仙灵妖神记 第38节
“地之吐生物者也。二象地之下，地之中，丨，物出形也。”
“土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的。南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。”
“五行相生相克。所谓相生者：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。又有相克曰：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
“贫道也是侥天之幸，‘土’‘木’兼得。”
“木，冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。凡木之属皆从木。木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长。”
“其形象树木，上为枝叶，下为树根。”
“木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。”
“生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。”
镇元子最后说道：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
镇元大仙所讲真可谓字字珠玑，大道至理！
众人各自点头，如痴如醉，沉浸其中。
那人参果树也无风自动，沙沙作响，似在聆听，又似兴奋。
万寿山一带的飞禽走兽、草木精灵都一片静谧，俱是面向人参果树方向，似学生般静静听讲！
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第138章 论道！（上）
鲲鹏感慨道：“两位道友真知灼见，鲲鹏受教了！”
红云，镇元子连称不敢，并请鲲鹏宣讲。
鲲鹏理了理思路，开口讲道。
“五行生克，仔细说起来还有一些反常现象，主要是‘亢乘’和‘反侮’。
亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。”
“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。”
镇元子，红云，长乘神听的入神，轻轻点头。
“我所修者，主要为‘水’与‘风’，其次为‘空间’和‘金’，余者再次之。”
“‘风’为四象之一，风以动万物也。”
“风，八风也，八方之风也。东北方条风，立春至。东方明庶风，春分至。东南方淸明风，立夏至。南方景风，夏至至。西南方凉风，立秋至。西方阊阖风，秋分至。西北方不周风，立冬至。北方广莫风，冬至至。”
这时候的洪荒世界还没有出现季节的划分，众人虽然不甚理解，也囫囵吞枣、连蒙带猜个大概，只等讲后再问。
“水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。”
“五行之体，水最微，为一。火渐著，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。”
鲲鹏顿了顿，一手指天作图，道：“此为吾之参悟，乃九宫八卦五行图。”
众人观看，听得入迷。
鲲鹏继续讲：“九宫之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”
“九宫者，坎1坤2震3巽4中5乾6兑7艮8离9。一坎宫属水、二坤宫属土、三震宫属木、四巽宫属木、五中宫属土、六乾宫属金、七兑宫属金、八艮宫属土、九离宫属火。”
“八卦者，即九宫暂去中宫。八卦中：乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。若只论后天五行，则为：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。”
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第139章 论道！（中）
“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”
“图式总数为四十五，其三个横向、三个纵向，两个斜向的数宇相加均为十五。
其奇数为阳，象征天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针方向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱。
以奇数“一”在北方，表示阳气初生；“三”在东方，表示阳气逐渐增长；“九”在南方，表示阳气盛达顶峰；“七”在西方，表示阳气逐渐衰退。
其偶数为阴，象征地道运行规律，阴气由西南角上始发，按逆时针方向向右旋转，经过东南角渐增，到达东北角极盛，然后继续旋转到西北角而逐渐减弱。
以偶数“二”在东南角，表示阴气初生；“四”在东南角，表示阴气逐渐增长；“八”在东北角，表示阴气达到极盛；“六”在西北角，表示阴气逐渐衰退。阳数之天道与阴数之地道相反。“五”则居中央，为三天与两地之和。
其右旋体（逆时针)体现孔行相胜之理。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中五土，中五土克一六水，其四正四隅相对，表示五行相生。
一与九相对，六与四相对，九四金生一六水；二与八相对，三与七相对，三八木生二七火。克中有生，寓克于生。”
鲲鹏讲道，口若悬河，渐入佳境。
“吾又观天象，结合气节，又领悟‘天干，地支’之法。”
“天干地支，简称为干支。”
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。”
“十二地支源于十天干衍生。癸孕甲，称子。己孕庚，称丑。乙孕丁，称寅。乙孕丙，称卯。己孕辛，称辰。丁孕己，称巳。丁孕戊，称午。戊孕庚，称未。辛孕癸，称申。辛孕壬，称酉。戊孕辛，称戌。癸孕乙，称亥。”
众人深陷其中，不可自拔，只觉打开了一扇新的世界大门。
“甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。
天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律。”
“天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。
在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人。”
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第140章 论道（下）
“十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。”
“十二地支还代表了每天的十二个个时辰。”
“天干地支配五行方位：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。”
“十二地支配九宫五行，则为：乾宫：戍土亥水，坎宫子水，艮宫丑土寅木，震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金。中宫不入地支。”
“一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。”
“十二地支还分别代表着每年十二个不同的月令、节令。”
鲲鹏最后作歌曰，
“春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），
夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），
秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），
冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。
此所谓二十四节气也！”
鲲鹏此次讲道，更多是对以前的梳理和补充，天降功德也不甚多，不过鲲鹏也不嫌弃，欣然笑纳！
随着人参果功效的消化、吸收，和此次讲道功德的加成，鲲鹏的实力得到很大提升，道行也愈发通玄，已是稳稳迈过大罗金仙中期，向后期进发了！
讲道结束许久，众人才如梦初醒，纷纷叹服不已！
“我原以为在五行之道上，我和镇元道兄已是此中翘楚，没想到天外有天啊。”红云老祖一脸肃穆，不复跳脱之色。
“是啊，鲲鹏道友确是走在我等前面，所讲所述俱是大道至理，吾亦是受益匪浅。”镇元大仙抚须感慨道。
“鲲鹏道兄如此道行、神通、境界，足以开宗立派。道兄之道，必将传于洪荒，行于天下也是指日可待啊。”长乘神也有感而发，他乃天之九德，品行高尚，所言所语可信度显然更高，鲲鹏也很是受用。
红云，镇元子，鲲鹏讲道结束，都请长乘神宣讲。
长乘神虽然是在座当中实力最弱的，但是他是天之九德之气化生，自有其独特之道。
长乘推脱不得，也便开口讲道。
“我之道，乃修德之道，与诸位不同。”
“天之九德，乃：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！”
长乘神向场中诸人一一见礼，道：“有感于各位讲道的启发，我方才领会了五德。”
“五德乃是土德、木德、金德、火德、水德五种德性或性能。‘五德终始’便是这五种性能从始到终、终而复始的循环运动。它按照土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性，又按照始于土、终于水、徙于土的循环往复而具有周期性。”
大家各自静听、沉思，显然有所收获。
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第141章 论道（完），镇元子送人情（修）！
长乘神顿了顿：“诸位讲道与我而言，实是受益匪浅，大受启发，愿与诸位分享所得！”