洪荒羲皇 第63节

　　伏羲将缩小成婴儿拳头大小的两界葫芦挂在了自己的腰侧，火红的宝葫芦和青金色的华丽剑鞘碰撞在一起，发出了清灵悦耳的金石之音。

　　炼化完两界葫芦之后，伏羲并没有召集离开，而是直接盘坐在山崖上，开始借助两界葫芦中的两座大千世界参悟天道。

　　两界葫芦中的上下两座大千世界并不是真正的大千世界，而是处于不断生灭之中的大千世界胚胎。

　　只有日后等到两界葫芦更进一步，蜕变为顶级先天灵宝的时候，这两座大千世界胚胎或许才会成为真正的大千世界。

　　神念化身进入两界葫芦中，两界葫芦上下两座大千世界分别叫做青葫界和玄芦界。

　　青葫界中遍布先天清气，犹如玄门仙天道域，缥缈清灵，云海跌宕，浩瀚恢弘。

　　玄芦界中遍布着先天浊气，幽幽如深渊夜幕，层层叠叠，无边无尽，蕴含无尽恐怖。

　　伏羲先是落入了位于上层的玄葫界中，元神化作人身道体站在清灵云海之中。

　　伏羲眼中重重叠叠，相互嵌合的巨大轮回浮现出来，双手张开，伏羲体内无穷欲念灵光演化出了无数似真似幻，承载亿万万众生的梦境世界。

　　青葫界中无穷先天清气和成千上万的梦境世界相融合，两种伟力交织在一起，伏羲四周的先天清气逐渐变换，无数本质的梦境世界在先天清气的填充下逐渐变得真实起来。

　　一片片浩瀚的世界群落在伏羲的四周逐渐浮现出来，宏大至极的轮回真意撼动了整座青葫界，先天清气齐齐崩溃泯灭，无数的世界群落取代了先天清气。

　　伏羲以自己亲身经历过的轮回真意在这座青葫界中演化出了类似轮回的结构，伏羲就是要借助两界葫芦中的两座大千世界，逆推轮回的构造和本质，伏羲要炼化轮回。

第135章 造化法，归墟法

　　伏羲有着四尊道果在轮回之中，体验着轮回中无数世界的瑰丽和大道真意。

　　但是即便经历了无数次的轮回，伏羲除了隐约摸清楚了轮回中无数世界种类和属性的分布范围之外，对于轮回的构造和演化方式一概不清楚。

　　越是感悟轮回，伏羲越是能够感受到轮回的宏大和玄妙，伏羲想要炼化轮回，但是一般的方法伏羲试遍了也无法炼化哪怕一丝的轮回之力。

　　轮回就好似高悬在夜空之上的明月，伏羲所在的无数世界群落就好似一座倒映着明月轮廓的湖面。

　　伏羲所有炼化轮回的手段都好似是在向着湖面投下石子，除了能够绞散轮回的投影之外，根本无法触及到高悬在天穹极高之处的轮回。

　　两界葫芦中的两座大千世界胚胎有着真正成就大千世界的可能，并且这两座大千世界的本质还未定型，随生随灭，即便经历无数次的崩溃泯灭，也还能重新恢复，这是一个绝佳的实验场所。

