仙业 第683节

　　烈火扑面、浓烟障天——

　　剑光飞动时，不似要去往地面，更像是直挺挺沉入了一片无边海渊！

　　入目之处尽是灼灼炎光，如一条条火蛇在空中乍起乍落，又吐出滚滚乌烟来，看得人心中发憷。

　　陈珩将法力运起，见得远处为火海所淹的两山石壁上，赫然是有一口口的岩洞，密密麻麻，好似梁上蜂巢。

　　而无数修行者正端坐在那些仅可容一人栖身的岩洞当中，在察觉到陈珩目光时，有几个似还认出了他的身份，赶忙起身行礼，意态甚恭。

　　陈珩将剑光按住，回过礼后，倒也是赞了声智昏和尚这巧思。

　　不同于正统仙道的修行法理。

　　在香火神道当中，香火愿力乃极重要的一环，又近乎被唤作是奠道之基。

　　倘若无香火愿力入账，无信众虔心供养，修行者便要在此道上行得举步维艰，可谓荆棘载途。

　　但香火愿力一多，供奉己身的信众也一杂，念头不纯。

　　那此道的修行者在没有上乘经典护持的情状下，一个不慎，便也被诸般芜杂念头污了心识，继而神印黯淡，自那天地之神而沦为丧己之鬼。

　　而即便是神道大派的弟子，法侣地财兼备，亦无法对此劫等闲视之，需得时时警惕。

　　这一道劫难，又被称之为是“香火之毒”。

　　可以说只要未如陈裕那般证得大道，早跳出了先天桎梏外。

　　香火神道的一应修行者，在平日受供奉时都难免要为愿力所污，受那“香火之毒”。

　　而为消解这毒，随香火神道的演进，也是有着无穷尽的秘法应运而出。

　　或感天地，或炼金身，或发念愿，或持真诫，或断外性——

　　智昏和尚之所以特意做出种种布置，亲手弄造出这片地火深谷来，便是为方便虚皇天诸多神道人士以“炼金身”之法，来消磨香火愿力的影响。

　　毕竟所谓“炼金身”，乃是借天地之中的那先天精阳之气来打磨神道金身，以此纯化愿力。

　　而先天精阳之气有高有低，既可是雷火霹雳种种，又能自矿藏奇兽等身上去寻。

　　由智昏和尚亲手布置的这地火深谷，先天精阳之气着实充沛无比，是上等的“炼金身”场所。

　　而陈珩参悟离火时能在火聚之地自然最好，今日来此，他倒是用上了地利。

　　此刻随陈珩再度纵起剑光，往谷底深入，火焰便也愈是灼热。

　　一千丈。

　　两千丈。

　　三千丈……

　　直至是下到了约莫四千五百丈之际，这时陈珩亦觉胸闷如焚，肌表传来了刺痛之感，将玄功默运了几转，才压下这异样感触。

　　他向下一望，视野内的仍旧是炎炎烈焰，若惊浪翻涌。

　　再左右一顾，在这等地界，连远处两山石壁上那些被特意凿出的岩洞数量亦少了些，只能见依依稀稀几个人形。

　　他这时也不再继续下去，随意选了一口岩洞。

　　在盘膝坐定，调息了几个回合后，陈珩将诀一掐，便有一团神焰须臾自囟门飞出。

　　其体浑圆，似与天度相应，正放大光明。

　　十类真火之一——南明离火！

　　既七大神水各有玄异，那与之齐名的十类真火也自不例外。

　　南明离火的破煞制邪之能已无需多提，说来陈珩之所以能习得此术，根源还得落在玉宸下院的那个王典身上。

　　而当初他为修行南明离火，可是下了不少功夫，又耗用了无数火属大药，虽最终顺利功成，炼得了神火傍身。

　　但在后续斗法时，他对离火，却用得不如雷法或剑术一般频繁。

　　这倒并非因为南明离火无甚威能，杀不得敌。

　　只是自成丹以来，能与他正面放对的已变作了崔钜、陆审这等真正意义上的大派俊彦，早不是王典等辈。

　　小成境界的南明离火虽足有焚山破岳之能，但到底需提先蓄势，发动时候不如雷法、剑术一般便捷。

　　似崔钜、陆审这些人，他们只要提先在心中存个防备，及时拿动遁法，便大抵可以使南明离火的攻伐落空。

　　而那些远不如崔钜的敌手，陈珩若是遇上，充其量不过是顺手几剑的事，自然也无需用上离火这等消耗法力的大神通。

　　这实是个无解之题。

　　若想令南明离火的攻势加快，进而衍生出更多的火行变化来，那便需得将南明离火修持到中成境地不可。

　　但他以如今的金丹道行，却还难以破开关障，将这门火法修行的更进一步。

　　不过陈珩今日前来，倒也是因昨日智昏和尚转交于他的那篇《岘公离火论》。

　　若说想尝试入门离火，需做到“神火散景，荡秽炼烟，放大光明，十方晖照”之地步不可。

　　那想修持到中成，自然也是有着一层门槛。

　　修行者应先行悟出“炼真上景、神具出胎”的真意，才可顺利越过关障来。

　　而《岘公离火论》不愧为那位岘公得道心血。

