封神证道：劫运天钧 第400节

　　乔坤又思索龙族、敖听心的关系。

　　龙王、龙后对敖听心的宠溺是有目共睹，如今燃灯道人带走敖听心，也没有龙阻止，只怕是真的不能管。

　　因为敖听心不以神仙之法成就金仙，所以不受龙族庇佑吗？

　　黄龙真人也不是以神仙之法成就金仙，但他师父是元始天尊，谁又能得罪他呢？可敖听心失去了龙族庇护，真的是任人宰割。

　　而且黄龙真人是阐教中人，死后能够封神，敖听心则未必。

　　他又瞥向敖听心，这公主真不知道龙族必须要以神仙之法成就金仙吗？只怕未必，她可能是有她的考量。

　　敖听心撒娇道：“乔哥哥，让我跟着你吧？难道你也不打算管我了吗？”

　　“跟着我更危险。”还没有成就金仙就面对“绝仙剑”，成就金仙之后就要直面圣人接引道人，这世上比他会作死的只怕不多了。跟着他确实更危险。

　　乔坤面色凝重，“四公主，我真的有要事要做。等我忙完，再去龙宫找你，好吗？”

　　敖听心似乎有些失望，但还是懂事，“我真的没办法回龙宫了，我便在此处等你，你忙完了再回来找我，好吗？父王、母后不理我，四海龙族都不管我了，我现在真的只有你了。”她的姿态放的很低。

　　“此处只怕不够安全。”乔坤不由皱眉，一条不受四海龙族庇佑，不能回龙宫的龙，确实很危险。此时他已经将大鹏琉璃心烧成一颗混元的珠子，正是如意珠，他把这颗如意珠交给敖听心，“公主，这颗如意珠交给你，帮你提升实力。”

　　“谢谢乔哥哥。”敖听心喜滋滋接过如意珠炼化，也不客气。很快她的气息又增长一截。

　　或许因为羽翼仙是非自然性死亡，所以这如意珠的效果并没有像乔坤这般特别明显。不过看敖听心神色，她已经很满意。

　　乔坤又将“登龙剑”递给敖听心，“四公主，这柄剑也交给你吧。”如今乔坤成就金仙，“真幻之法”更有精进，再配合内天地，各种宝物信手拈来，倒也未必便需要“登龙剑”。

　　但这一次敖听心却没有接，“乔哥哥你还有要事，定然更需要这灵宝。我有办法等到你回来，你快去忙吧。”说完化作流光钻入大海之中。

　　既然如此，乔坤便继续催动玲珑心的感应，同时不断参悟“大乘同性经”。

　　过得许久，他终于明白接引道人在何处，原来他不在西方，不在东方，不在虚空，不在现世，不在此岸，不在彼岸。

　　乔坤催动太古天龙全部法力，运转“登龙剑”，借由太古天龙在时空上的天赋神通，在空中划出巨大的圈子，身体化作流光进入其中。

　　果然天地变化，他到了一处树林中，此处到处都是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙之物，乃是西方教的七宝林。

　　若不靠太古天龙在时空上的天赋神通，便得靠帝江法相或者遮天旗，才能来到此处。

　　七宝林旁有一小水池，其中孕育八德，乃是八德池。

　　池旁有一位身着棕色长袍的道者，那道者赤足，满面悲苦之色。

　　此是西方教接引道人，身上有无量“慈悲喜舍”。

　　但这也不是真身，只是应身，接引道人看着乔坤，悲苦之色愈浓，“你不该来，也不该你来。”

　　恍惚间乔坤有一种感应，这世间一切都是苦难，只有跟着那道人才能超脱。违逆这道人的意思是一件罪恶的事。

　　在识海中“唯我”道心激发，“天上天下，唯我独尊”的意境发出，诸多道心同时发动，帝心震荡不已，乔坤恢复心神，上前恭敬行礼，“我以为大德不避因缘，不畏因果。”

　　“不昧因果罢了。”接引道人露出苦笑，“我遵从运转世间的一切业，逃避也是业的一部分。既然你来了，我便坦然接受，念一段经给你吧。”

　　这是接引道人亲自念的经文，是莫大的机缘，但乔坤却没有兴趣，“我此来求大德帮我救一个人。”不是来听经文的。

　　接引道人自然知道乔坤来此为何，“我救不了，我没有和她的因缘。只有你有这种因缘能救她。”

