蜀山镇世地仙 第403节

　　是故正统仙家在选择开派立宗，创不世基业时，多避此险壤。尽是些隐修者在此潜居幽谷，或是旁门之道借凶煞炼法。

　　不管前古，只说当下，整个三湘境内，世宗竟然只有两家，一个是衡山剑派，一个是苏仙岭，而后者还是隐仙一脉，虽然如今魔潮汹涌，苏仙岭也有弟子出山除魔，但是，苏仙岭人丁稀少，也是众所周知的。

　　原先，阳明山也曾有四境修士在此开派，但后世晚辈并没有守住祖宗基业，在漫长的岁月中荒废掉了。之前时常有小派子弟与山野散修来此山寻幽探秘，试图获得一些古迹传承，也确实偶有收获。直到十几年前，邓青阳来此，衡山剑派与浩然盟重建此地，才让此山重新焕发生机。

　　另外，九嶷山也是个胜地，乃舜帝南狩时的行宫，后来三湘人在此建立了祭祀舜帝的庙宇。也正因如此，此山虽灵气兴盛，但为表对先祖之敬重，所以并无仙家在此开派立教。

　　只不过，谁也没想到，南派魔教胆大包天，天蚕仙娘居然领苗疆、湘西、武陵、滇文等地的蛊道高手占据了此山，创立天蚕教。而且，问题在于，蚕娘为异族教主，却在立教那天的广布宣言中提到了自己的蛊道传承于湘神，所以祖师堂挂湘江二妃画像，并尊舜帝为佑山神王，说完立教宣言后的第一件事就是领教众叩拜舜帝庙。

　　这一通操作下来让一众三湘人士看瞎了眼，同时，也给了三湘修士一个台阶下——当时绿袍得证真龙，除了蚕娘外，同时还调了南海双凶、象龙、湖鼎峰妖龙等四位龙裔攻打庾阳和三湘，两地正道方寸大乱，战线迅速后撤。

　　而如果当时天蚕仙娘没有说出这番话以及祭祀舜帝庙，那三湘的正道势力是无论如何也是要强攻此山驱逐异族的。只不过那样一来，三湘正道的惨重损伤也是可想而知的。

　　所以，即便三湘人都知道天蚕仙娘这是在往自己脸上贴金，也只得暂时捏着鼻子先认下了。

　　话说回来，三湘灵山宝地，除却此四山外，余者都要差上一筹。而正道宗派除了衡山与苏仙岭，也只有一些锁山避世很久的隐宗，还有不在少数的小门小派和旁门左道。但能日常切磋论道、能携手共进对敌的，却是屈指可数。换句话说，当魔潮来袭时，这些宗派帮不上多大忙，衡山剑派和苏仙岭还要出力保护这些势力。

　　现在，邓青阳日思夜想的就是驱逐九嶷山异族邪教，恢复舜帝庙正祀，收复三湘故土，只会觉得盟友少，绝不嫌弃盟友多。

　　至于会不会担心三清山下派抢了衡山剑派在三湘的领袖地位，邓青阳认为，要是哪一任衡山掌教生出了这样不自信的想法，那就是衡山真正衰败的开始。

　　所以此时，邓青阳是眼含热盼，看着时通玄。

　　时通玄见状也是释然一笑，方才自己抢心瞻的话，无非就是想着恶人自己来做，现在既然没有恶人，那就是皆大欢喜了。于是时通玄便道，

　　“是崀山，我们遍察三湘，在无主以及有主却无人的灵山中，发现最适合的就是崀山，而此山正是受控于贵教。”

　　“崀山啊。”

　　邓青阳听完后点点头，脸上也浮现出恍然大悟的神情，说道，

　　“是，如果是要建立一个阴尸之宗的话，崀山确实合适。崀山的阴气极重，所以我们这边没人愿意去建派。

　　“不过，崀山离南荒又特别近，那些魔头总是打这座山的主意。另外，崀山产的一些阴草、辛金之类的东西，我教也常能用上。所以我教便把那里圈了起来，设下禁制，留有弟子驻守。”

　　听闻这话，时通玄便连道，

　　“道友若肯割爱，许我灵山，那贫道立教后，定然保证良山不为魔教所夺，便是山中产物，亦愿分成给贵教。”

　　邓青阳闻言大笑，连连摇头，说道，

　　“通玄道友小瞧我了，我自然相信道友能守土御魔，至于灵物分成的话，也休要再提。我衡山或许比不得三清仙山富足丰饶，可也不至于穷酸到这个份上。”

