我才是徒弟们的随身老爷爷？ 第172节

　　这也是为什么许多在非洲工作的商人总是抱怨当地人没有储蓄意识，总是赚多少花多少，花光了才会重新工作，这都是和气候、地理条件和自然资源条件息息相关的。甚至在现代，许多偏僻的小部落在一定程度上的生存方式仍然以狩猎和采集为主。

　　而同时期的欧洲就大不相同了。

　　因为存在大量冰川沉积物、沙质土壤（北欧地区），山地、丘陵（南欧）和岛屿，适宜耕种的土地实在有限且贫瘠，于是，地中海往西辐射的地区，渐渐诞生了依托于渔业和商业而存在的“海盗文明”，即带有海盗行为的生存策略、经济手段和军事扩张方式。

　　虽然叫“海盗文明”多少有些偏见了，而且正式的学术中也没有这个称呼，但这种文明的习性深深地嵌入这片土地的社会、经济和文化结构中，其背后的逻辑十分简单：既然自己无法稳定获取自然资源，那就去抢。

　　同东亚地区相似，因为自然资源的匮乏、食物的短缺和漫长又残酷的冬季，人们的生存面临更大的压力和挑战，不得不抱起团来对抗自然，也想方设法增加食物产出，这才导致了这些地方的文明孜孜不倦地追求创新。

　　当然，东亚又与欧洲不同，东亚的小农经济体系所追求的稳定，从一定程度上也遏制了思想上的变革（在工业革命以前，东亚的生产资料的创新从未停止过，乃至一直都处于遥遥领先的地位）。

　　而相邻的南亚和东南亚，却因为气候与非洲相似——没有漫长的、食物无法生长的寒冬，又拥有非常丰富的自然食物资源，也就使得这些地方同非洲一样，无论是人们的生活习惯还是文明的趋向性，都是没什么储蓄意识和忧患意识的。

　　总而言之，这个逻辑其实可以适用于绝大多数文明，也适用于绝大多数世界。

　　在客观存在超凡力量的世界中，只要掌控超凡力量的群体保证了底层“奴隶”的食物充裕，文明就会像典型的非洲、美洲（古代美洲）所诞生的文明那样，发展缓慢，甚至可能很多时候还保持着刀耕火种的习惯——连不存在超凡的地球都有许多文明在现代还保留刀耕火种的耕种方式，就更别提那些上位者随手一场灵雨、一把灵土就能让下位者吃好几年的“超凡世界”了。

　　而少数群体所聚合的社会（或文明），终归是有局限性的，这当然不是说谁人多谁就发达先进（印度人最多呢怎么没见它世界第一），而是说，文明的结构丰富性，很大程度上会影响文明的稳定性和发展水平。

　　换句话说，一个全是由修士构成的、只有的几万人、几十万人，或者至多上千万人的文明，其内部生产资料的交流一定是相对闭塞的，发展速度也就会越发缓慢。

　　在没有特殊情况下，几百年、上千年都不会发生明显变化。这也是为什么许多小说和幻想作品里动辄都描写各种超凡文明体系都是几千年、上万年，超凡者们的生活方式却始终没什么大的变革的原因。

　　因为不需要。

　　不需要发展，也不需要改变。

　　修士不需要靠食物维持生命，也不必需求什么必须的生存资料，唯一争抢的资源，也是修炼所需的有灵资源，这部分资源许多诞生都是以千万年计，对修士而言，自然也就不需要考虑过快的变化了。

