封神证道：劫运天钧 第64节

　　伯邑考见乔坤怔住，不由问道，“怎么了？可有什么不妥？”言语温柔，待人接物温文尔雅。

　　乔坤摇头，表示无事，又谢过伯邑考，寻了个能看到火光的地方坐着，独自思索，十分规矩。

　　那叔夜却一直未放松对他的警惕。

　　乔坤看着叔夜，知道他负责保护伯邑考，责任重大，也不计较，当下的推算起叔夜来，果然和伯邑考一样推算不出结果。

　　为什么会如此？是因为涉及伯邑考吗？还是有谁做了遮掩？乔坤一时想不明白。

　　这时却有人递过来食物与饮水。

　　乔坤抬头望，见是一个年轻姑娘，看着十六七岁，穿浅黄色长裙，螓首蛾眉，明眸皓齿，十分漂亮。

　　那姑娘递过来一个水囊，一块粗面饼，还有一根烤好的鸡腿。

　　乔坤将东西接过，随口问道：“谢过姑娘，敢问姓名？”

　　那姑娘浅浅一笑，“我叫绮琴，只是个侍女罢了。也不用谢我，还是谢过公子，我也是遵从吩咐。”

　　绮琴吗？乔坤也不便多问，当下将面饼吃了一口，那面饼十分粗糙，口感有些差，不过他早已经习惯，也不挑剔，就着水将面饼咽下。

　　然后他再看四周男女，也是吃这些东西，有的甚至连鸡腿都没有，比他吃的还差。

　　一时间乔坤倒有些佩服了，心道，出门在外都不容易。伯邑考作为西岐世子，倒也吃得了苦。

　　吃完食物，乔坤以奇门之术对绮琴进行推算，也是算不清楚。

　　而且这绮琴更是奇怪，似乎以后身份高贵，却不知因何而高贵。

　　夫贵妻荣，母凭子贵？他心下盘算，这些女子似乎是献给纣王的美女，莫非这位绮琴竟成功上位了吗？

　　他倒是记得历史里纣王有个儿子叫作武庚，难道这绮琴竟是武庚之母不成？

　　这么想着，他听见远处瑶琴声传来，凄婉悠扬，不多时便有檀板响起，有声音在歌唱，听着却是一首《凯风》，“凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人……”

　　大意是父母生养弟兄多人，但至今还在受苦，作儿子心下难安。树长大还可以当柴烧，儿子却不成材，不能安慰父亲那颗想家的心。

　　那歌声甚为婉转，音若笙簧，如凤鸣鸾啼一般，一时难辨男女。

　　乔坤从中听出孺慕之情。他心道，从这方面看伯邑考倒也孝顺，只不过停留在喊的层面，却不肯牺牲。他怎么就不能从了妲己，救出姬昌呢？

　　乔坤这般想着，只闭目养神，熟悉元神，并没有贸然采取行动。

　　毕竟救伯邑考这件事牵扯巨大，即便他不是主力也一直担忧。

　　此时人多眼杂，实在不方便说。

　　到了深夜，警戒巡逻的士卒开始打盹，叔夜也未将注意力放在乔坤身上。

　　乔坤这才悄悄拔了头发，分出分身，本体却掐诀隐去身形。

　　他来到伯邑考的帐篷前，随手施展出隔音的阵法，罩住伯邑考的帐篷。

　　一会他和伯邑考说话的内容涉及隐秘，越少人知道越好。

　　他刚进入帐篷内，一只白面猿猴便发出一声尖叫，向他扑了过来。乔坤虽不明缘由，但动作甚快，顺手将白面猿猴制住。

　　还好他早已经布置了隔音的阵法，不然这白面猿猴会将所有人都吵醒。

　　其他人虽然听不到声响，但伯邑考却听到醒了过来，瞬间起身，催动乾坤无定，向乔坤打来。

　　这一招乾坤无定乃是“刚柔阴阳劲”的杀招，必须要修成“乾坤劲”才能施展。

　　“乾坤劲”的修炼难度是山泽劲、风雷劲、水火劲的数倍不止。

　　当然一旦练成威力更大，威势无匹不说，兼有“山之沉重，泽之浑厚，水之柔弱，火之刚烈，风之轻灵，雷之迅猛”之意境。

　　有这些意境辅助，配合阴阳变化，才可催动“刚柔阴阳劲”的杀招。

　　同级争斗，战无不胜，便是越级战斗，也有一拼之力。

　　若乾坤劲大成，转修后天乾坤功，那就更加精妙了。

　　一旦修成，其功力便可自由转换，山泽相偎、水火相济，雷风交鸣，阴阳合一，随手一招便有天地水火风雷山泽之威能。

　　便是对阵寻常仙人也有一战之力。

　　此刻伯邑考并未修成“后天乾坤功”，但运使“刚柔阴阳劲”也是威力无匹，乾坤无定、乾坤无量等杀招接连使出，声势浩大，刚、柔、轻、重、急、缓，莫不由心，武道修为极高。

　　只是可惜他面对的是乔坤。

　　乔坤武道境界比他高，“闻风而动”的感应下，伯邑考动作无所遁形。

　　尤其乔坤自悟的“正易心法”还包容“刚柔阴阳劲”，对伯邑考更有些克制。

　　乔坤劲力变化阴阳，接连数变，将伯邑考的全力施展的杀招化为无形，同时一招将伯邑考制住。

　　伯邑考被制住，却不慌乱，只说道：“阁下是大夏后裔，不去寻当代人王麻烦，为何与我西岐为难？”

