洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第40节

　　“相比未来可能面临的困境，当下人族能否在洪荒立足才是首要大事。”

　　“若没有道祖与诸位圣人的庇护，恐怕我族早已经成为那些先天生灵口中的血食。”

　　燧人氏此言并非虚妄。自妖帝炼成【屠巫剑】之后，洪荒中的大能便知晓，人族体内蕴含阴阳五行之气，更有开天辟地时遗留的一丝清明之气。

　　对许多修士而言，人族就如同行走的灵药，蕴含无上补益。

　　只因顾忌圣母女娲与人教太上老君的威严，才不敢明目张胆地抓捕人族。

　　可以想见，若不是几位圣人挺身而出，巫妖量劫之时，人族恐怕早已灭绝。

　　因此，对于三位人祖而言，这天地主角的位置，人族必须去坐。

　　否则一旦失去道祖与诸圣的支持，仅凭目前人祖殿中五位仙道生灵的力量，实在难以护住整个族群。

　　其实，无论是人族三祖、文天，还是太上老君的弟子玄都，都清楚一个道理：

　　如今的人族，唯有抓住这次千载难逢的机遇，才能真正站稳脚跟。

　　至于日后圣人会如何布局，那也是未来之事，比起眼下的朝不保夕，已是天壤之别。

　　见三位人祖已然通透此事，文天与玄都二人便开始讲述三皇五帝的安排。

　　“妙哉！妙哉！”

　　三位人祖听闻圣人早已定下三皇五帝之局后，皆喜形于色。

　　“真是妙不可言！”

　　“我人族有了三皇五帝，等于是又增添了八位强者。”

　　“而这八位人皇皆由玄门人阐截三教弟子教导，也就是说，我人族背后已有三位圣人支撑。”

　　燧人氏、有巢氏与缁衣氏三人并未因圣人未事先告知而心生不满。

　　他们只愿见到人族受益，便觉欣慰。

　　燧人氏随即开口说道：

　　“在这八位人皇之中，天皇之位由伏羲担任甚好！”

　　“将来女娲圣母念及其兄之情，也会为我人族开口相助。”

　　一番言语简短却直指要害，不愧是统领人族已久之人。

　　玄都此时上前恭敬询问：

　　“启禀人祖，弟子临行前，圣人老师已言明伏羲将诞生于风衮部落。”

　　“不知三位人祖可曾知晓那风衮部落位于何处？”

　　有巢氏闻言一笑，对玄都言道：

　　“玄都你这一问，倒是问对了。”

　　“现今人族虽部落众多，但规模尚小，寻常之人难以找到。”

　　“但我手中这件后天功德灵宝，可与所有人族聚居地相连。”

　　“那风衮部落现居于崆峒山以北三千里，洛水之阳。”

