祸绝诸天从东方不败开始 第32节

　　“好，这才是未来唐太宗该有的气魄。”

　　此时，李世民看上去却像才回过神的样子，他望向头颅都裂开，已然一命呜呼的徐子陵，脸上不禁浮现一抹复杂。

　　“想必你就是慈航静斋当代圣女师妃暄，资质着实有些差，《慈航剑典》并未修炼到家，只不过是接近最高层次的剑心通明。”

　　师妃暄不在意席正先的鄙薄，因为如此人物，自是有资格在武道上居高临下的点评任何人。

　　“无常法师，妃暄有一问，世民兄既有明君之姿，又不需要帮法师杀人，就能获得法师口中的诸多成就，你为何非要为难他？”

　　“只因今日徐子陵不死，那他李世民就要死。”席正先神色平淡：

　　“这小子亦是心知肚明，别看他现今一副像是被贫僧蛊惑的模样，可心中要是没生出决绝杀机，如何会这般果断，一击毙命。”

　　“不过话说回来，这才是囚父杀兄弑弟之人该有的心性。”

　　他忽然自语：

　　“扬州双龙，成也双龙，败也双龙，今后寇仲组少帅军，气势如虹、威风八面之际，天下唾手可得之时，被徐子陵这个成事不足，败事有余的家伙拖住了后腿，从而退出争霸天下。”

　　“现在他死了，双龙气运究竟是归一，还是被真龙吞噬掉大半气运？”

　　席正先轻笑一声：

　　“呵呵，真是令贫僧这个常年走背运的人感到好奇，所谓时代的气运之子，到底会不会被气运反噬？”

　　他看向李世民：

　　“你可知这徐子陵将会因为师妃暄之故相助李唐，而后极力劝阻寇仲放弃即将唾手可得的天下霸业。”

　　“他与寇仲自小一起长大，可谓是一世人，两兄弟，还真劝阻成功，以至于你现在也相于断了自家一条强有力的臂膀。”

　　“哈哈哈，这个天下真是越来越有趣了。”

　　席正先伸手搭在师妃暄的肩膀处，两人身形立即朦胧虚幻。

　　“贫僧既跟你承诺，那便不会食言，三个月内，魔佛无常暴虐嗜杀之名，将会哄传天下。”

　　“只因唐国太子李建成、齐国公李元吉走路喜欢先迈左脚，便有了不得不死的罪过。”

　　话落，两人如泡影一般消失。

第50章 正本清源，舍我其谁

　　城外南郊。

　　师妃暄领着席正先走在道路上。

　　“家师听闻法师想观《慈航剑典》，便在妃暄下山之前叮嘱过，若遇法师，可请法师来帝踏峰，一观剑典。”

　　“难怪慈航静斋一直屹立不倒。”席正先声音清淡：

　　“贫僧自踏入江湖，就听到贵派许多传闻，初祖地尼在白马寺研习佛法时，遇上魔门第一代邪帝，两人曾相恋，地尼亦曾翻阅《道心种魔大法》，但最终因两人对佛法的分歧而分道扬镳。”

　　“地尼其后遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开佛门，融会佛道两家功法，创出《彼岸剑诀》，就是《慈航剑典》的前身。”

　　“接着十多年云游四海，随缘收徒，传以剑诀，是以静斋门人都是女子，其中不少是带发修行。”

　　他说到这，不知为何笑出了声。

　　“法师何故发笑？难道是带发修行？法师不一样是带发修行。”师妃暄连续发问。

　　“贫僧带发修行，只因贫僧无论是否有这三千烦恼丝，都是一个出家修行人，而贵派.”

　　席正先莞尔一笑：

　　“不说诸多静斋先辈，就说近几十年来，邪王石之轩钟情于前代静斋圣女碧秀心，以致未能统一魔道，期间，乃至李渊、王通也都钟情于她。”

　　“天刀宋缺和武林判官解晖皆钟情于你师，也就是梵清惠。”

　　“而今李世民、侯希白和徐子陵均钟情于你。”

　　“广研天下宗教门派为己任，希望能寻出悟破生死的大道，亦是修行佛法之地的慈航静斋，其门人子弟本该是专注于天人之道的研究。”

　　“如今却好比青楼卖艺不卖身的花魁，当真是世风日下，人心不古。”

　　师妃暄一脸正色：

　　“法师慎言，静斋门人一向以维护天下太平为己任，前有魔门邪派乱江湖，才有先辈的以身伺魔，如今天下陷入纷争乱世，这才有妃暄的入世，便是为去寻能拨乱反正的真命天子，协助他统一天下。”

　　“贫僧从不愿嘲笑心怀大志，亦是身怀野心的人，只因这种人才是真正活在世上的人。”席正先神色平淡：

　　“但这不妨碍贫僧不喜，乃至看不起他们。”

　　“就如你们静斋门人的志向甚是伟大，可在贫僧眼里，慈航静斋就是乌烟瘴气的青楼。”

　　“是以青楼花魁面对一掷千金的豪客，满腹经纶的书生，愿委身下嫁，静斋门人若遇魔威滔天的邪枭，同样愿意委身，美名其曰以身伺魔。”

　　他幽幽一叹：

　　“贫僧四岁出家，大致算下来，已有三十载光阴，每逢见慈航静斋如此糟蹋佛家名声，难免有些不爽利。”

　　“带发修行也就罢了，竟还跟众多武林俊彦有着说不清关系的，且女子有志气，乃是天大的好事，可到头来却用美色达成自己的目的，又还是用佛家之名声。”

