仙灵妖神记 第12节

第58章 【海内北经：蜪犬穷奇蟜兽阘非环狗驺吾兽陵鱼】

　　【蜪[táo]犬（如犬，青）】（海内北经）

　　蜪犬如犬，青，食人从首始。

　　译文：蜪犬的形状像一般的狗，全身是青色，它吃人是从人的头开始吃起。

　　【穷奇（状如虎，有翼）】（海内北经·在犬北）

　　穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。

　　译文：穷奇的形状像一般的老虎，却生有翅膀，穷奇吃人是从人的头开始吃。正被吃的人是披散着头发的。穷奇在蜪犬的北面。另一种说法认为穷奇吃人是从人的脚开始吃起。

　　【蟜（为人虎文）】（海内北经·在穷奇东）

　　蟜[jiǎo]，其为人虎文，胫有【綮糸换月】。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。

　　译文：蟜，长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上有强健的小腿肚子。蟜在穷奇的东面。另一种说法认为蟜的形状像人，是昆仑山北面所独有的。

　　【阘非（人面而兽身，青色）】（海内北经）

　　阘[tà]非，人面而兽身，青色。

　　译文：阘非，长着人的面孔却是兽的身子，全身是青色。

　　【环狗（兽首人身）】（海内北经）

　　环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。

　　译文：环狗，这种人是野兽的脑袋人的身子。另一种说法认为是刺猬的样子而又像狗，全身是黄色。

　　【驺吾（若虎，五采毕具）】（海内北经·林氏国）

　　林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺[zōu]吾，乘之日行千里。

　　译文：林氏国有一种珍奇的野兽，大小与老虎差不多，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名称是驺吾，骑上它可以日行千里。

　　【陵鱼（人面，手足，鱼身）】（海内北经）

　　陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。大鯾居海中。

　　译文：陵鱼长着人的面孔，而且有手有脚，却是鱼的身子，生活在海里。大鯾鱼生活在海里。

第59章 【海内北经：西王母与三青鸟神人大行伯吉量神马冰夷神】

　　【西王母（梯几而戴胜杖）+三青鸟】（海内北经·昆仑虚北）

　　海内西北陬以东者。

　　西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

　　译文：海内由西北角向东的国家地区。

　　西王母靠倚着小桌案而头戴玉胜。在西王母的南面有三只勇猛善飞的青鸟，正在为西王母觅取食物。西王母和三青鸟的所在地是在昆仑山的北面。

　　【神人大行伯（把戈）】（海内北经·）

　　有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。

　　译文：有个神人叫大行伯，手握一把长戈。在他的东面有犬封国（即犬戎国）。

　　【吉量马（缟身朱鬣）】（海内北经·犬戎国）

　　犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。

　　译文：犬封国也叫犬戎国，那里的人都是狗的模样。犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。那里还有文马，是白色身子红色鬃毛，眼睛像黄金一样闪闪发光，名称是吉量，骑上它就能使人长寿千岁。

　　【冰夷神（人面，乘两龙）】（海内北经·昆仑虚南所）

　　昆仑虚南所，有泛林方三百里。

　　从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。

　　译文：昆仑山南面的地方，有一片方圆三百里的氾林。

　　从极渊有三百仞深，只有冰夷神常常住在这里。冰夷神长着人的面孔，乘着两条龙。另一种说法认为从极渊叫做忠极渊。

第60章 【海外东经：汤谷扶桑木神句芒毒神奢比尸天吴神青丘狐】

　　【汤谷-扶桑树-十日】（海外东经·黑齿北）

　　下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

　　译文：下面有汤谷。汤谷边上有一棵扶桑树，是十个太阳洗澡的地方，在黑齿国的北面。正当大水中间，有一棵高大的树木，九个太阳停在树的下枝，一个太阳停在树的上枝。

　　【木神句芒（鸟身人面，乘两龙）】（海外东经·东方）

　　东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

　　译文：东方的句芒神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。

　　【奢比尸神】（海外东经·大人国北）

　　奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。

　　译文：奢比尸神在大人国的北面，那里的人都长着野兽的身子、人的面孔、大大的耳朵，耳朵上穿挂着两条青蛇。另一种说法认为肝榆尸神在大人国的北面。

　　【（两首）】（海外东经·狄山北）

　　（hóng）在其北，各有两首。一曰在君子国北。

　　译文：在狄山的北面，它的各端都有两个脑袋。其实就是彩虹，俗称美人虹。古人认为虹是一种双首大口吸水的长虫，横跨山水，挂在天上，而且还有雌雄之分，单出名为虹，雌雄双出名为鲵，而颜色鲜艳的为雄。另一种说法认为在君子国的北面。

　　【天吴（八首人面，八足八尾，皆青黄）】（海外东经·朝阳之谷）

　　朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

　　译文：朝阳谷，有一个神人叫做天吴，就是所谓的水伯。他住在北面的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋而是人的脸面，八只爪子八条尾巴，背部是青中带黄的颜色。

　　【青丘狐（四足九尾）】（海外东经·朝阳之谷·狄山北）

　　青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

　　译文：青丘国在狄山的北面。那里有一种狐狸长着四只爪子九条尾巴。另一种说法认为青丘国在朝阳谷的北面。

第61章 【海外南经：火神祝融二八神人神人凿齿火鸟毕方比翼鸟三珠树】

　　【祝融（兽身人面，乘两龙）】（海外南经·南方）

　　南方祝融，兽身人面，乘两龙。

　　译文；南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。

　　【二八神人】（海外南经·在羽民东）

　　有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东，其为人小颊赤肩，尽十六人。

　　译文：有叫二八的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十六个人。

　　【神人凿齿】（海外南经·寿华之野）

　　羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰持戈。

　　译文：羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌。另一种说法认为凿齿拿着戈。

　　注：凿齿：传说是亦人亦兽的神人，有一个牙齿露在嘴外，有五、六尺长，形状像一把凿子。

　　【毕方】（海外南经·青水西）

　　毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。

　　译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。

　　【比翼鸟（鸟青、赤）】（海外南经）

　　比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。

　　译文：比翼鸟在灭蒙鸟的东面，它作为一种鸟有青色、红色间杂的羽毛，两只鸟的翅膀配合起来才能飞翔。也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。

　　【三珠树】（海外南经·厌火北）

　　三株（珠）树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。

　　译文：三珠树在厌火国的北面，生长在赤水岸边，那里的树与普通的柏树相似，叶子都是珍珠。另一种说法认为那里的树像彗星的样子。

第62章 【海外西经：金神蓐收战神刑天神人夏后启女丑之尸】

　　【蓐收（左耳有蛇，乘两龙）】（海外西经·西方）

　　西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

　　译文：西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。

　　【刑天】（海外西经）

　　形（《山海经原文为“形”》）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。（1）

　　译文：刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞动。

　　注释1：在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神只，被断首后才被称作“形天“。在《山海经》的原本记载，称作“形天“，而“刑天“之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天“意为“形体夭残“，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚“与“形夭无千岁“二说。陶潜此诗写成后，“刑天舞干戚“一词，因传抄错误而有“刑天舞干戚“与“形夭无千岁“二说。

　　【夏后启（乘两龙）】（海外西经·大乐之野）

　　大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。

　　大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。

　　译文：大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。

　　【女丑之尸】（海外西经·在丈夫北）

　　女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。

　　译文：有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横卧在丈夫国的北面。死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体横卧在山顶上。

第63章 【海外西经：灭蒙鸟并封兽龙鱼乘黄兽（增寿）雄常树】