洪荒：云梦大蛇 第5节
“前辈所讲之理是专对这芸芸众生啊，此乃要大毅力，才可行的大功德呀！”
鸿钧则言：“大道五十，天衍四九，众先天神圣灵宝灵根己占大半，各各灵兽种族也有先天优势，但总该给这芸芸众生一个机会。”
“天下何其广，这些生灵才是主体，合该有条可通大道之途。”
听闻此言，祈拜服，执礼一拜。
鸿钧笑言道：
“你也是有慧根的人，出道不久，就对了自己的道路有了认知。”
“又福缘深厚，灵宝众多同出一脉，你所求的东西都可以在不周山得到，我也就不多说什么了。”
祈问道：
“老祖知我心中所欲？”
“不知，但我了解你的心态，我也是天生地养福缘深厚之人。
刚出世时就有重宝伴生，又见先天五太入洪荒，得了好处。
看到天地演变，初有些手段也开始游历世界，后于不周山识得天皇帝君苍离氏。
祂具大智慧，有幸能跟在其身边学习。”
看著听得认真的祈又言道：
“帝君言，我等先天神圣于大道而出，受盘古大神福泽。
生而道果圆满，为不朽金仙，只需积累法力，磨砺神通，体悟大道，终有机遇可证混元金仙。”
“然道途太广太长，纵金性圆满不缺，总有累了想松懈下来的一天。
故帝君于金仙之基，道化三花五气，立太乙道境，又讲道大罗天。
在太乙之上又得大罗道果，增强本根，离混元更近，缩短证道混元的距离。”
“又说即受天地大恩，自要稳定天地，维系万物流转，调节环境，不敢怠慢。”
“时久，诸神难以维系，天皇又开辟归墟，可令当时的诸神沉睡，力量回归天地，重新孕育现在的诸神。
祂曾言，洪荒天地曾包括虚无和混沌，故大道入洪荒。
但如今洪荒天地因盘古大神消逝逐渐回缩，大道终会重归虚无。
但虚无消失，应当会回归混沌。”
“混沌无边无界，在逐渐扩张，洪荒天地又不断回缩。
待混沌大于洪荒时，就是大道回归混沌之期，也是这方天地可以承载混元道果时候。”
“届时天道出，现在洪荒已经难以承载我的道果了，大道的存在已经让洪荒的负荷沉重。
所以诸神难耐时光，因为前路己断，我也将要进入归墟增长洪荒的底蕴了。”
“后来，天皇将他的灵宝赠给了我，希望吾承担引导众生的责任。”
说道此，鸿钧的脸上表现出很多复杂的情绪。
“难道天皇没有继承者吗？”
祈发问。
“当时的神道三皇，天皇的继承者们地皇和泰皇九头氏己经先进入归墟了。”
“原来如此！”祈表示了解了。
“那如何成就太乙和大罗呢，即然都是金仙道果，又有何区别？”祈再次发问道。
“太乙者，原始、最初也，于道果内求，自然发散，虽不近道，然顶上三花绽放，胸中五气浑然一体。
五气流转，根本虽未能有变，于力量上却有大精进。”
“大罗者，包罗万象，诸生万物也。
寄道果向外求，开辟一界小天地，依托洪荒，道果挂靠洪荒界。
既可更近于道，对照天地，在战斗演法中利用小天地和洪荒的力量。
虽还是金仙，却完全不同了。”
说到此，鸿钧不再说话，路已经给指出，剩下的就要看祈自己了。
或许还有更详细的知识，但并不是此时该讲的。
法不可轻传，今日讲道指路已经超过了鸿钧原本的想法，缘止于此，再多就过犹不及了。。。
第7章 太乙金仙和终至不周山
太乙金仙对于先天神圣而言，只要知道路径方向，很快就可以成就。
这是因为天地在孕育祂们时顶上三花，胸中五气已经被打磨圆满。
只是藏于同性命黄芽一样日日生长，并不起眼。
就如同人在正常情况不会在意呼吸一样，更何况还有道果这样根本之宝吸引注意力。
只需以用法力构成一种关系性命的状态，在这种状态下，以性命黄芽钩挂道果，吸引三花绽放，五气并发即可。
成功后性命修为与道果挂钩，自然相合，介时三花聚顶，五气朝元，包裹道果，就无需主动维持这一状态。
由主动维持变成被动，无需耗费心神，太乙真自成。
后续就如往常一般，积攒法力，性命双修即可。
直至将于包裹后的道果填满打磨，完成后再就可以去开辟自己的大罗天。