　　玄都听后心中大喜。

第 44章 龙族因此遭了殃

　　找到风衮部落，便可提前入内静候伏羲降世。

　　文天与玄都二人遂向三位人祖辞行，奔赴洛水方向。

　　再言洪荒之中，洛水位于东胜神洲北方。

　　其北岸有一人族部落，名曰风衮。

　　此部落早年自崆峒山祖地迁来，因见此地有神龙于九天之上腾云驾雾、掌控风雨，认定为神迹，便定居于此。

　　部落亦因此得名“风衮”，族人皆以风为姓。

　　风衮部落中，有一女子，出生于洛水北岸的华胥山下，族中长辈便唤她为“华胥”。

　　此女不仅容貌出众，且性情温婉，深受族人敬爱。

　　华胥山北有一大泽，传闻中有雷属性异兽栖息，泽中时常雷声轰鸣，故称“雷泽”。

　　族人畏惧，皆不敢靠近。

　　这一日，华胥为采药来到雷泽边缘，忽见天际划过一道五彩仙光，落入泽中。

　　她心生好奇，鼓起勇气踏入此地一探究竟。

　　只见雷泽之内风景秀丽，湖水清澈见底，水面泛着点点波光。

　　一切显得静谧而祥和，并未见异兽踪影。

　　正当她沿泽而行，寻觅那道仙光之时，忽见泽中出现一只巨大的脚印。

　　湖畔的泥土上，留下了一个深深的足迹，像是某种未知生物经过时留下的印记。

　　华胥见状，心生好奇，便缓步走近那脚印，谨慎地用自己的脚轻轻踩了进去。

　　她的脚刚一接触到脚印，一道七彩光芒忽然从脚印中激射而出，直冲她而来，转眼之间便钻进了她的身体，随即消失无踪。华胥只觉体内似乎多了一股奇异的力量。

　　她顿时感到不安，连忙返回了部落。

　　数月之后，华胥的身体开始出现变化，腹部逐渐隆起。

　　部落中的长者察觉后，才得知她已怀有身孕。

　　当时，人族正处于母系社会向父系社会过渡的时期。

　　婚姻制度尚未确立，男女之间并无明确的婚配礼仪，族人皆在本部落中共同生活，也在部落内部选择伴侣。

　　然而，像华胥这般未婚先孕的情形，却是极为罕见。

　　风衮部落的首领听闻此事后，便询问她腹中孩子的来历。

　　华胥心慌意乱，不敢隐瞒，便将自己前往雷泽时遇到的奇异经历如实道出。

　　族人原以为她的孩子应当是部落中某位男子所生。

　　谁知竟是无夫而孕，甚至连孩子的父亲是谁都不得而知。

　　这一消息传开后，族人们皆避之不及，认定她是在雷泽中遇上了异类邪祟。

　　好在华胥一向为人温和，乐于助人。

　　虽然族人对她的态度冷淡了许多，却也无人真正想加害于她，因此未将她驱逐出部族。

　　风衮部落的族长是一位心地善良的老人，他决定将华胥安置在华胥山脚下，远离部落中心，以免引起更多非议。

　　毕竟若她仍与族人同住，虽不至于遭人伤害，却难免被议论纷纷。

　　就在华胥被安排到山脚下居住之时，

　　文天与玄都二人终于抵达了风衮部落。

　　他们无需多问，便已知晓了华胥所经历的一切。

　　“文天贤弟，看来这位华胥，便是人族伏羲之母无疑了。”

　　玄都听后点头微笑。

　　“正是如此！未曾想到人族伏羲竟有这般奇特的来历。”

　　“生三月而命名。”——《周礼》中记载，名是每个人的标识。

　　商朝时期，婴儿出生三个月后由父亲为其取名（因百日之内为危险期）。

　　“男子二十而冠，女子十五而笄。”——《礼记·曲礼》中所言，男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，此时由长辈为其取字，用于他人称呼。

　　文天与玄都二人来到华胥山顶后，便决定在此地安顿下来。

　　此地距离山下的华胥最近，同时又能避开其他族人的打扰。

　　此时的风衮部落，已无人会踏足这片华胥山中。

　　二人落定山顶，文天从怀中取出一件后天灵宝。

　　那座房屋，是他早前炼器时依照金鳌岛农神殿的形制仿制而成。

　　看到文天竟能随身携带“道场”，一向未曾外出云游的玄都也不禁感叹了一句。

　　“文天贤弟不愧被称作圣师，凡事思虑之周详，确非常人可比。”

　　“若无这间小屋，你我二人恐怕只能在这尘世间露宿风餐了。”

　　文天听玄都如此称赞，面上却不敢有丝毫回应。

　　他自己心中清楚得很，炼器的本事哪敢与人教玄都相较？

　　玄都师承太上老君，虽太上以炼丹闻名于世，但其炼器之术也极为了得。

　　诸如轩辕黄帝所持“轩辕剑”，禹皇手握的“定海神针”，还有天蓬元帅所用“九齿钉耙”，皆出自太上之手。

　　这几件宝物，可都是后天灵宝中的极品！

　　文天不用多想，便知玄都的炼器造诣必定极深。

　　他又怎敢在对方面前卖弄？

　　“玄都大兄谬赞了，我不过随手炼制一间挡风遮雨的屋舍，不过是寻常后天之物，称不上什么灵宝。”

　　“话说回来，大兄可知晓这雷泽与雷泽中脚印背后隐含的因果？”

　　玄都见文天问起雷泽之事，略作沉思，随即娓娓道来。

　　“昔日量劫之际，巫族与妖族争锋，妖皇帝俊欲求斩尸所需天道功德，便向伏羲大神求助。”

　　“伏羲大神请圣母娘娘前往太阴星作媒，促成了帝俊与常曦的姻缘。”

　　“圣母娘娘以极品先天灵宝‘红绣球’牵系帝俊与常曦的姻缘，成就‘天婚’。”

　　“此为‘红绣球’所主三婚之首。”

　　“彼时妖族为聚气运，还邀请了龙汉量劫时期的天地主角——龙族与凤族前去见证。”

　　“然而就在天婚当日，巫族祖巫突袭天庭，由此拉开了巫妖大战的序幕。”