　　时间，已经成了最不值钱的东西。

　　在这种极其不平等的畸形文明状态中，修士和凡人，实际上已经属于两种截然不同的“生物”，只不过没有生殖隔离而已。

　　就像人类和大猩猩，前者从不会觉得大猩猩是和自己一样的群体。

　　当然，修士和凡人之间的矛盾，不能草率地认为是人类和大猩猩，但其之间宛如天堑的差异，却是没什么差别的。

　　所以，想要从根本上颠覆这一点，就要从根本上解决问题——

　　让“大猩猩”都变成“人”。

　　也就是让所有人，都开始修仙。

　　这是张承道最早起了令这个世界整体“升级”时的初衷，也是继承了穿越前生养他的文明的意志后的结果。

　　分割修士和凡人百姓，短期看起来，确实能让少数人获取到更多的有灵资源，但从长远角度来看，这种近乎“愚民政策”的理念，一定会导致文明发展的停滞，乃至倒退。

　　就像张承道为什么尽可能地将更好的资源都给自己几个亲传徒弟一样，“金卡”所代表的，是可以带动整个文明前进的人才，他当然要优先给这些重要的人才喂胖，才能将利益最大化。

　　这个逻辑是很好理解的，但理解是一回事，真到了关乎自己利益的时候，又是另一回事了。

　　所以，在许多客观存在超凡体系的世界中，这种逻辑，很难有生存的土壤。

　　而这些世界中，那些凡人百姓，就真的只是奴隶、财产、牲畜和资源。

　　像何禹的本源世界，已经算是发展极“先进”的了，可连他那个世界，都不存在“全民修仙”这种概念，只不过是将凡人和修士之间绑定了一种香火体系，在这个体系之内，再小范围开放互通渠道——即凡人也有很多渠道可以拜入仙门。

　　这个体系之下的凡人，其实也很好过，至少吃穿不愁，也不会被修行者轻易伤害——因为香火供奉体系会令他们成为相应的修士（或仙神）治下的“财产”，损害“财产”，显然是不智的。

　　因此，就算凡人百姓过得好，本质上还是不平等的，也就导致从本质上来讲，何禹从来没有听说过，更没有考虑过张承道所提出的这个逻辑和概念。

　　尽可能让所有普通凡人百姓也“听懂”和“看懂”，也就是服务于更多的普通人，这种“平视”的逻辑，是何禹不曾听说过的。

　　这不荒谬，也很合理，何禹完全能理解和明白其背后的根由和逻辑，只是……

　　太陌生。

　　陌生到就好像从未有修士这般考虑过一样。

　　所以，他愣怔了好一会儿，才感慨道：“若是有朝一日，能去道友的本源世界见识一番，方才是不枉此番受困之艰难！”

　　张承道闻言倒是没想太多，只爽朗一笑，道：“哈哈哈，若真有那一日，我必扫榻相迎！”

　　话说间，【礼厅】已经被张承道摆了出来。

　　比起砖石结构的【农坊】，【礼厅】看着就简陋多了，整体是竹框架，地基和地板倒是都是石头的，但是墙面却是土胚墙，房顶还覆盖了一层茅草，若非整体看着干净整洁，就这个建材，都要被看成“难民房”了！

　　但好处是，它的整体结构非常契合“快递站”的功能。

　　在原游戏中，【礼厅】其实就是一个“快递站”，用来存放各个村镇送给玩家的礼物，吃的、用的和各种种子、材料，应有尽有，所以房子里其实就是一个大些的“仓库”，而且是分门别类区分开的“仓库”，甚至还有许多写作“博古架”、读作“快递架”的木架子，正好可以用来存放物品。

　　当然，这么一间房子，肯定是装不下整个“鬼城”未来所有居民的“祭品”的，等居民多了，必然要分区管理，而就算只作为一个区域的“站点”，这么一间屋舍也肯定不够用，所以它其实相当于一个临时存放处，真正存放更多东西的，还是后面的仓库，不过整体的院子就要好好规划一番了。

　　“张道友，其实……在下一直有个疑惑。”

　　看着眼前骤然出现的房子，何禹纠结半晌，还是开了口：“不知张道友为何总是能立即弄出来这么多屋舍、建筑？这许多看起来并非临时起意炼制的，也不似幻化……”

