封神证道：劫运天钧 第44节

　　“你这孩子，倒也孝顺。”宋员外夸奖他一句，又笑道：“但是却不用你，朝歌南门最热闹，我在那有许多所房子，叫后生收拾一间房子，与你师叔去开命馆，这也不难。”

　　乔坤心道，行，您老有钱，您说了算。

　　姜子牙也没有反对，而是向宋员外致谢。

　　宋员外却是笑道：“你我兄弟，何必见外？”

　　乔坤在旁听着，心道，这宋员外可真是大户，难怪毫不计较姜子牙蹭吃蹭喝。

　　不过马氏担忧也有道理，若宋员外去世，是否还有这种待遇便不好说了，未雨绸缪，也不算错。

　　宋员外谈性甚浓，谈到半夜才散去，还打扫一间房屋给乔坤休息，乔坤也便受了。

　　不日，一行人却将南门一房子收拾齐整，稍微装潢，将之改成命馆。

　　房子非是寻常路边摊，而是占地颇大，内外两套门，还带个院子。

　　大门外刻了两行字，俱都是小篆书文，左边是“只言玄妙一团理”，右边是“不说寻常半句虚。”

　　里边门边上也刻了字，却是“一张铁嘴，识破人问凶与吉；两只怪眼，善观世上败和兴。”

　　再进到屋里，又有刻字，“袖里乾坤大；壶中日月长。”

　　乔坤心说，这几幅对联太过霸气了，也不怕人家来找茬。

　　一切准备停当，姜子牙选吉日开馆。只是无人来算命。他也不着急，而是指点起乔坤的修行来。

　　姜子牙先言明：“你不是我弟子，玉虚宫中的道法、术法皆不能传你。”

　　乔坤本来也没有指望学玉虚宫道法，他现在有许多道法、法诀可以修，想来不如玉虚宫道法精妙，但成就真仙也够了。

　　这段时间他愿意留在朝歌城，固然是和姜子牙打赌，也是他修炼法诀的需要。

　　在朝歌城，仙道受到人道气运压制，这样他试验法术、法诀出错，受到的反噬更少。方便他不断演练，参悟，尝试。

　　这几个月时间，他已经犯了不知道多少错误，渐渐将练气之法纳入行走坐卧，又从实践中摸索出许多符箓、法诀的妙用。

　　他还将“乾坤剑诀”也修成，每日在家催动几柄宝剑飞行，倒也似模似样。

　　当然一般修行者传承完善，又有师父教导，便不需要他这样自己摸索。

　　只是他独自摸索，也有些疑惑，也需要人指导解答。如今他便以这些疑惑向姜子牙求教。

　　“这些问题如此凌乱，有些又十分高深，但却不成体系。”姜子牙听得一些，忍不住皱眉，“莫非你竟无人教导吗？”

　　“基本靠自悟。”乔坤点头承认。

　　姜子牙再看向乔坤便有些许怜悯，有些同病相怜，又似乎有些佩服，“你可知修行是在修什么？”

　　乔坤思索一会，“修行是修神魂与天地的联系吗？”所有的法术都是神魂借由天地所施展。

　　“差不多，但却没那么简单。”姜子牙似乎还算满意，又道：“我辈修行其实是修道，只不过每一步重点不同。”

　　“凡俗阶段重点是要培养元气、增强神魂；筑基之后的重点却是要认识自己，接纳自己；真仙之后，重点是要了解认识天地，成就金仙之后，便要天人合一。”

　　这番言语从未有人教过，乔坤问：“我现在筑基，所以要认识自己，接纳自己吗？”

　　姜子牙又摇头，“你现在是筑基境界，认识自己，接纳自己是重点，但法力、神魂也要修炼，还要认识天地。我辈修行可不是单纯打磨法力而已。”

　　“这又是为什么？”

