封神证道：劫运天钧 第102节

　　乔坤将这功能称为“和光同尘”。

　　配合“和光同尘”，“剖玄析微”可对镇压在“易图归藏”中的生灵或是宝物进行更深入的理解剖析，把握其结构、明了其层次。

　　而每镇压一个，“易图归藏”便会增加一分威能，如此相护配合。

　　乔坤倒觉得这阵图的道路倒跟人仙之法有些相似，通过镇压解析法宝、神通、生灵来认识真实天地，以此成长。

　　虽然这阵图现在还甚为弱小，却有极强的可塑性，理论上会变得很强，或许能成为这个世上最强的宝物之一。

　　只是需要时间，需要劫气，需要镇压仙、神和宝物，还需要很大的机缘。

　　目前“易图归藏”刚刚成就，储存的劫气太少。根本镇压不住一位金仙，也镇压不住灵宝。

　　甚至连真仙或者法宝层次的宝物都镇压不住，只能镇压法器。

　　也不知道“易图归藏”有没有极限，运转的效率如何？

　　若是镇压一件宝物、解析一件法宝便要花费巨大的劫气和时间，投入产出比太低，自然也没有培养的价值。

　　而且乔坤却不想镇压生灵。

　　他对自己的坚持不允许他这么做。

　　他倒是觉得如果得到这种宝物，被迷惑了本心，肆无忌惮镇压生灵，反而会被众人忌惮，更容易身死魂灭。

　　目前易图归藏只镇压了两件宝物，却是两枚金钱，皆圆形方孔，与乔坤当日所得长命金钱相似，一面为云水之纹，另一面却是篆文，只是这两枚金钱上的字却是“福禄”、“富贵”。

　　乔坤心念一动，将那枚长命金钱取出来，放在易图归藏中镇压。

　　说是镇压，不如说这枚长命金钱本就属于这阵图，将它补全之后，乔坤感应到推算之能又有增强，而且还多了一种心血来潮的本事。

　　这心血来潮却是指若与自己相关的事发生或将要发生时，自己会有所感应。是一件被动技能，无法主动触发。

　　至于最后的“劫运天钧”神通就比较奇怪，这神通可以化劫为运，是乔坤之前所感应到的，天地间劫运转化，劫运均平的道理。

　　只是这道理似乎还不完善，而且乔坤隐约感觉这种不完善并不是因为阵图有缺陷，而是因为天地间这种道理就不完善。

　　他隐隐有一种猜测，可能天地之间很多的道理都是不完善的，当初姬昌演化六十四卦，得到海量功德，可能就是帮助天地补全了某些道理。

　　即便这“劫运天钧”并不完善，也已经非常强力，可以化劫为运。

　　要知劫气汇聚便成灾劫，这“易图归藏”竟然能以劫气为能量，还可以转化为运数，简直闻所未闻。

　　纵然在劫运转化的过程中，本人也要承担一定的痛苦，乔坤也觉得无所谓。

　　他大概试验了一下，痛苦程度与转化的运数成正比，若只是转化少部分，痛苦并不如何强烈。

　　他并不怕疼痛，倒是想多转化一些劫气，但西岐周围的劫气浓度不高，转化效率受限。

　　即便如此，涓涓细流，积年累月，转化的运数也定然十分可观。

　　确定这阵图可以使用之后，乔坤又将化蜃珠、乌云毯、还有乾坤剑匣都镇压在“易图归藏”。却是想要将这几件法器解析，养成“易图归藏”。

　　这几件本就是他的宝物，当然不会反抗，任由“易图归藏”镇压。

　　只是“易图归藏”储存的劫气却是不够，连续冲刷了好几遍，却也是镇压不住。

