蜀山镇世地仙 第51节
代表着五脏和七窍的符箓放出炫目的毫光,而待华光散去,眼窍处的符纸一闪一闪。
“可是醒过来了?”
素空法师问了一句。
竹杖站了起来,喉窍处的符纸亮了亮,“是,弟子感觉与肉身无异,就是冷了些。”
温素空看着竹杖,心中不免叹了一口气,无论这竹杖花费了她多少心力,她也从来只当一个后手,她还是认为这是一个物件,一个死物,自然为云气从一个活生生的少年郎变成一个冰冷的竹人感到些许难受与自责。
或许这也正是自己无法修成杖解仙的原因吧。
温素空心里这样想着。
“你先习惯习惯,若心里有所不适,尽可与我说,为师再想想办法,以你肉身里的真煞数,没个三五年怕是化解不了。”
温素空还是张口劝了一句,即便让云气修行杖解法是祖师的意思。
云气闻言却是摇摇头,他笑了笑,“早有贤人吟唱,‘竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生。’如今我有竹杖之轻,岂不是美事?”
温素空闻言也终于放心,她也笑了,她觉着自己总是低估了这个徒弟,想了想,她道:
“如今你辟成心府,为我真传,正式入我明治山法脉,也该给你取个道名了。”
竹杖上的竹枝一动,成了一个揖礼,他说,“请师尊赐名。”
“我本已想好为你取一个‘泊’字,取淡泊明志、宁静致远之意,‘泊’为水边,又为‘伯’音,你首辟心府,以水为配调和阴阳,以程为姓,‘伯’为归宗之音。”
云气听着确实觉得好。
“不过我再看你,发现你淡泊之心早已具之,再取‘泊’字反而不美。不如借你口中贤人之字,取一个‘瞻’字,意在高远,盼你修行途上以心为目、多做远望,不拘泥于一时的困苦,你意下如何?”
素空轻轻说着。
竹人口中也轻轻念叨着,眼窍逐渐明亮,
“瞻,程心瞻,好,好名,心瞻叩谢恩师!”
这一章写的我还是比较满意,不知书友们觉得如何,后面几段我读了好几遍,改了好几遍,最后还算满意。
这个场景早在我写第一章时就想好了,真是超级爱这首定风波。
第67章 竹林深处无忧洞
“你近些时日就在明治山上修行,先修行变化之术,不然以竹杖行走,即便是在宗内也太惹眼了些。”
温素空说。
程心瞻想着也是,自己倒是无所谓,但别人看着或许还不太习惯呢。
“先前授你的《广成敕虚随心咒》就有变化之咒,不过变化之咒较为高深,不易学会,现在我再授你障眼法,可做临时之用。”
说罢,她往竹人脑部一点,正是用的醍醐灌顶之术。
而程心瞻动念一看,这障眼法的根本在于五行相生变化之术,以五行之气勾勒心中之像,再将其幻化出来,不过说到底这是一种遮掩变换之术,却不能大小变化、身形变化。
若是想变化成一间小庙,只需用五行气勾勒出小庙的外廓,罩住己身即可。但却不能变化成一只蝼蚁,通过狭隘逼仄之处,也不能变成一只雄鹰,振翅飞翔在天,亦不能像法天相地一般,变化己身高如山岳。
后面这些才是真正的变化之术,而障眼法说是幻术也许更贴切些。
不过也不能小瞧了障眼法,只要法力足够,念头精微,那演化出一方小世界也未尝不可,再以五行气催生出天象、气味、声响等,那就是最顶尖的幻阵了。
而眼下只是幻化出一个身躯而已。
程心瞻念头一动,这副师尊准备用来作身外化身的竹杖身躯给他一种五府具开的感觉,法力充盈,想来是那些符箓品阶高超的缘故。
随着他念头运转,五行之气逸散,氤氲变化,便幻化出了一个人形将竹杖包裹,正是程心瞻原本的模样。
“眼下只能幻化一个形体,至于体温、音色、气味还容弟子再想想。”
程心瞻拱手说道,一举一动与常人无异。
温素空勉力按下心头惊诧,面上不动声色,“嗯好,现在伱能幻化出形体也算不错了。”
程心瞻笑了笑,又问道,“师尊,那弟子是否可以如往常一般食气?法力就藏在这些竹节里的符箓之中吗?还有弟子观想昴宿,领悟了太阳丙火和三味真火,不知是否都可积攒在符箓中,还有内景神,飞剑,是否都可以收入体内呢?”
