两界:从崂山道士镇杀诡异 第112节
楚巫此时提议道:“我们一起去把将军符拿过来吧?”
苏黎却摇了摇头,回应道:“再等等,若是要镇压那军符上的诡异,我需要动用全部无禁之力,不得分心。若此时外面的诡异大军趁机作乱,传播污染,那我们都会陷入危险之中。”
葛爷见状,询问道:“那现在我们应该怎么办?”
如果不抢夺兵符,冥阳魔神就会提前降临。但若抢夺兵符,又可能陷入对方的计谋之中。
他顿了顿,神情变得前所未有的严肃,然后坚定地说道:“我们必然会与他们有一场战斗,但不是现在。我来到这里的目的,就是为了立国!”
第155章 货币
“立国?这究竟是何意?”葛爷的脸上写满了困惑。
在巫连世界,国家的概念从未存在过,苏黎提及的立国对他来说,无疑是一个全新的词汇。
苏黎沉思片刻,试图解释:“简而言之,立国就是建立政权,对人民进行管理和统治。”
但他又觉得这样的解释似乎不够准确。
葛爷随即反问道:“那镇魔司不就是我们这里的国家吗?”
镇魔司确实在某种程度上行使着国家的职能,但苏黎觉得它并非真正的国家。
他站在原地,沉思良久,终于找到了一个更为贴切的词汇:“文化。一个国家,必须拥有自己独特的文化。”
当文化积累到一定程度,影响力足够广泛时,便会形成文明。
此时,楚巫提出了质疑:“你莫非是想要再建一个镇魔司?”
这句话虽然尖锐,但楚巫所言非虚。巫连城虽无国家之名,却有组织在维系着这个世界的秩序。
镇魔司虽非国家,但其作用与政府机关无异。而建立国家,自然会与镇魔司原本的权能发生冲突。
苏黎自然不愿被误解为与镇魔司争权夺利,他直接道出了当前的困境。
“我的无禁之力确实可以镇压那块兵符上的诡异力量,但使用后我便无力再防御其他污染。而立国,可以加强城隍之力,使我们更为强大。至于再开个镇魔司的说法……”
苏黎眼中闪过厉色,“即使你是长老,与我有过节,也不应在此妄言!”
葛爷此时也加入劝解,他平和地说道:“两位,请别因争执而伤了和气。楚巫长老,你说苏黎想要再建一个镇魔司,这样的说法未免太过轻率了吧?”
葛爷并非偏袒苏黎,而是从实际出发,认为再建镇魔司的提议实在不切实际。他认为楚巫的质疑源于与苏黎的不和。
楚巫见两人沆瀣一气,不禁冷哼一声。
他直觉苏黎的意图有些蹊跷,但冥阳魔神的力量完全遮蔽了他的预见能力,使他无法窥探未来。
另一方面,苏黎的提议在当前形势下确实有其必要性,他无法直接反驳。
“等你们商量出结果,再来找我吧。”楚巫说罢,拂袖而去,留下苏黎和葛爷两人。
葛爷转向苏黎,问道:“那么你所说的立国,需要准备些什么?”
苏黎沉思片刻,回答道:“一个国家至少需要四种要素:货币、文化、政府和军队。”
政府方面,他们可以沿用镇魔司的原班人马,军队也基本可用。
文化方面,随着城隍庙与莲花灯的出现,巫连城已经初步形成了自己的文化氛围。并且,随着两位长老的回归,这种文化有向其他城池扩散的趋势。
难就难在货币和文化问题上。巫连城之前一直是以物易物,没有统一的货币标准。
“有没有什么货币、等价物,能够用来直接购买食物。它不一定具备实际价值,却可以凭借被赋予的价值购买…”
苏黎努力让自己的话,能够被葛爷听懂。
“你是指白石?”葛爷反问,他从手中拿出一把被均匀切成一厘米方块的石头,说道:“这就是我们的货币,叫做白石。一枚白石可以兑换十斤食物。”
苏黎发现自己有些自作多情了。
想想也是,巫连城主城据说有好几百万人,甚至会有商业往来,怎么可能没有货币。只是这白石实在有些简陋。
苏黎接过白石,仔细观察后点头肯定道:“就是这种东西,只不过巫连城最好还是新使用一种货币为好。”
葛爷轻描淡写地说道:“货币的制作并不难,我可以找人随意制作一批。”
苏黎却认为葛爷的提议过于草率。但考虑到当前的紧迫形势,他们必须尽早立国,他也没有太多时间犹豫。
于是,他只能严肃地嘱咐道:“葛爷,货币的制作不可马虎。最好是将其设计成外圆内方的形状,并加上特殊的标记,如莲花图案。至于货币的价值,我们可以通过莲花花瓣的数目来区分。”
葛爷听后皱了皱眉,有些不满地说道:“这样听起来太麻烦了。”
苏黎耐心解释道:“这些措施是为了防止伪造。一旦货币流通,我们还需要进一步考虑其防伪技术的升级。”
货币从某种意义上来讲,等同于国家公信力。若是货币被伪造,等于公信力消失,所以此事必须得严肃对待。
而且巫连城物品种类太少,不利于货币流通,这同样是个问题。
葛爷点了点头,表示理解,但随即又提出了另一个关键问题:“那么,关于立国的时间安排,你有什么想法?我记得当初我们建城隍庙时,前后花了将近一个月的时间。”
苏黎沉思片刻后回答道:“立国的过程应该比建城隍庙简单许多。接下来我会花些时间仔细思考制度问题,一旦制定完毕,就可以召集城主和居民进行宣布。”
苏黎心中却对制度问题感到十分苦恼。他自己不愿成为皇帝,更不想简单地照搬大乾的统治模式。
一来,他确实没有时间去管理国家。二来,他对于这种模式并不喜欢。
更何况,他对于建国和政治事务的了解相当有限,让他去制定完善的政权和平衡各方利益,实在是超出了他的能力范围。
他无奈地叹了口气,心中琢磨着:“或许可以先搭建个草台班子,弄个代表制度,至于代表者就是巫连城各行各业人。”
葛爷对于立国之事显得颇为乐观,他以为这不过是再建一个城隍庙,对巫连城的居民来说或许又是一次福祉。
他却没有预见到,文化与国家的建立,往往伴随着更为复杂的政治纠葛,甚至可能引发战争。
苏黎对此却深感忧虑,他叹息一声。他不知道自己的决定是否正确,但现在城外被大军压进,不建国又不行。
于是,他向葛爷打了个招呼,便心念一动,折返回了崂山世界。
书到用时方恨少,苏黎决定用皇家的藏书阁,好好充实自己一番
第156章 三思而后行,再,斯可矣!
