“道兄言重了。说起来，吾也不过是来蹭一蹭道兄的功德罢了。”

　　伏羲不由一笑，道：“不知玄黄天尊可有何教诲？可让我成那人皇功德？”

　　孔宣摇头道：“老师只言，让吾将吾之道传与道兄，便可助道兄完此功德，成就至人。”

　　“哦？”

　　伏羲惊讶道：“那道友又有何道？”

　　孔宣笑道：“前番已经说了，乃人道也。”

　　“何谓人道？”

　　孔宣道：“人道吾亦未尽明，乃领悟有五者，一为仁，二为义，三为礼，四为智，五为勇。此五者，可传与道兄。”

　　“愿闻其详！”伏羲道。

　　孔宣便解释道：“所谓仁者，乃以仁慈之心，解救苍生之苦；所谓义者，使天地众生臣服，莫不顺从；所谓礼者，以礼相待，不起恶念；所谓智者，乃立世之本，方法之论；所谓勇者，无畏之心，所向无惧，敢为天下先。”

　　伏羲听了，点点头，道：“道友之论，实在令我出乎意料，今后必有所成。玄黄天尊有徒如此，却着实令人羡煞也。”

　　“今后伏羲愿拜道友为师，还愿老师多多指教！”伏羲心悦诚服，对孔宣恭敬地施了一礼，却是拜孔宣为师。

　　孔宣坦然受了这一礼，笑道：“如此甚好。”

　　然后取出来三样事物，交给伏羲道：“人族大兴，乃是天数。你应运而生，虽说是有天命在身，但也不可懈怠了。这三宝，却与你有缘，可助你成就此番功德。”

　　伏羲接过那三宝，其中之二，正是玄黄所赐的河图、洛书。

　　除此之外，还有一宝，却是一把宝剑，伏羲如今虽然恢复了记忆，但元神仍然沉寂，未曾复苏，不过看了一眼，也感觉熟悉。

　　然后猛然醒悟，却是想了起来，眼前的这一宝，却是自己的前世之躯所化。

　　这一宝，乃是一把宝剑，其上阴阳之气缭绕，呈黑白色，乃是以自己人首蛇身的先天神魔之身炼成。

　　以头颈为剑柄，以头发为剑穗，以双肩为剑锷，以蛇身为剑身，以蛇尾为剑尖，光华闪烁，锋芒绽放。

　　“此为女娲娘娘亲手炼制，托吾转交与你。”孔宣见状，也知伏羲所想，便说道。

　　伏羲又谢过了孔宣，然后便请孔宣在部落中住下，日日向孔宣请教人道的修行。

　　孔宣也是尽心尽力，将自身所学所悟之人道，悉数传授伏羲。

第154章 八卦

　　三十三天外，玄黄天中，玄黄静静地看着画面之中，伏羲拜师孔宣，却不由轻笑了笑。

　　孔宣所悟之道，虽未大成，但玄黄早知道了，乃是儒道，仁义礼智勇。

　　孔宣之道虽未大成，但也初露端倪，而现在，他让孔宣以儒道教伏羲，却不知会成就一个怎样的人皇来。

　　于是，就这样，在各方的关注下，伏羲明悟了自己的使命，正式开始以教化人族为己任，克勤克俭，亲力亲为，制网罟以渔猎，驯野兽供庖厨，造书契以记事，作历法定天时，又定人伦，制婚嫁之礼等等。

　　在伏羲的治理下，部族皆温饱而知礼节，又不失勇猛果敢。伏羲之仁德，渐渐传扬开来，直至整个人族，因感伏羲教化之贡献，众人又推举伏羲为人族之主。

　　另一边，却说伏羲，自退位给了神农之后，伏羲便不再理会人族琐事，顿感浑身轻松起来，开始四处游历，参悟玄机。

　　却是如今伏羲早已恢复修为，以准圣之能，推算天机，已经明悟了烈山氏便是下一任人族共主，于是伏羲便起了退位让贤之心，前往寻找到了烈山氏。

　　终于，接连参悟了数月，伏羲乃结合自己一身之所学，加之河图、洛书，上感日月星辰，下悟山川河流，又领会生灵万物，天地人三才具备矣。

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　　他以阴阳太极为宗，将天地风雷水火山泽，做成八卦，乃是乾坤坎离震艮巽兑，其中又暗含五行五方，万物相生相克的道理，道韵自生，化作一副八卦图。