程心瞻问了许多,但温素空只点了一次头,她说,
“这副竹杖是从为师的师祖寻笋种竹开始传下来的,花了三代人的心血,里面的符箓用的也都是号称“体外丹田”的大溪洞玉制成,对于三、四境的修士不好说,但对于你这个境界,你只管把他当作真实肉身来用就是了。
“真要说起来,单论府窍,这竹杖已经是三宅五府俱开了,可以说是一境圆满,唯独还没有打通双眼的阴阳大殿,恐生了灵智。”
程心瞻点点头,原来如此。
“你修行雷法后,可将雷元积蓄在竹身雷宅中,用雷元化你肉身真煞时,也是先解雷宅之急,驱逐真煞后紧接着就开辟雷宅、缔结内景神,到时以内景神替你行法,逐一化开其他真煞,你则继续以竹杖身修行,领会仙道真意,如此两不耽误,待肉身真煞全部去除,你再回到本尊。”
程心瞻称是,如此甚好,实在周到。
“你先在明治山住下吧,熟悉一下竹身和障眼法,起码要让你的同门好友看不出来再下山,你遭受这般大的苦难,也就不要再让好友们担心忧愁了。”
他笑着应下,他正有此意。
“现在你已是真传弟子,理应搬离万笏山来明治山建立道场了。明治山地广人稀,灵穴众多,眼下你就可以去寻一处灵地作为道场之址了。
等你熟悉好竹身之后,再下山去九天应元府旁听雷法,到时候你来找我,我写一道笺子你带过去,去找赵府主,他自会给你安排一位学师,你跟着学就是了,你为人机警知礼,我就不多说什么。
“还有,到时建立道场少什么东西可以去找都务院要,记名弟子晋升真传开辟道场,都务院是有义务协助的,什么草木种子、灵物阵旗,他们那都有,你自行去挑选。”
程心瞻称是,又想起一事,他问,
“师尊,我那柄护佑紫阙的飞剑夺自蜀山峨眉弟子,这事?”
温素空听了,便让他说一说这般高品的飞剑是怎么夺来的,又是如何进的煞穴。
程心瞻便把事情的来龙去脉说了一遍。
温素空听完,皱起眉头,道,
“无论怎么说,峨眉弟子杀的是红木岭和百蛮山的人,倒是你先手杀的峨眉弟子,要是理论肯定是我们理亏。
“不过倒也不必理论,近些年来我们东方道门与蜀中道门剑拔弩张,打打杀杀早就不止停留在嘴上了。你不是第一个杀人的,也不会是最后一个。而他们先动手的情况也不是一次两次,各凭本事罢了。
“这飞剑与你契合,又已经结了血仇,那肯定是还不了了,他们也不会上门来讨要,丢不起那个人。只是你日后在外行走时也要小心,到时若是被抢被杀,也是说不清的事。”
程心瞻点头,这理所应当。
“哦,对了,这是红发老祖为了补偿你,特地送的一滴心血。我已仔细查看过,这滴血里并没有夹带什么东西,只有磅礴的血气生机。
“红发老祖说的没错,你仓促中强开心府,虽然是保住了命,但也导致气血亏空。待日后你化开肉身真煞,便可将此血服下,炼化到心窍中,这毕竟是积年道胎境界的心血,应该能补全你的暗伤。
“另外,为师发现这滴血里还有一缕龙威在,想来传言中红发老祖真身为一条锦龙,这话怕真是八九不离十。不过他既然主动将此血赠与,说明他有意示好,你自己心中有数即可。
“还有,其实那日祖师讲解五雷时,有一点没有说清,那五雷中只有龙雷,非身具龙威者不得修行。你原本无望或是要寻得龙罡才能修行,但现在有了这一滴血却也能早日尝试施展一二了,你日后修行雷法时可以关注一下。”
温素空递过一个白玉瓶,这玉瓶微微透明,能看到里面散发着血光。
程心瞻接过玉瓶。
