这个魔门混不下去了 第388节

　　在道祖镇压时间长河的情况下，他们只能将自己的目光跳过眼前看向未来，却没办法像羲和、阿纤还有夏青阳这样整个跳出于时间长河之外。

　　也即是说，羲和以自身投影标定了夏青阳的未来，而夏青阳逆着时间长河将羲和从昏黄的过去中捞了回来，这是圣人都没办法做到的事情！

　　这就造成了，每一个圣人都迫切地想要掌控一条自己的时间长河。

　　其中，竟然是通天教主做得最好。

　　谁让他的混沌钟本就能够镇压时间了？

　　他没过多久就让自己选中的世界浮现一层时间的光膜。

　　而他自己，则是在其中开始吐纳混沌之气，模仿夏青阳的方法给自己塑造魔神之体了！

　　然后是平心娘娘，她废了点劲儿才从轮回塔中领悟了时间的奥妙。

　　她又拿出了自己珍藏的祖巫精血，洒向了自己选择的世界。

　　这竟然是打算将巫族重新塑造出来！

　　洪荒天道之下巫族不存。

　　可这里并不在洪荒天道的掌控下，她觉得自己能够为巫族塑造出一片乐土来。

　　心中这么想着，她也已经开始准备将洪荒的巫族也迁徙到这边来了。

　　另外几位圣人，元始天尊正在细细感悟，并且隐约已经有了方向。

　　他作为参与人道最多的一位圣人，其实也很有自己的想法。

　　倒是那老子显得不紧不慢，他淡定地看着自己所挑选的世界，仿佛在数蚂蚁……

　　可能太清圣人本身的境界就到了吧，懒得多动手。

　　西方二圣依然是凑在一起。

　　他们很鸡贼，或者说是准提很鸡贼。

　　竟然拉着接引一起找到了鸿钧提出他们两个人只要一个世界，就是那大魔神的尸体所化的世界。

　　所谓化零取整就是这样了。

　　不过这大魔神一个的身体，可要抵得上其他混沌魔神三四个那么大。

　　看起来这二圣又赚了。

　　不过大家也习惯他们这样了，只是各自玩各自的，并不理会。

　　夏青阳也在玩自己的，他准备再造一具魔神之体。

　　当即以日月阴阳之力包裹全身，使得自己存身于一太极图形之内。

　　周围混沌之气滚滚而来，很快就将他包裹了起来，如同一枚大茧。

　　而这时那‘日月之王’的魔神体胸口自己打开，一座体量完全不输于大魔神尸体的世界飘了出来。

　　夏青阳化作的混沌茧就这么落了下去，很快这世界表面就浮现了时光的薄膜。

　　这是内中时间与外界不同的表现。

　　一众洪荒顶级大佬都开始在洪荒之外玩‘我的世界’，这时洪荒之内可就彻底算是‘山中无老虎’了。

　　而也就是在这种情况下，西游的大幕彻底拉开。

　　此时人间已经进入了人道鼎盛的唐朝初期。

　　因为各家学在夏青阳的种种安排下都有保留下来，这盛唐之盛，超乎想象。

　　也就是在这种鼎盛之下，物质的极度富余造成了内心的极度空虚，佛教信仰总算是开始抬头了。

　　虽然说唐朝认了老子做祖宗，可是没说不能再信点别的什么吧？

　　反正南瞻部洲的老百姓向来是什么有用信什么，除了祖宗不可欺，那真是将众神当猪狗的。

　　就在此时，灵山之中，红莲公子起身来到了佛祖面前说：

　　“我佛，佛法东传，以及西游取经的时机到了！”

　　如来佛祖含笑道：“善，我那二弟子金蝉子，也已经十世转生在那东土大唐准备好了。”

　　“金蝉子？”

　　红莲公子闻言意外了一下，然后说：“不必金蝉子，我亲自走一趟就行。”

　　如来：“……”

第564章 长安的红莲大师

　　红莲公子对着如来佛祖‘嘿嘿’一笑，随后一拍脑门，就化作了一朵鲜艳的十二品红莲滴溜溜地直转。

　　而后这朵红莲直接飞出了灵山不知所踪，由此又是好一番事端的开始。

　　灵山之上，原本磨拳擦掌准备好要搞事情的众人霎时坐蜡。

　　有佛祖大弟子迦叶尊者蛋疼地问：“我佛，那七十二难还要安排吗？”

　　灵山上的众神佛当时就好气，七十二难？

　　这哪里是取经人的七十二难，分明是再做诸位的七十二难啊！

　　谁也没想到那这位主儿竟然亲自去当那取经人，这么不要身份的吗？

　　然而他们没办法啊，红莲公子任性已经不是一天两天了，他们有成功阻止过吗？

　　这时，坐在佛祖下首的大肚弥勒佛说：“大家换个角度想想，至少红莲尊者离开灵山了！”