　　于是，伏羲盘坐在一四方台上，苦苦思索参悟，数月不食，也不言语，形如枯槁一般，一动不动。

　　而孔宣见此，便也自知再无可教伏羲，于是飘然而去，不知所踪。

　　于是，伏羲便在众望所归之下，于陈都会盟诸侯，成为了人族的第一位共主。

　　烈山氏也是天赋异禀，聪慧非常，成长极快，数日就能言能走，仅仅一年就洞察世事。

　　烈山氏，便是神农，乃是天命所定，人族的第二皇，地皇神农。

　　就连陈都之中，此时还是共主的伏羲也是听闻，伏羲治理人族，已有数百年之久，听到烈山氏制耒耜、种五谷、铸陶器，隐隐有圣皇之德，不由心头一动，继而大喜。

　　伏羲本就是爱阵之人，得了这两大阵法之后，却不禁参悟起来，仰观日月星辰，俯察山川河流，一一对应，大有所得。

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　　却说烈山氏，在广成子的教导下，也立下了大志，要教化人族，以成圣德。

　　甚至于，伏羲还萌发想法，意欲结合这两大阵法，推陈出新，自己也开创出一绝世大阵来。

　　这两大阵法比之伏羲从前所知的要更完善许多，显然是玄黄证道后的感悟，进一步完善大阵。

　　伏羲挽留不住，却也只好独自继续教化治理人族，转眼又过了数百年。

　　在他看来，这世间万物，却是冥冥之中蕴含某种玄机道理，然而这种道理，却往往只能自己意会，而不能传与他人，不能惠及人族。

　　而且相比渔猎之术，种植五谷之法，显然更加安逸。于是，烈山氏凭着这种植五谷之法，渐渐却是名声传扬开来。

　　天道生感，这一副八卦图，顿时将伏羲身形托起，悬浮于人族领地的上空，令得所有人族都心生感应，抬头就看到这一幕。

　　却说人族之中，姜水之畔，有一女子名叫女登，一日游于华阳，在一块大石上睡着了，突然感觉似有神龙绕体，猛然醒来之后，便就此怀了孕。

　　此外，因其种植五谷之贡献，众人敬慕之余，又爱称其为神农。因此其为炎帝神农。

　　至此伏羲在人族之中的威望，已经到达鼎盛，而人族大治，也渐渐呈现出洪荒霸主之姿。

　　从此之后，烈山氏便接替了伏羲，治理人族，正式成为了人族共主。而因其承继伏羲木德，而以火德王，因此又称炎帝。

　　烈山氏不似伏羲那般，为妖皇元神转世，不过却也不凡，其母女登所梦神龙，并非普通之龙，而是洪荒地脉灵气所化，因此烈山氏亦为洪荒大地之子，天赋自然非同一般，并不弱于伏羲。

　　当彼之时，有诸圣显化，为其加持，又有功德天降，使其修为大增，法力通玄。

　　在其出生之后不久，元始天尊便命门下弟子，十二金仙之首的广成子下山前来教导。

　　他对烈山氏感叹道：“吾兴渔猎，而成人族共主，今你种植五谷，却为农耕，亦大兴人族，此乃新主更替之兆，理应接代吾之位也！”