　　一路翻阅下来，在这篇经文当中，便提及了一类以一百八十口洞阳华明罡在身内凝就“炎舆”、“光净”两口火府的妙法。

　　两口火府一旦生成，便可加快南明离火的参悟，有利于尽早将这火法修持到中成境界。

　　似如此妙想，便是在玉宸的那座道录殿中，也未有过。

　　眼下陈珩在将离火放出后，便摆出一副五心向天姿势，闭目冥心。

　　他将法力按《岘公离火论》中的指点开始运转起来，并不断收拢四下火气，将之牵引到头顶的离火处。

　　不过数息功夫，他躯壳内忽传来声声沉闷响动，似闸门绞起，打通里内。

　　同时他所栖身这座岩洞亦红光大盛，并如潮水起落一般时高时低，煌煌烨烨，夺目生辉！

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　　而另一处。

　　阳皓州极天深处的一座玉宫当中。

　　一个身着暗青羽衣的老妇人手持龙头大拐，躬身立于殿内，口中正絮叨不休。

　　而在这珍馆广殿中，除老妇人她自己外，在近前的，便唯有她面前的那座神龛。

　　神龛当中是一个中年妇人的塑像，为诸宝所环拱，面目慈和，项映圆光，左右有流霞、光云相随，叫人一望便知神异。

　　而过得许久，待老妇人终慢吞吞说完了后，神龛当中光华一闪，等了数息，终响起一道略带无奈的女声：

　　“都这么多年过去了，英姑还是放不下昔年旧怨吗？你与智昏禅师皆是国中重臣，你们若彼此攻讦太过，陛下亦是不喜的。”

　　那唤做英姑的老妇人摇摇头，忙解释道：

　　“娘娘，并非老妇又要卖弄口舌，只是那智昏和尚着实不当人子，如今神王还未有吩咐示下，他便赶着去向那位陈珩真人献殷勤。

　　旁人或以为这贼和尚是个慈和长者，但娘娘与我皆知他修的那门‘扶龙庭’秘术，神王还未有吩咐示下，这和尚便妄揣圣心，着实是僭越！

　　老妇猜测，岘公之所以会赠经文，背后怕也少不了智昏和尚的鼓噪，都知岘公素来老成持重，怕没道理会做这举动。”

　　英姑与智昏和尚是多年的仇怨了，在早年俱未成道时候，便因一桩造化的归属斗了个两败俱伤。

　　即便后来归于陈裕麾下，一并在神朝当中效力，两人间的交情亦未有修好。

　　但凡有一方行事出了些错漏，另一方也不管有没有用，总少不了要赶着上眼药。

　　多年以来，这倒已成了虚皇天内的一桩趣闻。

　　“智昏禅师不过是想结个善缘罢，还望英姑勿要多想，尤其禅师如今神通已胜过你，眼下陛下不在，他若发起嗔心来，我这间小殿可难护住你。”

　　在神龛中先是传来一声轻笑声，然后忽话头转过，问了一句：

　　“那孩子来虚皇天已有旬月了吧？”

　　英姑本是还欲掰扯几句，但见眼下既提及了正事，她面容微微一肃，继而便将陈珩这半月来在虚皇天中的经历悉数禀了个清晰。

　　一席话说完后，殿中良久也未有声音响起，寂然一片。

　　“英姑稍后几日若是有暇，便替我将那枚念玉转交给那孩子。”

　　半晌后，神龛中才又有声音响起。

　　英姑闻言难免一讶，不等她开口，那声音又道：

　　“当年旧事，以陛下性情终究不好开口，而连智昏禅师这等敢刺王杀驾的人物，也难免忌讳，其他人更不必多提。

　　若真是人劫……

　　那这孩子和玉枢将来必有一争，昔日种种，这孩子也理应知情了。”

　　英姑闻言一时默然。

　　尤记当年陈玉枢在斩了神道修为，逃去胥都天那时期，事后还尚是她亲自出手，自虚空处将神道残身寻出，又以天赋祖术从那残身中追溯出陈玉枢的过往忆识，化做一枚念玉呈给神王。

　　而神王在看了念玉后的冷怒自不多提。

　　多年过去，如烛龙大圣、智昏和尚等虽未观过那枚念玉。

　　但拼拼凑凑下，这些重臣也是将陈玉枢昔年叛逃的真相猜了个清楚，难免讳莫如深。

　　如此境状之下，英姑自然早将那念玉束之高阁，还施了法禁来做拘束。

　　不料今番。

　　那旧物，竟还有重见天光的时刻了……

　　虽是心绪有异，但英姑还是未在面上表露什么，只躬身应了声，又如往常一般说了些闲话后，这才退出了殿宇。

　　而忽忽又是五日光阴过去。

　　此刻，在岩洞中打坐的陈珩忽睁了双目。

　　他将眼底那丝赤金颜色压下，伸手一招，便有一道半尺长短迷离烟气被他拿在手中。

　　其状迷离恍惚，其势酷烈浩大，质润而温，若云若雾——

　　这般模样，正是《岘公离火论》中所载的那“洞阳华明罡”。

　　而五日修持过去，陈珩也是顺利练出了统共九九八十一口洞阳华明罡来，可谓功夫近半。