　　“如此种种，很难让贫僧置之不理。”

　　师妃暄听完，呼吸一滞，那一刻，似是心跳声都停止了，只觉得自己性命皆为他人操之于手，半点不由己。

　　于是，她马上开口：

　　“法师有所不知，根据门中记载，西汉时期，第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，看过有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔大法》。”

　　“所以，此法最后一篇的魔仙，便是等同于武道中的无上之境破碎虚空。”

　　“期间，我派始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得破碎虚空之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到破碎虚空的影响，是以仙胎魔种，各走极端，源头则一。”

　　“这也导致慈航静斋门人并非绝情绝意，相反，因练《慈航剑典》的缘故，皆拥有极致的情和极致的爱。”

　　“情与爱？”席正先波澜不惊的开口：“慈航静斋既沾染这些，那还有何资格以佛门中人自居，这岂不是贻笑大方，更加惹人生厌。”

　　师妃暄一字一顿道：

　　“极致的情跟爱，乃是对天下的苍生大爱。”

　　“好一个苍生大爱，看来自小没白被佛法熏陶，有点舌灿莲花的意思。”

　　席正先望着不远处连绵，俨如一座小城的净念禅院，古井无波的说道：

　　“伱之所以到现在还没死，只是贫僧觉得你或许有些作用，既然你方才说自己拥有极致的情跟爱，那便自回帝踏峰，坐死关。”

　　“贫僧听闻《慈航剑典》以气主灵神心五大要诀为纲领，分别是剑气长江、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通明，全卷分十三章，以静、守、虚、无为主。”

　　“又分初生剑心、人剑合一、心有灵犀、剑心通明、死关五大境界。”

　　“静斋门人自古以来，能突破至剑心通明这一步的屈指可数，而死关之境哪怕是地尼都未曾突破。”

　　他面无表情的道：

　　“就让贫僧好好看一看，你所言极致的情跟爱，能否助你踏进剑心通明，再踏破死关之境。”

　　“若是能，贫僧便放过慈航静斋，要是不能，慈航静斋将不复存在。”

　　师妃暄嘴角泛起一抹苦涩：

　　“法师未免太强人所难，你既知我派无一人达至死关之境，妃暄又何德何能可以踏破死关，取得历代先辈都不曾取得的成就。”

　　席正先淡声道：

　　“倘若一直都未曾有人突破到最高层次，要么是剑典有问题，要么是人不行。”

　　“前者，不就等同于一条死路，自然也就没有存在的必要。”

　　“后者，便是慈航静斋培育传承人的方式不对，如此才让一门盖世武学蒙尘，又给佛家蒙羞，更没有存在的必要。”

　　他脸上浮现似有似无的笑容：

　　“正本清源，舍我其谁。”

　　师妃暄听完，苦笑一声：

　　“直到如今，妃暄才明白法师为何有魔佛之名，不仅仅是那深不可测的武功境界，还有法师本身就自带一股深沉的魔性。”

　　“比之魔门的离经叛道还来的可怕，只因他们都知道自己所作所为是世人所不容的恶事。”

　　“而法师却认为自己的一举一动，皆是在做再正确不过的功德善事。”

　　“魔佛？这个世界最可怕的是，你所认为的一切真理，都是他人想让你接受并深信的道理，从而让你在规定的模式里锲而不舍的追寻你所认定的真相。”

　　席正先侧眸望来：

　　“你可知所谓的情跟爱，所谓的苍生大爱，才是阻碍你前进的东西。”

第51章 与其说在意什么时候渐渐死去，不如在意自己到底有没有活过

　　“法师，你觉得妃暄会跟世民兄一样，三言两语就被你破了心境？”师妃暄沉声道。

　　席正先不以为意的悠然道：

　　“《金刚经》中的四句偈，乃是精髓所在，便是无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

　　“无我相，简单来讲，就是放弃自我，心中不再有我的概念，对一切自己的内心感受达到空性的境界。”

　　“何解？明心见性也。”

　　“就是要正确了解自己的内心，知道七情六欲从何而来，心中因七情六欲产生的所思所想。”

　　“明白了内心的所思所想，学会摒弃是非心，摒弃七情六欲，使内心达到清明纯正。”

　　“无我相，乃明心见性后，专注于内心的修行，不再对外界有所专注，修行以前我是我，修行以后我在指使我。”

　　“便是以旁观视野看自身，不再本我思考问题，做到绝对中立。”

　　“确切来讲，是不再执着于我这个概念，一切思想源于我该如何去做，而不再是我想如何去做。”

　　“无人相，是明心见性后专注于内心，更是不会对外界有着更多专注，没有了我执我念也就不会在意他执他念。”

　　“用最为通俗的话来说，行走红尘，面对他人的嬉笑怒骂，自身心境不会有任何变化，只觉得是猫狗之流在向自己说话，反而觉得很是有趣。”

　　“无众生相，字如其意，乃无众生所相，对世间众生所有的人和事不再有概念。”

　　“有人说众生平等，可有了平等的概念，就是有了相，因为众生的不平等，才会有众生平等的想法，也就是所谓的凡有所相，皆是虚妄，所以相由心生，境随心转。”

　　“无寿者相，最是容易明白，也最让人看不破，便是参透生死。”

　　“师妃暄，你若参悟不了这些，永远不能臻达《慈航剑典》的死关之境，甚至连剑心通明都达不到，只能跟着全派共赴黄泉。”