　　伏羲以自身拓印的轮回真意覆盖青葫界，演化出了无数的似真似幻的世界群落，伏羲自身的意志则是投入无数的世界群落中，去尝试通过影响这些世界群落去炼化青葫界。

　　青葫界在伏羲看来就是承载一切世界群落的轮回，无数世界群落的串联就代表着轮回之力的演化。

　　如果伏羲能够在青葫界中以影响世界群落的方式撼动青葫界，那么在轮回之中，伏羲也就又可能通过在无数世界群落中的轮回去影响到真正的轮回，去炼化真正的轮回。

　　世界群落不断扩张演化，先天清气和轮回真意融合，构筑出了越来越多的世界群落，伏羲将自身意志分化，不带任何力量进入这些世界群落中，开始推动世界群落的演化和升华。

　　玄芦界中，伏羲的另一道神念化身也同样在以先天浊气衍生出无穷无尽的世界群落。

　　先天浊气的本质不必先天清气，浊气本质沉重凝练，并不适合作为演化世界群落的基础元气。

　　不过伏羲如今乃是两界葫芦之主，伏羲驾驭两界葫芦中的磅礴生机和时空之力强行劈开犹如金石般的先天浊气，再一次演化出了无数的世界群落。

　　在玄芦界中，伏羲并没有再次以自身自立推动无视世界群落的演化和升华，而是分化无数不带任何力量的化身，在这些世界群落中去尽一切可能毁灭这些世界群落。

　　伏羲需要去实验不同的炼化轮回的方法，青葫界中伏羲是以造化之法推动无数世界群落的融合，看看能不能在最后演化出一座囊括所有世界群落的永恒大天地，反过来影响轮回。

　　在玄芦界中伏羲则是推动无数世界群落的破灭，以无数世界的毁灭去演化出覆灭吞噬一切的最终归墟之力，以此逼迫轮回之力的降临。

　　一个造化法，一个归墟法，这两种方法便是伏羲推演中最有可能撼动轮回之力的方法。

　　当然，现在这一切都还只是伏羲的猜想，只有在两界葫芦中演化成功，伏羲才有那么一分的可能通过这两种方法去触及到轮回的本质。

　　两界葫芦中密密麻麻的世界群落好似繁星一般交织错落，伏羲分化出去的无数元神化身在这些世界群落中传道，说法，立族，征战，杀戮，吞噬，破坏……

　　两界葫芦中时空伟力浮现，伏羲将两界葫芦中的时空加速到了外界的十万倍，外界一年，两界葫芦中便是十万年。

　　时间无声无息的流逝，青葫界中，一座巍巍浩瀚的大世界出现在了无数世界群落的中央。

　　大世界中，化身天帝的伏羲带着万神万军不断征战四周的诸多世界群落，一座座世界被伏羲所在的天垣大世界吞噬融合。

　　越发磅礴的世界伟力让天垣大世界的体型不断扩张膨胀，整座青葫界已经被天垣大世界占据了十分之一。

　　只是即便是这样，作为天垣大世界的天帝，伏羲仍旧没有感受到青葫界的世界本源，只是这样的话，是不可能在轮回之中引动轮回之力的降临的。

　　天垣大世界再次膨胀，无数的世界群落化作一缕缕萤火飞入天垣大世界中，越发磅礴的世界之力逐渐撼动了整座青葫界。

　　在天垣大世界的体型占据整座青葫界三分之一的时候，伏羲作为天帝的化身隐隐感觉到了一股极其苍茫浩大的伟力降临。

　　青葫界本能的感受到了来自天垣大世界的威胁，世界本源降临到天垣大世界的四周，约束着天垣大世界的进一步扩张。

　　玄芦界中，先天浊气演化的无数世界群落中，大片大片的世界群落在伏羲入驻的无数化身破坏中接连毁灭，一座座世界崩溃之后化作了更加磅礴的终焉归墟之力。

　　无穷无尽的归墟之力逐渐汇聚成了一座巨大的归墟混洞，鲸吞着四周的无数世界群落，在混洞中央演化出更加高层次的绝对破灭之力。

　　归墟混洞逐渐扩张，其内不断蜕变的终焉归墟之力逐渐拥有了一丝真正的归墟气息。

　　就在归墟之气浮现出来的瞬间，玄芦界也开始了剧烈的震动。七彩天光照亮了整座玄芦界。

　　面对有可能毁灭整座玄芦界归墟之气，玄芦界也开始本能的降临伟力，中和掉归墟混洞中的一丝丝归墟之力。

　　“造化法可行，归墟法也可行。”

　　伏羲元神高居在青葫界和玄芦界的上方，看着被造化法和归墟法引动的世界本能，眼中无数的信息不断涌动。

　　造化法最终汇聚出来的庞大世界威胁到了青葫界的存在，青葫界会本能的降临伟力约束天垣大世界。

　　同样的道理，归墟法演化出来的一丝丝真实的归墟之力也威胁到了玄芦界的存在，导致了玄芦界本能的降临伟力中和掉归墟混洞中央的归墟之力。

　　以造化法和归墟法演化的结果来看，似乎只要是能够对轮回的存在产生威胁，那么轮回就不得不降下力量。

第136章 生与死

　　伏羲也就可以凭借这降临的一丝丝轮回之力，去触及到轮回的真正本源所在。

　　“这两个方法应该可行，只是需要的时间怕是不会短。”