　　乔坤不得已，却是将自身运数借了一些给“易图归藏”，方才将几件法器镇压住。劫运互相转化，运数自然也可以帮助“易图归藏”镇压宝物。

　　镇压几件宝物之后，乔坤便感应到“易图归藏”中有化蜃珠、乌云毯、乾坤剑匣的威能法力。

　　“易图归藏”融入他元神之中，也便相当于他也会了这些法术。

　　他感觉到自己催动蜃气，运使“蜃龙七幻”的能力，较之前更加得心应手。

　　他也能够催发许多剑气，还多了分光化影之能。

　　只是乾坤剑匣本质上是武器，里面的剑器，除了有术法外，可以用来劈砍伤人，镇压在“易图归藏”反倒丢失了作为剑的锐利属性。

　　有好有坏吧，乔坤思索半天便得出结论，还是镇压纯法术的法宝性价比更高。

　　像是“阴阳镜”、“照妖鉴”、“五火七禽扇”之类的宝物就非常合适。

　　像游龙锏本质是万斤重的兵器，坚固无比，与人争斗，也无坚不摧，这“易图归藏”镇压“游龙锏”，纵然能够得到化为游龙的本事，多少有些得不偿失。

　　但这阵图十分强力却是真的，若是操作得当，乔坤甚至都有信心，在十年内拥有金仙的战力。

　　他隐约觉得背后有人推着他前进，强迫着他走上某条道路。

　　但是他又不得不如此，从他答应姬昌的那一刻开始，就与西岐绑定，似乎再不能回头，再不能反悔。

第148章 姬发继位

　　说起来现在乔坤是姬昌第一百零一子。

　　但他心态却是端正，觉得西伯侯府非是自己家，不可以随意活动，只在房中安心等待。

　　反正他平日里修行，一次数日到数月不等。

　　西伯侯薨，自然是大事，上到太任、太姒，下到侍女、下人都忙碌无比，并无人顾得上乔坤，也无人给他送饭。

　　乔坤早已经修成仙人之体，也无所谓，只安心修行打坐，修行“日月并行”，体悟“易图归藏”诸多变化，试验诸多功能。

　　“易图归藏”还有一桩妙用，就是可以镇压符箓。

　　符箓威力巨大，但是施展起来却麻烦，需要临时凝聚，即便乔坤有分身相助，也需要花费许多精力才能完成，实战便不够方便。

　　如今“易图归藏”却能够将乔坤凝聚的符箓提前镇压，战斗的时候放出，可以节省出许多时间和法力。道行虽未增加，但实战能力却大增。

　　乔坤当下施展法力，凝聚“雷火辟魔咒”，花费许久才能成功凝聚第二重。西岐的人道气运只略逊色于朝歌，自然对仙道法术有许多压制。

　　既然如此，乔坤也不勉强，只是将诸多符箓凝聚一两重，镇压在“易图归藏”。

　　更多时间则是用“易图归藏”整理诸多符箓法术的奥秘，协助他体悟人仙之法。

　　有时候也修行“日月并行”，洗炼元神。

　　如此过了二日，乔坤已然将元神洗练过数遍。

　　下人们依然忙碌，但却有人送些饮食过来，虽不是五珍，倒也没有刻意为难。

　　现在西岐已经禁屠沽，自然也没有五珍可以食用。

　　乔坤虽然没有出门，却探听到许多消息，他五感远超常人，还有当日龙女所传“风声”的法术，能够从风中知晓许多信息。

　　他从侍女、侍从的谈话中得知，姬昌此次病故，最直接的原因却是在西岐伐崇侯虎。

　　他一路颠簸，太过操劳，又因为斩了崇侯虎受了煞气冲撞，惊疑失神，这才病倒，药石罔顾。

　　乔坤一心修行，就连姬昌斩杀崇侯虎这种大事都不知道。

　　他心中奇怪，崇侯虎是纣王心腹，统领北方二百诸侯，为何帝辛不派兵助崇侯虎呢？难道帝辛想要找借口讨伐西岐？