寄放道果，沟连洪荒，成就大罗了。
积攒法力可以依靠外力，服食天材地宝，但性命修为只能依靠自己，乃水磨功夫，凭时间一点点的去磨了。
祈在当时与鸿均分开后就于洛水中寻了一静处，闭关修炼，仅千年便成为太乙金仙。
其中大多数时间都是在开发适应那种状态，力求找到最适合自己的方式。
而剩下的时间则在观察这种状态下自己的变化。
在成为太乙后，祈也无心继续慢悠悠的在云上飘了，抓了一只形如鹰隼的凶兽，用法力干扰其感观，向不周山飞驰而去。
一路狂飙，行一万七千载，飞死凶兽一百余，祈终于是见到不周山的山体了，心中有种说不清的激动。
体内真血仿佛苏醒过来一般，汹涌澎湃，心脏疯狂跳动，天地间迷漫著似有似无的威压，却使人兴奋不已。
祈看到了一条大道，通向山中，祈在大道上，心神激动，带著朝圣般的心情，走向不周山。
一步一步走向山中，天地之间迷漫的威压随著祈离不周越近，变得越发明显。
直至山脚处时，威压已经可以明显让祈感到压力了。
这时，祈看到了一块石碑，碑上有一道道短短的、颜色各异的痕迹。
有的痕迹已经开始褪色，有的痕迹在不断消失，回归石确原样，而有的痕迹依然生辉。
祈伸手触摸第一个痕迹，感到一道金光照耀，心中忽然知道了这是谁留下的痕迹了。
天皇苍离氏。
祈感觉像极了在景点中留下到某某到此一游一样。
依次往下触碰，道韵各不相同，或温暖，或冷寒不一而同，都是于道的先行者在此留下道韵与姓名。
从中祈也找到了很多记忆中有著深刻的印象的名字，也找到了自己认识的神的名字。
元凤、祖龙、始麒麟、鸿均。共其中元凤的名字旁边还紧紧贴著一个名字，元凰。
那些耳熟能详的名字有羲，娲，帝俊，太一，杨眉，乾坤，元始，太清，上清，冥河，红云……
其中，有两道明显最近才刻下的痕迹，其名字为帝俊，太一！
祈平复了一下心态，指间凝聚一点白光，在石碑上一抹，留下属于自己的道痕和名字。
同时又在心中劝说自己，这也是景点的一部分。
在刻下道痕后，祈发现这方天地在不断磨去道痕，这也是那些痕迹暗淡无光，逐渐消失的原因。
祈开始登山。
每往前走一步，威压便大一分，祈身上道韵发散而出，在威压之下道韵变得圆润饱满。
攀登的过程中，逸散的道韵被汇聚在脚下的土地上，形成道路的一部分。
道路愈走愈狭，十年转瞬即逝，当初的宽阔大道至此只剩下一条山间小路，但凝实无毕。
天地间的威压极为严重，祈的呼吸已经十分沉重了，又见道路旁有一穿金缕长袍，头带群星耀日冠的威严男子在趺坐修行。
那威严男子见祈到来，并有交流的想法，连忙拒绝，没有起身，只是勉强抬手抱礼，言：
“吾名帝俊，本应全礼，惜此时狼狈，恕不能与道友相谈，吾弟太一尚且在前，其才更胜于吾，道友不妨前往，吾己无力他顾。”
语毕，闭目修行，不再理会祈。
祈有些蒙，但也无了交流的心思，反正出去后自能相见，又好奇传说中的圣人之下第一人的东皇太一，便也不言语，加快步伐，向前追去。
又行走了一年，此时的祈举步为艰，全凭意志行走，想追上太一。
太一与祈仅三百步的距离，但是祈知道，他追不上了，已经到了极限。
此时太一回头道：“道友，还请止步，需量力而行。”
祈也无奈，知自己止步于此了，自己已经没有能力再走下去了。
于是就地趺坐修行。
此时祈的脚下已经没有了路，身后却有一条蜿蜒小路，散发著白光，那是祈的道，净化之道。
这并不是学习白莲的有无转换，而是祈真正的道。
使万炁回归本质的道，虽然与有无转换类似，但却完全不同的道。
祈明了，这是盘古大神留给众生的福泽，让众生在抵抗威压的逐渐增强中，明白自己真正所行的道。
趺坐在地的祈终明己道，以往想不通的问题，以现在道的去解释就十分的明显。
再看《白莲净世普化明道始真经》其质就大不相同了。
以往只能算看到后四字，明道之始，却忘了白莲净世普化之言了。