　　伏羲心神一动，青葫界和玄芦界中的天垣大世界和归墟混洞齐齐崩溃，重新化作了无穷无尽的先天清气和先天浊气。

　　两界葫芦翻转，清浊二气颠倒逆反，时空屏障消失，青葫界和玄芦界中清浊二气碰撞在一起。

　　无尽玄青光辉在刹那之间将两界葫芦的内部覆盖，只是一个刹那，青葫界和玄芦界齐齐崩溃。

　　一缕缕混沌菁英和时空伟力交织在一起，在两个葫芦肚中开始重新演化出新的青葫界和玄芦界。

　　伏羲盘坐在葫芦腰处的时空屏障上，左手剑指刺入青葫界中，右手掌刀劈入玄芦界中。

　　五大剑势斩入无尽清气云海中，数不清的青光流萤将正在开辟演化的青葫界撕裂开。

　　七情六欲刀斩入无垠黑暗中，磅礴如渊的先天浊气被伏羲斩断泯灭，化作了一重重的厚重大地。

　　刀剑争辉，伏羲眼中万千信息涌动，以青葫界为天，玄芦界为地，伏羲将青葫界和玄芦界连接在一起。

　　两座大千世界胚胎被伏羲强行融合，清浊二气化身阴阳两仪，天地两界连接的瞬间，伏羲心念驾驭着两界葫芦中的森罗万象。

　　上方的天界中，仙道，神道，佛道三道并立，演化出了浩浩天庭神宫。

　　下方的地界中，生死盘旋，浊气涌动，化作了七十二重大地深渊。

　　四道对立，天地冲突，伏羲眼中无数明光闪烁，意志化身亿万，变作了天地两界中的亿万众生。

　　元神游荡在天地两界中，伏羲将自身化作亿万，去体验天地两界演化中最为玄妙深沉的道韵。

　　两界葫芦中的天地两界真实不虚，这两座世界中所对应的天地道则演化也是真实的，伏羲要借助天地两界中不断演化的天地道则来加身自己对神仙佛魔四道的理解。

　　在西域大陆中，伏羲迟早会和这四道对上，面对西域大陆中无穷元气潮汐额压迫，伏羲也只能借助神仙魔佛四道自身的力量去对抗这四道。

　　伏羲选择了魔道中的专精欲念的大自在天魔道，但是这不代表伏羲就不需要对神仙魔佛四道做出更多的理解了，知己知彼，方能百战百胜。

　　而且在这两界葫芦中，伏羲还能够借助天地两界的演化去一遍遍的体会着天地开辟的宏大真意，这是对于现如今伏羲最为有用的能力。

　　开天辟地，即便只是开辟出两座大千世界胚胎，对于只有太乙境界的伏羲来说也是一次相当不错的悟道之旅。

　　山崖之上，伏羲这一悟道便是整整十万年的时间，两界葫芦中天地两界的开辟轮转进行了上千次，伏羲也经历了上千次的开天辟地。

　　即便以伏羲的心神强度，此时也是感受到了些许的疲倦。

　　不过上千次的天地开辟让伏羲的道行境界直接提升到了太乙境界的极致，伏羲已经可以开始考虑如何晋升大罗道君境界。

　　伏羲的五大真灵根源被伏羲结合自身诸多修行体系分裂成了五大道果。

　　伏羲自身只留下了一尊天人道果，其余的四尊代表了四代真灵根源的真灵道果，玲珑道果，人间道果，十思道果全都被伏羲投入了轮回中，镶嵌在轮回内壁上体会着亿万万世界群落的演化和大道精义。

　　伏羲的五大真灵根源和五大道果彼此息息相关却又彼此独立，所以伏羲不需要召回自己投入轮回中的四尊道果，只凭借他如今体内的天人道果也能够晋升大罗道君，乃至是混元大罗道君。

　　两界葫芦归于平静，伏羲眉心之处似方似圆，似金丹似莲花，千变万化的天人道果浮现出来。

　　伏羲这一尊天人道果虽然名为道果，但是却并不是圆满的大罗道君，而只是伏羲结合亿道大天地的道果之法演化出来的太乙道果，距离蜕变成大罗道君还有很长的一段路。

　　天人道果代表了道性灵光根源，这是生灵修士和天地之间连接的具体象征，而伏羲截取天地赐予的生与死作为根基，演化出了这尊天人道果。

　　也就是说，伏羲如果想要完善自己的天人道果，晋升大罗道君，便需要将自己对于生死大道的理解提升到极致，这点伏羲已经在做了。

　　伏羲在轮回中的四尊道果日夜不停的以化身推动轮回中无数世界群落的生灭，伏羲的化身在升华和死亡，轮回中的世界群落同样在升华和死亡，这本身就是伏羲在印证自己的生死之道。

　　伏羲舍弃自身先天纯阳神魔真身，重塑本源之后演化出了如今这具先天生死龙皇真身，这也是另类的诞生和死亡。

　　西海龙庭在西海中常年的杀戮和征战也是主宰了生灵的生存和死亡，这也是一种生死之道。

　　可以说是伏羲一路走来，无不在践行生死之道，修行到现在，伏羲对于生死之道也有了更为深层次的了解。

　　生死不一定只是形容有情众生的消亡和诞生，花鸟虫鱼，山河草木，日月星辰，天地乾坤都有着固定的生与死。

　　世界的诞生是生，世界的破灭是死，种子发芽是生，草木凋零也是死。

　　伏羲之前在两界葫芦中的开辟世界对于被开辟的世界而言就是生，但是这种开辟之举对于两界葫芦中的先天清气和先天浊气而言就是死。

　　一人诞生，则是最初的生命，但是在这个生命诞生的瞬间，死亡也就缠绕在了他的身上，推动着他一步步走向死亡。

　　生死相依，死生相随，伏羲借助两界葫芦中的开辟之举，隐隐明白了生死大道的更高层次演变。

　　生与死其实也就是存在与消亡，一切已经存在的事物生灵都是生，一切不存在的消亡都是死，有即为生，无即为死，混沌为死，世界为生……

　　盘坐在山崖之上，伏羲眼中一抹淡淡的明悟逐渐浮现出来，天人道果落在伏羲胸前，九天十地的伟力化作洪流席卷而来，落入了天人道果之中。

第137章 大罗三劫

　　存在为生，虚无为死，生与死的界限被伏羲拔升，天地之间有或者是没有，存在或者是不存在的事物全都逸散出了生与死的力量，填充着天人道果中的生死大道空缺。