　　第三天大早，有美貌侍女来为乔坤更衣，却是缟素。

　　乔坤也不拒绝，任由她施为，更衣完毕，他跟着侍女，来到白虎殿。

　　此时白虎殿密密麻麻跪满了人，房中陈列着衣物、飨食。

　　姬昌遗体，穿寿衣，裹着白绢，神情甚为安详平静。

　　此时姬发在一行人的最前排，乔坤却被安排在姬发身后一个身位，正在姬旦旁边。

　　乔坤也没有处理古代葬礼的经验，只得亦步亦趋学着些旁人的动作，他有闻风而动的本身，又有姬旦在旁提点，倒也没出什么错处。

　　如此过了有半天，仪式方才结束。

　　在姬发主持下，安排西伯侯姬昌入殓。

　　然后由丞相姜子牙卜噬，选定吉日吉时下葬。

　　此时非是葬礼结束，自入殓后，诸侯需得再过五日方得下葬，姜子牙其实只选定了吉时，吉日不过是走个过场。

　　百官散去，只余姬昌家人，乔坤又被太姒与姬旦领着参拜姬昌之母太任。

　　太任此时已经有一百多岁，但仍耳聪目明，动作不衰。

　　乔坤自是上前参拜，他一时好心答应了姬昌，却给自己多了个奶奶。

　　太任端详乔坤半天，“既我儿收你为子，你便为周之公子，我姬家的事也该让你知道了。”

　　这话居然勾起了乔坤对于儿时对于《红灯记》的回忆，爹爹不是亲爹爹，奶奶也不是亲奶奶。

　　太任不知乔坤心中所想，只领着乔坤来到祖庙，祖庙甚为古朴大气，却有一位老伯看守。感其气息，应是武道传说。

　　太任却是上前行礼，“见过兄长。”

　　那老伯也是上前见礼。乔坤见其手臂处多有纹身，却不知其故。

　　太任对乔坤道：“这是我亡夫的兄长，姬昌泰伯，你也可称为泰伯。”

　　乔坤忙上前见礼，道：“见过泰伯。”心道，果然这帮世家都有隐藏高人，隐藏力量。

　　泰伯却将乔坤扶起，来回打量，不住点头，似乎很是满意，又却请乔坤进入祖庙，至于太任则留在外面。

　　祖庙内又有一人，比泰伯年轻些，却是姬昌三叔仲雍，也是武道传说。

　　庙其内诸多牌位，从轩辕、少昊、帝喾、后稷开始，经不窋、庆节等，至于姬昌父季历。

　　泰伯道：“我姬家起源于后稷，根源可追溯于轩辕黄帝。”说罢，带着乔坤参拜。

　　参拜之后，泰伯开口：“孩子无须改姓，只需要继承我周氏的氏便可。”

　　乔坤也没有不满，若是他改为姬姓，多半要叫姬季坤，也不怎么好听。

　　参拜完毕，乔坤自然离开此处。

　　泰伯又叮嘱道，“我周氏有两样一定要学，一样是乾坤八劲，一样却是先天八卦占卜之法。此乃我姬家安身立命之根本，切不可忘。”

　　乔坤点头称是，出了祖庙便将这些跟太任说了。

　　太任又道：“你且为你父姬昌守灵五日，五日后我亲自授你乾坤八劲与先天八卦占卜之法。”

　　乔坤退下，来到白虎殿前。

　　太姒正在白虎殿前，对乔坤道：“这几日多有忙碌，没顾得上你，却是我的不是。”

　　乔坤自然说无碍，留下来为姬昌守灵。

　　上百人守灵，甚是壮观。

　　守灵这是体力活，只是姬家众人自小修习武艺，身体强健，却是能坚持下去。

　　只有姬昌之幼女今年才十三岁，坚持不住，不过众人也只能让她坚持。乔坤便偷偷对她施展“大地护身符”之类。

　　五日后，姬昌下葬，西岐百姓俱都悲痛不已。