　　所谓“炼制”，就是许多修士在需要屋舍时，为了能有一间足够坚挺的、能够扛得住一些术法神通的威力的屋舍，专门像炼制法宝那样，去拼凑、炼制一间“房子”。

　　这种“房子”没有地基，往往还可大可小，确实也能称得上是法宝，许多修士为了实用性，还会改造成飞舟等飞行工具，有的甚至是“水陆两栖”，功能繁多。

　　只是这种屋舍式的法宝所用灵材皆价值不菲，每炼制一个，都要掏空寻常修士的半个家底儿，可这张道友……

　　怎么好像掏不完似的！连城门、城墙这种东西都能搞出来！

　　至于“幻化”，那就完全不可能了。

　　“幻化”，顾名思义，也就是“变幻”、“化形”出来的玩意儿，说到底，就是“虚假”的。

　　法力高强者幻化出来的东西，也许能维持数百年，但假的就是假的，以自己对张承道的了解，想必他不会在这么重要的地方用这种糊弄人的手段。

　　那这些屋舍、建筑，出现得就很突然了，到底从何而来？

　　或者更深究一些，若是这些建筑是张承道早就炼制好了的……

　　张道友又是如何知晓将要需要它们的？

　　何禹是百思不得其解。

　　他倒是没往什么游戏系统上面想，主要是这个角度实在太抽象了，他本源世界里压根儿没那么丰富的文学发展，什么“游戏”、“系统”之类的概念，就算理解都得理解好半天，更别提猜测了。

　　他还真就只是单纯疑惑，为什么张道友总是能掏出来恰好需要的屋舍和建筑？

　　一旁的张承道因为何禹这单纯的疑惑，心底忽地一紧。

　　他打了个哈哈，半真半假地说道：“不瞒道友，别看我修炼时日尚短，但这家底儿，还真不少，我师承虽不好透漏，但这次出来，确实带了不少东西，比如有个宝贝，只要准备了足够的灵材，就能快速炼制出来一些法宝，这些屋舍也是如此‘炼制’出来的。”

　　何禹听得瞪大了双眼，不由感叹：“竟然还有这般宝贝，道友这师承可真是了不得！想必道友的本源世界灵气浓度极高、灵材极为丰富！”

　　“啊哈哈，尚可，尚可，”

　　张承道哪里好意思说自己的本源世界压根儿没灵气，只得含糊过去，转而又补充道：“不过我这宝贝虽方便，却只能炼制些低品阶的东西，不然我那宗门里也不会叫凡人百姓去修建院墙和一些屋舍了！”

　　何禹眼中带了羡慕，道：“就算如此，也是极为罕见之珍宝了，只怕是什么天阶的法宝，方能有如此威能！”

　　就算是他在自己本源世界里的家底儿，也还没有什么天阶的法宝呢！

　　张承道又摇头道：“唉，其实也要有限制，这炼制的东西吧，非得是我会的，或是它曾炼制过的，像道友那些‘引魂勾’、‘拘魂索’、‘定魂枷’之类的东西，我就无能为力，不然当初也不会辛苦道友了！”

　　何禹连忙摆手：“道友言重了！这本就是我分内之职，何谈辛苦！”

第297章 妖修手下

　　“阴界”的诸般事务草草初建，被吸引到的魂魄也越来越多。

　　事实上，白石山附近越来越不太平了。

　　除了灵气浓度比别的地方高不少，迫使许多初开灵智的精怪和妖鬼聚集外，也是因为进入“阴界”的入口，就坐落在白石山下的那片深坑中。

　　那个深坑实在阴气森森，又在坑底，常人难以轻至，所以也被左近的百姓称之为“黑渊”。

　　黑渊辐射的一带，总有游荡至此的魂魄因阴气旺盛而若隐若现，吓到了不少往来的商客，好在现在的鬼都是有些魂魄不全的，既没有什么自我意识，也十分脆弱，甚至阳气旺盛一些的武者都能凭借阳性、烈性的真气将其打散，故一直没闹出什么乱子来。