　　姜子牙道：“是为了构建自己的体系，在天地间留下自己的痕迹。所谓知天之所为，知人之所为，至矣。若不知道天，不了解自己，不接触道，又谈何修仙呢？”

第61章 人仙之法

　　听到这些，乔坤不由感慨，这很符合他对修仙的预期。

　　若修仙只修力量，不修心灵，那还算修仙？

　　姜子牙又道：“再说修行之法，有练气之法，炼形之法，金丹之法，炼神之法，各有玄妙。”

　　听到这乔坤一愣，“现在就有金丹之法吗？”

　　“怎么会没有？”姜子牙奇怪，“我师弟申公豹，开始修行时乃是练气之法“五行真妙诀”，后来他又习得金丹之法，丹成九转，龙交虎成，成就金仙。”

　　姜子牙不住唏嘘，许是想到了师弟都成金仙，他却只能下山享人间富贵。

　　申公豹，就是那个“道友请留步”的申公豹吗？乔坤感慨，原来他竟然是金仙，这么厉害。

　　乔坤有心问姜子牙现在是什么仙，但是忍住了，只是问：“我听说，修仙之法却是分为天仙之法，地仙之法，神仙之法，人仙之法。与师叔所言可大不相同。”

　　姜子牙笑着摇头，“你说的是求道之法，是认识天地之法。与一般法诀自然大不相同。”

　　说到此处，姜子牙随口一问：“我问你，你若想要认识一件事物，你要采用什么方法？”

　　认识事物吗？乔坤思索一会答道：“先观察，再假设，控制变化，不断试验，找出不同，进行总结。”

　　闻言姜子牙十分诧异，“你竟是这般认识事物的吗？”

　　“不全是，但差不多吧。”至少在法诀、符箓上，乔坤是这么不断认识的。不断拆解符箓，变化一两个基本符箓，观察符箓效果，有时候他还会做两两三三的组合试验。

　　尤其是这几个月，他借着朝歌的地利，试验了许多次，积累了丰富的拆解符箓经验。

　　“无人指点之下，你居然就有如此认识，真是了得。”姜子牙忍不住赞叹，“你若修那人仙之法，必当勇猛精进。”

　　“人仙之法？”就是没有关系没有背景没有传承没有人罩着的人仙吗？

　　“不错，正是人仙之法。”姜子牙抚须，“修仙四法各有不同，天仙之法，求天地之理；地仙之法，循天地之道；神仙之法，秉天地之正；而人仙之法，证天地之威，最是勇猛霸道。”

　　乔坤不由一愣，这和我所知道的不一样。那是哪吒告诉我的有错吗？

　　不过人仙之法，证天地之威，听着似乎不错的样子，“还请师叔详述。”