　　“那要怎么救呢？”乔坤知道接引道人的救不了，是因为他只是应身，因缘而化，应缘而生。但是接引道人有自己的修行，不会拒绝因缘。

　　“得我授记，无余涅槃，接引灵性，回驾慈航。”

　　只十几个字便让乔坤明白要如何救夏花，西方教认为“缘起性空”，在空性中，在清净彼岸中有世间一切的倒影痕迹。只要乔坤将此身所有舍弃，进入无余涅槃，沉入一切的“空性”中，便有可能找到夏花在空性中的痕迹。

　　然后他再从清净彼岸中出离，返回现世，就能够完成救夏花的第一步。

　　但是这做不到，或者说基本做不到。

　　从现世的此岸到空的彼岸，之间有无限远，便连尘世这个大的苦海都不能与之相比。

　　以如今乔坤的修为法力，将所有法力、色身都化作动力，也未必能从此世到达那清净涅槃彼岸。

　　更不要说还要做到“无余”，“无余”便是没有余数，连自己都不在，他又如何还能想到找夏花的灵性呢？

　　而且无余之后，他更无力回驾慈航，返回此岸。

　　接引道人又道：“或者求证如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流。”

　　如来。听到接引道人的话，乔坤对于由“空性”中感悟一下子清晰起来。只要他能证得如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流，亦在此岸，亦在彼岸，亦在中流，就能救夏花。

　　“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感应又起，原来一切早有因由。

　　乔坤大概明白接引道人所谓“你不该来，也不该你来”的意思。“大德，我只是乔坤，而非是乔达摩。”

　　他是乔坤，就不可能是“如来”。乔坤只是死在化血阵中的小人物而已，如来应该是“多宝”，或者是乔达摩。

　　接引道人却轻轻摇头，“所谓乔坤，既非乔坤，是名乔坤。所谓乔达摩，既非乔达摩，是名乔达摩。”

　　乔坤瞬间感悟到接引道人的意思，达摩意为“觉法”。他双手合十，“既如此，还请大德教诲。”

　　莫名其妙走上这条路，事已至此，他不想知道为何是他证“如来”境界。

　　因为这是他改变不了的事情，这定然是诸多大能博弈的结果。

　　可能是羲皇早些时候落子，为的就是让他先一步证得“如来”，取代后世的那位佛祖，早早布局下一个量劫，掌握主动。

　　或许羲皇当日让他救比干，也是为了这一天他相借“七窍玲珑心”的时候少一些因果。

　　也可能是在原本的宿命中，他就是那个“如来”。只是有人提早做了布局，改变了他的宿命，让他与原来的宿命相违背，成为乔坤。平心娘娘让他改修成无漏之躯，阻止他修行法身，就是为了避免他感悟自身的“空性”。

　　或许现在他走上求证“如来”的道路，是宿命的力量开始调整，让一切归位。

　　或许再更早的时候，他的宿命就被人动过手脚，或许他生来就应该修行西方教功法，参悟“空性”。

　　但这些他不愿再想，也不在乎，他只想做自己想做的。

　　他不在乎什么偶然和必然。

　　他现在只想救夏花，从接引道人那得到授记，无余涅槃，或者证得“如来”。

　　或许一切早已经注定，就在他感悟出“天上天下，惟我独尊”道心的时候。

第497章 大日如来

　　既然要证“如来”，乔坤放出梅山七怪、陈庚、金光圣母、妲己、月柔、日离等都放了出来，对接引道人道：“还请大德帮忙看护。”

　　无余涅槃，求证如来的危险并不比直面“绝仙剑”小多少，一不小心，梅山七怪、陈庚、金光圣母、妲己、日离、月柔就跟着他永远消失，或是沉迷在在“空性”之中，难以出离。

　　乔坤有平心娘娘护持，或许还能保得性命，他们却殒落连轮回都没有，未免冤枉。

　　乔坤还想将平心娘娘虚影也一起放出来，但是平心娘娘虚影虚影不愿意。乔坤也没有勉强。

　　接引道人对梅山七怪、金光圣母等人毫不在意，答应着，“好。”

　　梅山七怪、陈庚等人道心不能与乔坤相比，见到接引道人便被影响心神，面上都有愁苦之色。

　　妲己、日离、月柔心神受“洞神天帝元变经”庇佑，还能勉强维持清明。

　　倒是金光圣母眼中有迷离之色，也不知是为了什么。

　　“既如此，我便传你授记。”接引道人盘坐虚空，周身庄严威仪，宝香四溢，然后有宏声回荡：“如是我闻，一时婆伽婆……”