“好了,该交代的也交代了,你自行退下,去寻找洞府吧。”
温素空向来这样,说完话、授完法,便会下逐客令。
程心瞻拜别,同时带上了自己的肉身。
待弟子走后,温素空发现自己先前给弟子遮身的衣裙被留了下来,于是屈指一弹,一粒火焰落到上面,将其焚了个干净。
————
程心瞻离开「詹碧云藏竹之所」碑,自顾自闲逛起来,要为自己找个合适的居所。
之前来明治山只是学法,从来也都是在「凉君渡」直接落云,再去藏竹碑处学法,竟是从没认真的逛过明治山。
现在仔细一逛,也看见了几处亭庐,非是只是藏竹碑那一处,想来也都是些先人长辈的道场,程心瞻自然不会鸠占鹊巢,看见了也只是远远避开。
明治山遍地青竹,又有长枝、高头、毛竹、水泪、湘妃、凤尾、龟甲、龙鳞等等许多种,最后,他相中了向阳坡上的一片水泪竹林,水泪竹绿意盎然,苍翠欲滴。
这片竹林灵气浓郁,而且边上就是悬崖,日后停云也方便。
另外水泪水泪,他即将修行水雷,也算讨个口彩了。
水泪竹喜水,林中应当有水脉才是。他走深了一看,果然发现一个小潭,水呈幽绿色,深不见底。不过这是在高山上,里面却是没有鱼,待日后空了倒是可以养一些。
而最让他意外的是这小潭不远处的山壁上还有一个石洞,洞口并不大,只能容两人并排进入。
起初他还以为是哪位先人长辈的洞府,待他试探走近一瞧,却发现里面什么也没有,是个天然的洞穴。
走进一看,这洞上大下小,呈一个酒漏形状,底下横竖都有三四丈宽,往顶上去则极高,怕不下五六丈,应该是到顶了,与外部石崖只隔了一层皮。
洞内空旷干净,除了灰土碎石别无他物。
只是这洞内颇为昏暗,没有天井令他不喜。
再三探寻确定不是他人遗留后,他直接从肉身窍穴里唤出「桃都」,在山洞的侧顶上开了三个大洞,使天光照进来,如此便好了许多。
而掉落下来的碎石被他聚拢削切,形成了一个石床,再施展了几个辟尘、流风、聚水的小法术,洞内顿时便清爽了许多。
他将肉身穿好衣物,放上了石床,又以刚学会的障眼法进行遮掩。
现在,此处就是他的洞府了。
待日后,在附近种些灵草奇木,养些鱼鸟,再布下一些聚灵、示警、护佑之类的阵法,那便称得上一个初级的道场了。
他心中期盼着,策划着,来到洞口处,想了想,又以「桃都」在洞口石壁刻下三字,曰:
无忧洞。
随后他低头望了望自己的躯体,又回首望了望一动不动的肉身,再展目望望这无边无际的竹海,忽然放声吟唱,
“竹魂竹魄竹精神,飞落潇湘淇水濒。千竿万竿竞青翠,吹风饮露千来春。”
第一章奉上。
1.本章最后诗句与程云气名字出处的诗同出一人,均为南方内丹道宗师白玉蟾所作。
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第68章 千里归来寻故地
二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。
如今雨水已过,春雷阵阵,万物焕发生机,不知已成为一方煞穴的烂桃山是否还有桃花盛开呢?
程心瞻睁开双眼,历经半月,他已经彻底熟悉了这一具躯体。
如今地下的蛰虫被春雷惊醒而奔走,他居无忧洞内半月,也应该出门了。
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