蜀山镇世地仙 第474节

　　“跟着这样的人物，岂不是便宜了沐龙杖那小子？”

　　“不假。”

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　　南海近海，与东海相交处，澎湖岛。

　　以元婴灵体之态现身的恶鬼子远远看着这一幕，脸色难看的厉害，半晌之后憋出来一句，

　　“看你能耐到几时！”

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　　又三日。

　　程心瞻乘狮离开云梯山，横跨伶仃洋，径直来到了海湾彼岸的银瓶山。

　　银瓶山处于庾阳东部五山防线的正中间，是庾阳道门抵御南海妖魔的枢机和中坚力量。庾阳道门领袖，罗浮山掌教，邹师正就在此镇守。

　　这和衡山剑派教主邓青阳类似，魔潮汹涌，如果掌教不外镇阻拦，那南派就要打到家门口了。这对于一座传世悠久的宗门的声望名誉将是巨大的打击，而如果到了这一步还是难以击退魔教，那再下一步就是全力开启护山大阵，隔绝出入，封山自保了。就类似于如今苗疆和陇西的一些正道大派。

　　而一旦这样做，就意味着向世人宣布，正魔之争我先不管了，我只管道统传承。不过这也不是什么难以启齿的事，很多隐世派在立教之初就定下了这样的规矩，不管天下局势，只管问道求仙。

　　只是一旦这样做，也就意味着另一个问题，那就是自己的下宗别派、治下平民以及山外各处的山湖矿田都管不了了。如此一来，等大战过后，正道重新夺回失地，那这些夺回来的东西也就和封山隐世之宗没关系了，只会划分给除魔有功的宗派。

　　在过往历史上，有不少这样的隐世宗派就此一蹶不振，销声匿迹。就比如曾经的北道大宗，终南山楼观台，便是屡败屡隐，屡隐屡败，已成习惯。如今守着祖宗遗泽苟延残喘，听说在这一次魔潮中也没坚持太久，又封山了。

　　也有不少小宗派在除魔之战中屡立功勋，战后论赏分得不少好处，就此乘风而起的。比如西昆仑教就是在上一次魔潮中崛起的，成为雄镇西南的大派。只不过可惜，这次魔潮才开始，这座大派就在血神子手中覆灭了。

　　当然，还有一些有骨气的大宗，浴血杀敌，不隐不封，连祖师堂都被打成废墟，但最后又重续法统的。比如说衡山剑派就有这样的经历。如今来看，白云山安期观和伏霞湖红木岭教也有几分这样的意思了。

　　显然，罗浮山掌教能做出出山外镇的举动，而非藏山封山，就说明了罗浮山上下也都是硬骨头。有时候，光是这样一个信号，就足以鼓动士气，左右战场了。

　　程心瞻来到银瓶山前。

　　他才来庾阳，便打败恶鬼子，收服云梯山，如今名震岭南，没有不认识他的。甫一现身，便被领进了银瓶山，在一座雅亭中等候，自有人通报邹师正来接待。

　　“先生来了！”

　　不一会，邹师正便来了，这位老道长喜气洋洋，春风满面，最近他的压力可不是小了一点点。不说西岸，就是东岸的九龙岛也消停了不少。他知道，这一切都要得益于眼前这位年轻的道士。

　　“邹教主，有礼了。”

　　程心瞻笑着见礼。

　　“莫客气，莫客气，走，先生，去我的庐舍，尝一尝岭南的鲜酿。”

　　邹师正一把握住程心瞻的手腕，要亲自引着他往山里走。

　　程心瞻见状却道，

　　“邹教主，多谢您美意，不过我此次匆匆而来，不为品酒，实在是有事相求。”

　　“哦？”

　　邹师正定下脚步，便问，

　　“是有何要事？”

　　程心瞻从身上拿出一封信，递给了邹师正，并说，

　　“谈不上要事，不过是一桩个人私事，不知罗浮山能否行个方便。”

　　邹师正接过信，只见正面上写着「师正道长亲启」六个小字。他翻过来，背面封口处写着「和合谨缄」。

　　一位真人来信，老道长立即肃容以待，当着程心瞻的面小心拆开信封，仔细读了起来。他读的很慢，很仔细，但读完之后却是有种戛然而止的感觉，他疑惑道，

　　“就这？”

　　程心瞻不懂他意思，便回，

　　“便是如此，不知可有难处？”

　　邹师正哑然失笑，

　　“这能有什么难处，先生说一声就是，何劳真人来信，倒是把老道吓了一跳。”

　　程心瞻闻言也松了一口气，笑道，

　　“那就好，实在叨扰了。”

　　邹师正闻言连摆手，

　　“不碍事，不碍事。先生是就要去吗？”

　　程心瞻点点头，

　　“是，未结婴孩，终究是力有不逮，确实有几分急切。”

　　邹师正点了点头，从怀中拿出来一块青色的莲形玉佩递给程心瞻，说，

　　“先生凭此信物，可自由进出罗浮山与莲花洞天。”

　　程心瞻两手接过，连声道谢。

　　几句寒暄后，程心瞻主动告辞。

　　邹师正亲自把程心瞻送出山外，目送着他往罗浮山方向去，然后喃喃自语，

　　“他管这叫力有不逮？”