　　所谓授记便是“法”，但接引道人这不像是在传法，倒像是在诵读经文。

　　配合着接引道人的诵读，乔坤的脑海中已经浮现出这篇经文的全文，《三乘同性经》。

　　这经文中包含了很多东西，西方教一切法，对世界的看法，他之前的《大乘同性经》也不过是其中一部分。

　　聆听着经文，乔坤感觉到自身种种功法与之相呼应，修为愈发精进，种种西方教功法、神通突飞猛进，他也越契合“空性”。不由自主地陷入到对于“空性”的探究中。

　　他似乎进入一种奇妙的境界，进入一种特殊的状态，感悟那似乎包含一切，又什么都没有的空性中。承受着各种无限信息、知识的冲刷。

　　渐渐他梳理了些信息，原来有和无并不是对应的，有对应的是“空”。

　　当初整个世界从无中诞生，无中生有，就像太极生两仪一般，“无”也化分为“有”和“空”两部分，有化为此世，而空则化为彼岸。

　　“空”并不是虚空，而是整个世界的另一面，与“有”相对，是“阴”的部分。

　　“无余涅槃”便是从有到空，“慈航回驾”则是从空到有，“如来”是亦空亦有，不空不有。

　　“有”是灵动而变化的，天地曾不能以一瞬；而空却是不增不减，不生不灭的。

　　阐教、截教众仙的功法都是来源于“无极”、“真性”，而西方教的功法则是来源于对“空性”的参悟，这是道门与西方教最根本的不同。

　　夏花被绝仙剑消除了此世“有”的痕迹，但在彼岸中却还有她“空”的存在。

　　所以乔坤若能拓印或者接引这“空”的痕迹，就有救回夏花的可能。

　　但要救回夏花，乔坤必须要由“有”入“空”。

　　他感应着自己的身体，他有轻盈部分，有沉重的部分，也有空的一部分。

　　随着经文不断诵念，乔坤西方教功法不断精进，有一种力量在拖拽着他，将他拽入这无尽的空性，但是他重的部分又在抗衡，尝试留在此世。

　　不过乔坤感觉自身与空性实在契合，很快感应到契机，当下也不犹豫，色身崩溃，只余法身，重的部分消散，整个法身由有入空，化入那“空”与“有”之间巨大的距离之中。

　　修为法力都作为柴薪，成为他接近空的动力。

　　这个过程漫长而危险，容易迷失而难维持“我”，但惟我道心却护持着他坚定往空前行。

　　还有一道红丝牵扯着他，拖拽着他，帮助着他，让他维持真我，这是“情比金坚”。

　　即便色身崩溃的状态下，乔坤也没有能摆脱这“情比金坚”。这道情丝纵然被拉扯着，也无法断裂，反而显出金色的光芒，横亘在有与空之间，好似一道桥梁。

　　因为这情丝存在，因为他道心真我存在，乔坤竟能同时体悟“有”与“空”，思索比较这两者之间的差异。

　　他同时处于空与不空之间，同时体会似空非空，似醒非醒，似梦非梦。

　　一端灵活多变，转瞬便有千万变，变化无端，但是另一端却是永恒不变。

　　灵活多变的一端却有不变的规律，永恒不变的一端却是由无数的变而构成的，而乔坤则似乎变又似乎不变。他似乎要失去自我，却又无法完全无我。

　　在这变与不变之间，有我无我之间，产生巨大的信息差异，这种奇妙的体验，更让他痴迷其中。

　　不止是情比金坚，他感觉自己就如同一根细丝一般，不断地被拉伸牵扯，但却异常坚韧，始终不断。

　　那不断牵扯的，是他的神念，是他的神魂，是他的灵，是他的命。

　　这两者之间却让他体悟到有不同的玄妙，不同的道，忽然对生与死、动与静、阴与阳、真与幻之类截然相反的概念有了更深的体悟，更深的把握。

　　而他介于变与不变，有无与无我之间，对于时间与空间的感应也有了巨大的差异，他仿佛处于一种奇特的时空乱流之中。

　　在两种时间，两种空间的强烈反差对比中，他的灵感开始爆发，竟然体悟、把握到时间与空间大道。

　　难以言喻，他只是感觉到，所谓“宇之表无极，宙之端无穷”，大概便是那个样子。

　　在他的感应中，并没有所谓时光的长河，而且它也不是一种法则，它是一种存在性的力量，只是存在而没有什么本质。