　　不过何禹就忙得要死了。

　　除了布置阵法、修撰各种阴间的律法条例，他还要不断分出元神去“捉鬼”，因为靠近白石山的几个村镇上，已经到了只要有人死去，必然会诞生鬼的地步了。

　　这种情况之下，无论是何禹还是张承道，都不可能坐视不理，只得辛苦自己去将这些新鬼带回“阴界”。

　　好在这些鬼都是浑浑噩噩的状态，连拘魂索之类的法宝都用不着，何禹只要一甩袖子，就能裹挟着它们带走，这才使得他还勉强忙得过来。

　　“可如此下去，实在不是办法！”

　　何禹满脸愁容。

　　如果只是几个村镇，他还姑且能照看得过来，可等到灵气浓度越来越高，寻木所影响的范围越来越大以后，他是无论如何都没办法一个人兼职所有阴差的！

　　就这，还是因出于眼下的新鬼至多存活月余就会消散，没有什么审判的必要，减轻了作为“判官”职责以后的结果。

　　在其他的世界里，处理阴界事务的这些鬼差、仙神，大多都是鬼修出身，可眼下连个正常的鬼都没有，就更别提鬼修了！

　　既然鬼是指望不上了，那……

　　“不如找些活人先帮忙？”

　　张承道思索道：“寻常活人禁受不住鬼气，但修士无碍，我倒是能在宗门里发些委托，找弟子过来帮你，只是这也不是长久之际，这些弟子总还得在白石山中修炼才行。”

　　何禹此时哪里会挑剔，忙道：“能顶过一时也好，至少让我有功夫慢慢物色人选。”

　　“那我回头便和门中掌事说一声，便安排筑基期之上的弟子轮流到你这里帮忙……”

　　说着，张承道忽然一顿，想到了一个绝妙的人选：“何道友，既然你这里的人手不足，不知除了人，别的生物……呃，我是说，妖修行不行？”

　　当初在平定县被慕容如烟和常平安带回来的那只黄鼠狼妖，一直住在灵兽峰，被安排看守仙踪园——这可是宗门里最重要的珍贵木材产业园，产出的木材都是灵材，价值不菲！

　　当初安排它去看守仙踪园，除了是为了让它“赎罪”外，也是给它一个静心修炼的环境，其实仙踪园本身并不是很需要看守，毕竟白石山外面有护山大阵（【竹篱】伪装的），整座山又被寻木顶起来那么高，别说普通百姓了，就算是修为不低的武者，也很难上去，就更不用考虑有人乱闯仙踪园偷木材了。

　　至于那些弟子……

　　哪个天才会冒着被逐出千辛万苦才换来修仙机会的白石仙宗，就为了偷一点灵材？

　　多接几个委托打工都能赚出来买灵材的灵石好吧！

　　所以，张承道完全可以为那只黄鼠狼妖寻一个好去处，反正自己不懂妖修的修行路子，但是活了几千年的何禹肯定多多少少知道一些，让黄鼠狼跟着何禹，除了能让它更好地修行外，搞不好将来也能混成个地仙当当——

　　现在入股，那可就是天使投资人，哪怕没资本，只出个人……咳，应该是只出个鼬，也能成为整个“阴界”的元老。

　　这就像是在阿里巴巴还没起家时入职，哪怕当个保安，以后也能鸡犬升天。

　　当然，选择将黄鼠狼妖介绍给何禹的另一个原因，是因为黄鼠狼妖虽然是除了珊迪外的第二张妖修卡牌，却只是个绿卡，他不太想收为弟子。

　　虽然不收黄鼠狼妖暂时会少点亮一个事实上并不存在的妖修物种图鉴，但宗门只收蓝卡以上的资质为弟子，是张承道私下里自己定下的原则。

　　除了强度党心态作祟外，还因为他手头的资源和精力确实有限，实在做不到什么资质都培养，只能选择先收资质比较高的了。

　　何禹对妖修倒没什么歧视，越是历史长久的修仙文明，其对诸多种族的态度一定是相对包容的（尽管可能是表面功夫），因为这是一种追求社会稳定的必然结果。