　　时通玄闻言遂告罪。

　　邓青阳心情大好，仿佛不是让山，而是得山，他笑道，

　　“道友何时开派？到时我衡山定要送上一份大礼。若是建宗之物从豫章运来繁琐费时，我衡山亦可提供。我只盼道友快些，等道友立教，届时自北而南，八面山、天桥山、崀山、阳明山、苏仙岭还有飞霞山和罗浮山，便可连成一线，西进反压，指日可待呀！”

　　“是极，是极，快了，快了。”

　　时通玄抚须而笑。

　　程心瞻在一旁听着，见邓教主如此爽快，心情也是大好。同时，他心中也觉得玄奇。记得当初自己第一次下山，闯荡南荒的时候，便曾路过崀山。

　　那年那夜，自己察觉到山中有禁制封锁，便只得在外围山头夜宿，彼时的自己沉醉于山巅云海升明月之景，哪里会想到有这么一天，因为自己的一个建议，会让此山成为师门的一处分支下宗呢？

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第357章 常善救人，故无弃人

　　邓青阳的大方痛快让时通玄和程心瞻喜出望外，再三道谢之后，便离开了阳明山，返回豫章。

　　“祖师，山门已定，宗名想好了吗？”

　　路上，程心瞻笑着跟时通玄说着话。

　　时通玄点了点头，

　　“早就想好了，《道德经》云：「圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。」

　　“这些死而复生的阴尸，似人非人，似物非物，更是了断前尘，无亲无故，又可谓是弃人、弃物。我虽凡修，但久闻圣人言，法圣人事，如今开山立派，也是为了救这些弃人弃物。

　　“所以，便法圣人言行，教名便取经典中的「袭明」二字，称作袭明派吧。教义即为「常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。」”

　　程心瞻念叨了两遍，点了点头，说道，

　　“祖师德高学富，这教名和教义念着顺口，立意也高。”

　　时通玄笑道，

　　“少拍马屁，咱们说好的，我当教主，你当副教主，到时候可别耍赖。”

　　程心瞻苦笑，说道，

　　“祖师和掌教不再考虑考虑吗，我这个年纪，当山主和经师已经是惊世骇俗了，当什么副教主？”

　　时通玄闻言一乐，说，

　　“只是下宗的副教主，你怕什么，刚好崀山建教从无到有，你也跟着学学管教事务，练练手，为主宗副掌教之职练练手。

　　“再说了，这档子事还是你提出来的，我这一大把年纪还跟你出来闯荡，莫不成你还想当甩手掌柜？”

　　程心瞻有些无奈，知道拒绝肯定是没戏了，于是又问起了另一个问题，

　　“祖师，您离山后，副掌教职位由谁接替呢？”

　　宗里原先一共四位副教主，各管一摊子事，维持宗门的运转。后来出了人参果的事，祖师偷懒，卸了纯阳殿副教主，自请看守五府山，让董教主一个人统管莲花福地八脉。

　　但随即，龙虎山钤印一事东窗事发，路教主被送去了洞天洗涤元神，于是祖师又被提出来管玉京峰。再后来，董教主又出庾阳镇守飞霞山，于是，祖师又回到福地平顶山，兼领纯阳与元阴，由苏教主兼领玉京与神女。

　　现在一共就两位副教主，要是祖师再走，难不成还要让苏教主兼任四职？

　　时通玄闻言笑了笑，说，

　　“你忘了魁元帅已经出关了吗？掌教岂会让他老人家闲下来？”

　　哦，是，魁元帅出关了。程心瞻反应过来。

　　祖孙两说着话，很快就到了豫章，随即便分道扬镳。时通玄往三清山走，既然道场已定，那就要通知玉虚峰和霓山的人先过去梳理山脉和地气了。程心瞻则是往赣南去，建派在即，人手还是有些稀缺。

　　————

　　赣南群山起伏，云雾缭绕，因为已经来过一次，所以他轻车熟路便找上了门，来到一处山势形似九龙脊的地方，落到九龙争珠处。

　　正是赣南风水四大家的「青峦村」。

　　而这一次，并没有再发生像上一次那样在门前自表身份的情况，青峦村前值守的人在看见程心瞻过来的第一时间便敲响了村口的金锣，然后迅速迎了上来，恭谨行礼，口称，

　　“见过广法先生。”

　　程心瞻点头回礼，说道，

　　“贫道来找四位家主商量些事。”

　　那人马上回道，

　　“先生请，四位家主早有交代，只要您来了，便请入杨公祠，四位家主马上就到。”