　　很快姜子牙便解释，修仙是认识天地，解析大道，完善自身的过程。所谓天地之大，可以识也，日月之行，可以推也，风雨之变，可以知也。

　　这个过程并不固定，需要每个人根据自身的情况进行调整。

　　为了不行差踏错，这个过程需要不同的法来引导。

　　天仙之法，依据的是天地之间最纯粹的，能够描述事物本质的道理。

　　这种方法门槛最高，最讲究天赋，进境也相差极大，若得了天地纯粹之理，进境快时，修为一日千里。不得其中道理，进境慢的，数百年没有寸进也有可能。

　　当然若能以天仙之法走通，成就金仙，各种术法信手拈来，甚至可以随意创出新的术法。

　　因为他们已然明白各种法术最深层，最纯粹的道理。

　　而地仙是追寻感悟天地间已然存在道的痕迹。

　　他们游历山川大泽，观察草木鱼虫，虽也是探求，但更多的是感应，而非思索，他们需要积累原有的痕迹向自身本心而求。

　　这方法最讲究积累，也讲究机缘，一重积累便有一重作用。

　　只是若不能超出所学的藩篱，仍不算修成。

　　非得一朝感悟其中的妙处，感应本心的道，才算修成。

　　神仙之法，要求以维持天地运转为己任，在天地之间找到自己的位置。

　　以天地心为己心，体悟自身神职，执行神职，并在这个过程中感悟自身与天天运转相悖之处，明了自身修行不足，从而进行修正。

　　这是最容易修成金仙的一种方法，哪怕天资不好，只要勤恳，经过漫长的时间，也有修成金仙的可能。

　　只是神仙之法，道路往往被神职固定，法力、法术都被固定，而且所行有所偏差，偏离神道，便有反噬。

　　一旦天地大劫，天心有所改变，神仙之法的修士也需要调整自身，以适应天心。

　　故而天地大劫，神仙都谨小慎微，避免被大劫波及。

　　他们往往需要借助天庭符箓辅助，不然连天地大劫都可能过不去。

　　至于人仙之法，则是证天地之威，讲究以力证道，最是勇猛霸道。

　　依姜子牙所说，以力证道并不是修力气，修肉身，修神通，最后力大无穷，肉身坚不可摧，神通移星换斗那样。

　　所谓人仙之法，是所有的事情，所有的境界，都亲身经历，亲自感受，亲身求证，在求证中发现自己的问题，改正自己的错误，在这之间感悟大道以及天地至理，形成对天地的认知。

　　这是一种发现问题、认识问题，最终解决问题的方法。

　　但天仙、地仙、神仙遵循的是所谓“理、道、正”，是纯粹的概念，有所参照。

　　而人仙之法却没有一个自上而下的指导。

　　所以修行人仙之法，想要走通，必须要创造自己想要的一切，一力承担所有的后果。故而称之为“以力证道”。

　　它是所有方法里门槛最低的，也是最困难的。很有可能走到高处，才发现这是一个死胡同，前路不通，必须要重新来过。

　　需得有大的毅力、心力，还要有机缘才有走通的可能。

　　乔坤听着便有些明了，感觉这几种方法不是法诀，更像是认识世界的方法论。

　　只不过人仙之法遵循的是经验，是一种形而下学，另外三法则是有形而上的“理”、“道”或者“天心”作为参照。

　　然后他想到什么，又问道：“所谓人仙修万法，难道便是为此？”不断积累经验，然后形成对天地的认知。

　　“不错。”姜子牙道：“看来你已然明白其中的道理。所有的法诀、符箓也是对天地的认识，当你积累足够多，知晓万法区别，便可以从中梳理出对天地的认知。这算是一种取巧吧。”

　　乔坤又想到自己对于他人施展法术便有一种感应，正是适合学法诀的。

　　莫非他真的适合走人仙之法吗？

　　但想了想，他还是道：“师叔所言甚是，只是我现在还未成仙，说这些还为时过早。”

　　姜子牙摇头：“对天地对自身的认识是贯穿修行始终的。师侄你已经悟出人仙之法的道理，若能再得推算之法，补全最后一点，你的人仙之法便近乎完善。”

　　这便完善了吗？人仙之法果然简单直接。方法虽然简单，但因为每个人所修不同，而千差万别。

　　听姜子牙这么说，乔坤也觉得自己可以尝试一下人仙之法，“可是我不会推算之法，师叔可以教我？”

　　若真能学得推算之法，倒也不差。

　　姜子牙道：“我所用的推算之法乃是我玉虚宫嫡传，唤作‘玉虚神算’，自然不能教你。”

　　乔坤早有预料，倒也没有太失望。而且他听着姜子牙还有未尽之意，便静静等待。

　　果然，姜子牙停顿一会，又道：“不过这些年，我在玉虚宫接触诸多法诀，结合玉虚神算、阴符、天遁以及风后遁甲等术，草创出一法，虽还未完善，倒也有些作用，是可以传你的。”

　　“敢问是何法？”

　　姜子牙道：“此法名为奇门之术。”

第62章 奇门之术

　　奇门之术，乔坤心说，又包含了风后的遁甲，这岂不是奇门遁甲？