　　众神佛一想，没毛病啊！

　　那瞪谁谁怀孕，看谁不准眼就送上天人五衰一套诅咒的祸害离开灵山了！

　　欢喜定光佛那当时就喜极而泣，他已经多久没有好好修炼过了？

　　万幸这位爷是走了，不然他都要怀疑自己的欢喜禅法岂不是要废了？

　　灵山之上居然露出了一片松气的声音，也不知是侮辱了谁。

　　而红莲公子呢？

　　他没有通过轮回转世，而是直接飞到了南瞻部洲。

　　他都懒得去找个人身投下，反正现在大唐刚刚开国，虽说国运正隆，但还没有彻底起势。

　　这新的帝国崛起之处，首先还是要扫平乱世带来的影响。

　　在这种情况下，红莲公子直接化作一俊美少年投入了洛阳白马寺，先给自己度上一层佛门‘金衣’。

　　白马寺乃是东汉所建，为南瞻部洲第一座佛寺，也是这么多年以来佛门子弟孜孜不倦拿命填出来的结果。

　　现在随着盛世即将到来，这白马寺的香火日渐鼎盛，从这里出来的和尚地位自然非同一般。

　　这三年之后，他就身穿这大红金丝袈裟，作为白马寺最年轻的高僧前往帝都长安布道去了。

　　路上他稍稍绕了点路，顺手捡了个在涯下江水中飘过的木盆，从中捡了个孤儿出来。

　　他一路来到了帝都长安，仿佛还能看到当年大汉王朝气吞山河的景象。

　　说起来也是挺可惜的，大汉王朝虽然强盛，但终究周围外敌还是太多了一些，群狼环伺以至于最终在战争中灭亡。

　　到了大唐这时候，周围的外敌已经很少了，或者说是能够称得上是大敌的已经很少了。

　　外部压力没那么大的情况下，再加上墨家工匠这么多年的努力，生产力也已经发展到了一个很超前的程度。

　　这样，才算是将整个社会头推到了一个前所未有的巅峰。

　　在诸天大能的推算中，这堪称是一个武力与文治的双重巅峰，恐怕以后历朝历代都不会再有这种巅峰了。

　　而佛法东传，选择的也正是这个节骨眼上，可谓算得精准。

　　红莲公子来到长安，直接去了大慈恩寺停留。

　　在这大慈恩寺一番佛法宣讲，立刻就将寺里的和尚说得服服帖帖，然后心甘情愿地给他带孩子……

　　没错，虽然他会很多法术可以在带孩子的时候有用。

　　比如催眠术啊，清洁术啊，沉默咒之类的。

　　但他觉得为了这孩子的身心健康着想，还是交给寺里的老和尚们去带吧，反正老和尚最有爱心了。

　　他在长安慢慢悠悠地讲佛理，讲佛的智慧，却唯独不提信仰一事。

　　学佛而不信佛，敬佛而不侍佛。

　　这也是他传授佛法时所反复强调的理念。

　　佛有大智慧，试以文字讲述不可名状之境界。

　　这其实与许多道经如出一辙，只是佛经的描述更直白更详细一些。

　　道经中的描述，是虚无缥缈的意向，诸如‘山非山、水非水’那样需要慧者自悟的描述。

　　而佛经中的描述则更直白一些，甚至连‘五蕴皆空’这样的境界都有详细描述。

　　所谓的‘五蕴皆空’，其实就是一种定境，也是精神进入某个层面时必须要具备的心境。

　　这方面其实佛道都是相通的，只是道家经典大多云遮雾绕，总需要师父领路才能看得明白。

　　而佛经中则描述得比较直白，慧者研习就可自悟。

　　从这方面来说，红莲公子其实还挺喜欢读读佛经的。

　　可惜他的想法就是与灵山的大乘佛法格格不入。

　　大乘佛法修的是渡人渡己，渡人在前，这就免不了向世人传播思想、教义，以此来渡己。

　　这就使得许多善男信女学了佛法，想要超脱，就自发地为佛门传教，如此不断扩大佛门影响力。

　　而像这种发了心要渡人的善男信女，则都可以称为‘菩萨’。

　　是以佛教信仰中，菩萨都是极善的。

　　可红莲公子独爱小乘佛法。

　　小乘佛法是多宝入释后慢慢发展起来的，乃是渡己渡人之法，渡己在前。

　　所谓‘渡己’，就是先让自己充实起来，自修智慧，照见本真。

　　如此再去‘渡人’，才能给人正确的引导，减少‘好心办坏事’的事情发生。