　　程心瞻笑着说好。

　　而实际上，在他进村后，还没等到走进杨公祠，四位家主和几个位高权重的族老已经来迎了。

　　一阵恭维寒暄且不多表，几人坐下后程心瞻说明来意，他笑道，

　　“此番前来，还是有事要请诸位帮忙。”

　　程心瞻此话一出，这些个家主族老脸上又是抑制不住的狂喜，他们清楚的知道，上一次先生前来说请帮忙的时候，青峦村到底占了多大的便宜。

　　“请先生降谕。”

　　这些人一齐起身，异口同声说。

　　程心瞻让他们坐下，说，

　　“是这样，我家祖师，也是明治山的第十九代山主，如今山门的纯阳殿兼领元阴殿副教主，通玄道长，准备在山外再建道场，开宗立派了。”

　　听到这样重大的消息，四大家的人自然是震惊非常，并纷纷拱手道喜，同时眼中也流露出一丝疑惑。既然是三清分宗，四境称祖，那就是冲着世宗大派去的，这种事，还有什么是需要自家帮忙的？如果只是观礼，也不必广法先生亲自跑一趟吧？

　　他们静待下文。

　　程心瞻则继续道，

　　“这次祖师将会在三湘崀山立教，以「常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。」为教义，传授阴阳大道，并会收容和教化世间向善之阴尸。

　　四大家的人面面相觑，眼中的疑惑又变成了惊讶，没想到仙宗要建立的竟然是一个是阴尸之宗。

　　程心瞻看出了他们的神色变化，但依旧不紧不慢道，

　　“立此大教本初之意在于救人救物，劝导蒙昧僵尸向善，意在解除阴尸之乱，开创正道未有之先河。

　　“但是，孤阴不长，独阳不生，教中也不可能只收阴尸为徒，人、妖、精、鬼、怪，都在山门之列，且有教无类，地位等同，世间心向阴阳大道的修家皆可入宗学法。”

　　“不过，建教平地楼台，经纬万端，需要有志同道合之士共襄大业。尤其是在建教之初，更需要一批熟悉阴尸且并不厌弃阴尸的人，作为建教的根底，承担降伏恶尸、规劝野尸以及教导新尸的重任。

　　“不知四大家的子弟们，可想承担这个重任，能否承担这个重任？””

　　程心瞻说清楚了自己的来意，说完之后，他便静静看着面前这些四大家的主事人。

　　他对四大家的印象是极为不错的，既有明治山俗家外脉的原因，也是因为四大家在上次普渡天鞘山一役中表现的可圈可点，所以他这次又来了。

　　建教当然不是一件动动嘴皮子就能成的事，尤其是程心瞻想要让新生的袭明派快速对三尸教产生威胁，解三湘尸祸，那么这就不是一件慢慢来的事。

　　而想要快，无非就是实力和人手了。

　　实力为尊这件事，在哪都说得通，要是随随便便一个人，随随便便找个地方，说自己立教了，要教化阴尸，那人家只当是个笑话。

　　即便是程心瞻自己来当教主，那也不行，三境建教，境界摆在这，甚至连建教时的广布宣言都无法覆传一地，这就决定了只会是局限于一隅的小门小户，连大派都称不上。

　　这样的情况又如何指望截流三尸教，使得天下阴尸自主来投呢？难不成全靠抓？如此一来建教就没有意义了。

　　建教的目的在于，使得心存善念的高境尸修奔走相告、自主来投。只有心智低下的低境蒙昧僵尸，才是需要抓来山中，再辅以教化的。

　　想要实现前者，需要的是实力，需要境界高深、声名远扬的大修士建教。而想要实现后者，那在建教的初期就需要一定的基本人手，总不能指望开派大修士四处去抓刚启灵的小僵尸去。

　　但好在，想要做这件事的程心瞻不是山野散修，不是孤家寡人。

　　他是明治山的当代嫡传，所以当他想做的时候，便有精通阴阳大道的四境祖师出面，建教称祖。

　　三清山、句曲山、散原山、阁皂山、兵锋山是组建浩然盟的五大仙宗，而程心瞻是三清山的万法经师和四山共表的广法先生，所以衡山掌教邓青阳信得过他，把崀山让了出来。

　　对于他来讲，实力反而是好解决的。

　　另一个是建教初期需要的人手，足够且合适的人手。

　　明治山人丁稀少，不必多言。要是放眼整个三清山，那当然是有足够的人手，但却谈不上合适。