　　伏羲乃携烈山氏之手，同回陈都，并再次会盟诸侯，力荐烈山氏为新任共主。

　　而后为了让种植五谷更有规律，并适应天时气候，神农又立了历日，以三十日为一月，每三月为一季，每四季为一年，让人们按照季节来进行耕种。

　　又有人族教主太清圣人，制崆峒印赐下，交予伏羲，命其为人皇，用以镇压人族气运。

　　其将玄黄所赐的河图、洛书彻底炼化，从中得到了两大阵法，便是那周天星斗大阵以及混元河洛大阵，此两大阵法都记录在两件灵宝之中，玄黄也并没有抹去，因此伏羲也能得之。

　　后来他成为地皇神农，又被尊为炎帝，正是生于土，成于木，而圣于火，五德之中兼具了三德，更有大功德，大神通。这是后话，暂且不说。

　　他的这些措施，对于人族都贡献极大，因此神农在人族之中的声威也渐隆，已经不下于伏羲之名望了。人们都真心爱戴他。

　　烈山氏一面修炼广成子所授的玉清仙法，渐渐修为增长，进步神速，让广成子惊叹不已，而一面又致力于人族发展，因见当时之人族所食多为肉食，而人族愈多，杀生太过，有违自然之理。

　　伏羲于是在陈都筑造了八方高台，祭告天地，此时又有诸圣显化，在诸圣的见证下，伏羲传位于烈山氏，并传崆峒印，以作为人族共主的信物和象征。

　　此时烈山氏在人族之中也有威望，又有伏羲保举，因此无人不服，被一致推为了第二位人族共主，继承伏羲的治世功业。

　　此乃大功德之事也，足以让他证得至人道果，成为真正的天皇。

　　神农在原来伏羲治世的基础上，继续励精图治，又立下了市廛，以为互通有无。其以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

　　不过，不等伏羲功成，却就在这参研的过程之中，伏羲领悟那日月星辰、山川河流，乃至于风云雷电、万物生灵等等，却是不禁着了迷。

　　足足思考了七七四十九天后，伏羲突然心神一震，却是终于领悟，这就是自己在人族之中的最后使命，他要创造出一法，并传授人族，教导引领人族，如何感悟天机，知晓万物，通灵于过去未来。

　　于是烈山氏便从洪荒百草之中，挑选出来五谷，乃为稻、黍、稷、麦与菽。并将这五谷传与族人，教族人耕种。又制陶器以烹煮，五谷既熟，既美味又饱暖。

　　看到伏羲出现，此时虽是神农治世，但人们却也依然没有忘记伏羲的贡献，不由都对伏羲大拜，口呼共主。

　　神农见状，也不嫉妒，只是看到那八卦图，却不由心中一惊。

第155章 蚩尤

　　伏羲也看到了神农，连忙对其道：“神农吾弟，可将吾道传于人族。”

　　神农闻言，急忙问道：“皇兄何不亲传，却要到何处去？”

　　就在这时，突然天生异象，地涌瑞香，只听阵阵仙乐奏响，天上降下了祥云。

　　太清圣人、人教教主老子，手持扁拐，骑坐在一头青牛背上，缓缓而来，停在空中。

　　伏羲、神农见了，连忙拜见。周围人族也纷纷跟着叩拜。

　　“嗯？”

　　从此以后，只要人族不灭，他身上的功德不消，他的真灵寄托在人道之上，就不会有陨落之危。

　　却不料，事未成，却有一道人前来，对神农说：“下一任共主，不是蚩尤，而是轩辕。”

　　洪荒三界可见。

　　每个人看八卦图，所悟出来的道理，都会有所不同。

　　神农尚且迟疑。这时多宝道人又道：“此外，还有一个重要的原因，恐怕人皇还未知道。”

　　只是虽然如此，神农却也发了愁，因为他的情况和伏羲有所不同，伏羲是证道之前，寻找到了他并且传下了共主之位。

　　“你去了火云宫后，便不可轻出，否则纵是至圣人皇，染了红尘因果，也是不美，有碍人道，而且你等在火云宫中，无灾无劫，无有因果纷争，只要静心悟道，将来或许时机一到，更进一步，证道混元也是可期。”老子又交代道。

　　浩瀚的功德，不断涌现在伏羲的头顶上方，金光璀璨，垂落而下。

　　伏羲这才明白，点了点头。

　　此八卦神图，便是后世“易”之源流，乃人文的第一经典，开创了人族文明的先河。