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　　与此同时，南海，澎湖岛，止波洞。

　　洞府中，元婴灵体状态的恶鬼子一屁股坐在地上，身前摆放着一座巨大的火炉，他正往里投着灵材。火炉中，隐隐约约可见一个人形正在缓缓成型。

　　便在这时，一道绿袍人影突然出现在他身后，人影看了一会，见恶鬼子半天未曾察觉，便主动说，

　　“别炼了，我送你一道新灵体。”

　　“啊！”

　　恶鬼子被吓了一大跳，猛地跳起，飞爪已经握在了手中。

　　不过，待看清了来人，他又赶紧收了法宝，毕恭毕敬行礼，

　　“参见大圣。”

　　绿袍点点头，

　　“我送你一具新灵体，你替我做一件事，也是替你自己报仇。”

第414章 莲花洞天，降头恶坛

　　吟诵罗浮山的名句名诗非常多，程心瞻最喜欢的有两首。

　　山上之诗，仙气最盛不过吕祖的《赠罗浮道士》，曰为：

　　罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。

　　世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。

　　数着残棋江月晓，一声长啸海天秋。

　　饮余回首话归路，遥指白云天际头。

　　这首诗里，程心瞻最喜颔联，一句「世间甲子管不得」说尽了仙家风流，也是世间无数修行人梦寐以求的长生境界。

　　山下之诗，烟火气最足的当属东坡居士的《惠州食荔枝》，曰为：

　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

　　这首诗言简意赅，通俗易懂，但感情却极为强烈，末句「不辞长作岭南人」比什么赞颂都要来的情真意切，也足见岭南罗浮的丰饶秀丽。

　　在春风暖阳中，程心瞻离开了银瓶山，乘狮东行，不多时，便来到了惠州的罗浮山。

　　罗浮山为道家第三十四福地，山中莲花洞天排在第七洞天，素有“岭南第一山”、“百越群山之祖”之称，乃是岭南道宗源头、庾阳道门领袖。

　　至于这道宗源头从何而来，那说起来可就有意思了。

　　有诗作答：

　　灵迹曾传葛稚川，至今丹灶尚依然。

　　谁云碧海三山岛，别是朱明一洞天。

　　这罗浮山法脉，正是葛洪祖师的道统！

　　葛洪祖师早年以外丹入道，在岭南一带采药炼丹，并在罗浮山安灶立鼎，行医救人，著书宣道，由此发展出丹道南宗一脉与医道肘后一脉。到后来，葛洪祖师丹道由外入内，超凡脱俗，再由深而广，逐渐学贯百家，达到「括九真之奥，演八景之微，道门羽翼，无出其右。」的境界，在云游天下的过程中来到豫章三清山定居，创建万法派，成为开派真祖，在三清山「受诏飞升」。

　　所以说来说去，罗浮山和三清山其实还是一家，法出同源。不过罗浮山建教还在三清山之前，并以丹道与医道传世，而三清山则是以万法互参为教义，行继往开来之事，所以两者又无上下隶属关系。这就有些像程心瞻在东海火龙岛立真意宗，又在滇文无量山重建无量教，法脉源头虽然是同一人，但修的又是不同的法门，秉承的是不同的教义。

　　只是话虽如此，但三清山和罗浮山同在东方，同奉三清和葛仙，又为两地近邻，仅隔一座梅岭，所以往日里关系是极好的。尤其是山中的丹霞山和杜鹃谷，跟罗浮山的关系往来非常密切。也正因如此，当罗浮危急时，三清山也是专门派出了副教主董守仁出山外镇，来帮罗浮山稳住局势。

　　也正是由于这样的情分，所以纪和合才会写信请罗浮山放程心瞻这个外派人入莲花洞天修行，是故，邹师正在看见信后才会毫不犹豫的答应了下来。

　　程心瞻来到仙山前，但见云遮雾绕，在向南位置有一片朱光明耀，如赤霞盘桓，知道那就是山门所在了，于是乘狮往那处落去。

　　而罗浮山应当是接到了邹师正的提前通知，程心瞻来时已经有人在山门前等候了。

　　程心瞻上前，翻身下狮，掐诀点头，

　　“有劳道长等候。”

　　来迎程心瞻的是个中年道士，他连回礼，说道，

　　“先生客气，称我师仁就好，鄙姓徐，任山中副教，特奉掌教之命领先生进洞。”

　　程心瞻闻着这道士一身的药香，感觉和济虎道兄身上散发出来的气味颇为相似，自然心生好感。另外，他看此人气息中正平和，法力充盈，劫意内敛，而且面容红润，精气充沛，看着像是上洗而坐胎的境界，于是便笑道，

　　“徐教主有礼，看来贵教不日便要多添一位四境大修士了。”

　　罗浮山是庾阳世宗，四境不曾断代过，还偶有多位四境同世并出，看来，这一代也要再现盛况了。只不过，罗浮山仙人出的少，五境断代比较厉害，比之仙翁晚年所建的三清山是要差上不少。

　　徐师仁闻言面带惭色，

　　“谢过先生吉言了。只是我在山中坐胎享安宁，掌教师兄却在山外奔波御敌，倒是愧煞贫道了。”

　　程心瞻摆手，劝道，

　　“徐教主此言差矣。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。徐教主切莫心急，只需静待胎变，等时机成熟，便是杀敌诛魔之机。”

　　徐师仁听着，脸色好看了不少，然后侧身领程心瞻进山，说道，