今日,守藏人并未履职,取而代之的是一个苏黎不认识的老者。从其气息判断,他仅是普通人。
苏黎心中虽想要探寻前守藏人的去向,但这是他人私事,也不好去相问。
他向新守藏人致点头示意,随即便投身于书海之中。
不过,此次他并未继续研究三楼之术法,而是转向了自己昔日认为最为无用的圣贤之书。
他先后看了孔、孟、老子等先贤的著作。
苏黎读书之速极快,几乎是瞬间翻页。
这源于他修为深厚,神识强大,多数文字仅需一遍便能铭记于心。然而,尽管文字已记,其意却完全不懂。
“年轻人,你如此翻书,当真能记住其中内容?”
苏黎转身,见是一位专注于书海研究的夫子。
他将手中的《论语》放回原处,摇了摇头道:“内容虽记,但意义尚未领悟。我欲先全部记下。”
那老学究眼中闪过一丝惊异:“过目不忘?”
“身为修道之人,我精神充沛,自然能做到过目不忘。”苏黎解释道。
老学究点头,称赞道:“修道之人鲜少涉猎此类书籍,他们来此藏书阁,多直奔三楼,探寻道术与黄庭之秘。我见你前几日亦在研究道术,今日何以转向学问之道?”
苏黎回应道:“只因心生兴趣。道术虽深,亦有难以解决的问题。”
老头子捋着胡须,沉吟片刻,便考校起苏黎来:“儒家主张天行有常,制天命而用之;道家则倡导无为而治,顺应自然。你如何看待这两者之间的矛盾?”
苏黎对此却有些不耐烦,他转身从书架中取出《韩非子》,背对老学究,随口回答道:“道家亦有顺为凡,逆成仙之说。世间问题繁多,答案亦多种多样,只需选择最为适合的那一个即可。”
目前苏黎最大的问题就是,不知道该给巫连城挑选怎样一个答案。
毕竟巫连城除了普通人,还有超凡者,未来势必会有三六九等各个阶级。
他完全可以设立一个强者为尊的国家,可假如一个国家内拳头就是真理,那和原始社会有什么区别?
而且实力强大未必适合管理国家,专业的人做专业的事最好。至于追求什么平等,苏黎也没有想过,这世界本就没有绝对平等。
《韩非子》大概十多万字,苏黎迅速扫过将文字记在心中,花了大概两个时辰。
韩非子被称为帝王术,据说在过去,这本书只有皇室可以阅读。寻常贵族家里搜出这本书,算是谋反。
苏黎感觉传言说的太过了,不过这本书的内容确实十分冰冷。
等他再次将书放在书架上,才发现新守藏人已经离开,并且同样没有给藏书阁上锁。
而读完这本书,苏黎终于意识到一件事。那就是一层的大道理,全是讲怎么治理国家,却没有任何书说明如何从头到尾建设一个国家。
毕竟夫子们没有当过皇帝,更没有当过开国皇帝。这些书籍,对他可以说没有任何用处。转念一想,他又来到二楼。
这儿是记载各种历史的地方,里面还藏有过去皇帝的起居注。
李世民、朱元璋、赵匡胤,内容应有尽有。
始皇帝选择郡县制,唐朝州县又加了三省六部,宋在这之上设置路。
“以巫连城目前情况根本用不到,但是六部制度却值得参考。礼部掌管文化,户部掌管人口,吏部管理人员升降,刑部掌握司法,工部则掌握城内建设。”
苏黎念及此,突然顿了一下,这不就是另一个版本的城隍庙吗?
只不过城隍庙是管理阴庭,六部管理凡间。
正当他感叹终于找对路子时,一道阴影出现遮住了书架。
“你怎么会对这些感兴趣?”李无咎不知什么时候站到苏黎身后,他脑中回忆一瞬,吃惊道:“你该不会打算去实验黄天大法吧?”
苏黎闻言心脏骤停,这话可不能乱说!
被传到皇帝耳里,自己非得被砍头不成。
谁知下一刻李无咎就说出更加骇人听闻的话:“学习一下也没关系,若你未来当上天师振臂一呼,然后用黄天取代如今的大乾,也没什么不好。”
“我只是看看觉得所有书都有作用,这才看看。师兄,您别多想。”
李无咎微微一笑:“若你真想做,可以试试。有我在,你绝对不会落到大贤良师那个下场。”
苏黎发现,他与天易简直是两个极端。若天易知道他在做如此危险的事,大概率会觉得天塌了,就算是拿棍子也得把苏黎劝回来。
李无咎思想就简单很多了,尽管做,我给你兜着。
不过在短暂的心里震撼后,他重新恢复了平静,向李无咎提问道:“师兄,假如你想建立个国家,准备实行什么样的制度?”
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