第92章 至火云宫

　　什么大夏后裔？乔坤心中好奇，便顺着伯邑考问道，“你如何能得知我的身份？”

　　伯邑考答道：“阁下所佩之剑，不就是十二氏族的武器‘百辟’吗？这是夏桀举全国之力所铸，只在借龙族成就的四神器之下。”

　　配剑？乔坤想起，昨天他装作游侠，便将清风送给他的“百辟”宝剑佩戴上。听着这似乎是大夏后裔的宝剑。

　　夏桀合作的龙族实在太惨，和末代王朝扯上关系，想来已经被清算了。

　　他心说，难怪昨日叔夜始终对我保持警惕，这竟是将我当成了大夏十二支的后裔。按此时的人所言，或许应该称为前朝余孽？

　　莫非清风明月他们竟是大夏后裔吗？可是为什么他们生活在朝歌这种地方？而且还拿着这宝剑招摇。

　　想到这他发觉不对，清风平日里在朝歌使用的剑只是寻常剑而已，不是这柄“百辟”。

　　清风是知道这剑的特殊，所以不将这剑取出来招摇，清风将这剑赠他又是何意？

　　这时伯邑考又问：“阁下来寻我，不知所为何事？”

　　乔坤按捺不住好奇又问道：“你可知夏桀当日与龙族共铸了几柄武器？可有什么特殊？”竟然能被称为神器，想必非同寻常。

　　听得这话，伯邑考却警惕起来，“你不是大夏苗裔！你究竟是谁？”

　　桀乃恶谥，意为残暴，其子孙绝不可能以桀称呼先祖。

　　乔坤不知伯邑考如何发现破绽，只得老实道：“我乃姬昌大人在羑里所收弟子，因姬昌大人算出大公子有灾劫，故托我带大公子前往火云宫求见三位圣人老爷。”

　　只是此时伯邑考却露出怀疑神情，“既为我父弟子，又如何直呼我父姓名？还在后面加了大人二字，未免有些不伦不类。”

　　乔坤从一开始便称呼姬昌为姬昌大人，姬昌也从未多说什么，他也没觉得有什么不对，此刻才知竟然错了。

　　眼看伯邑考面上怀疑之色渐浓，乔坤只得取出姬昌的血书递给他，“这是西伯侯的血书，还请公子信我，见了三圣老爷便有分晓。”

　　他心里却怪自己刚才自作聪明，随便承认什么夏朝王族，此刻说真话也不被人相信。老实坦白身份，再有什么想知道的找伯邑考问清楚就是了。

　　伯邑考仍有怀疑之色，接过血书，很快行礼道歉，“我确实误会贤弟了，只是请恕姬考不能从命。”

　　听到伯邑考这么说，乔坤再不和他废话，顺手将他拍晕，又施法术加了些禁制，将他收入“袖里乾坤”之中。

　　乔坤也有些不爽，为了救伯邑考他也是担了风险的，虽然说主要靠火云宫三圣，但毕竟是逆天改命，在去火云宫的路上还指不定出现什么变故。

　　伯邑考却在这磨磨唧唧，简直不知所谓。

　　他看着旁边被禁制的白面猿猴，知道这猴也能说话，便随手给猴加了些禁制，收入“袖里乾坤”中，这才开始思考下一步怎么办。

　　他当然要带伯邑考去火云洞，但最好是短期内没人发现伯邑考失踪。

　　他思索一会，薅了几根伯邑考和白面猿猴的头发，借用他们的头发，施展出分身术。

　　分身看着有些像是伯邑考和白面猿猴，又有些不像。

　　乔坤无奈，又催动法术，凝聚出“云水千幻”符箓，然后将这符箓加持到分身上。

　　两个分身慢慢变成伯邑考和白面猿猴的样子。

　　云水千幻，以坎禁及云禁为主，能够幻化身形，改变相貌，还能够幻化出分身幻影。修炼高深，甚至能赋予幻化的分身实体，执行些简单操作。

　　每多一层符箓，效果便强上一分。此时乔坤凝聚的“云水千幻”已经是第四重符箓，凝聚的分身幻影已经可以有实体，并执行设定好的操作。

　　此时用来加持分身，两厢叠加，效果更好。

　　乔坤稍懂一些编程，早对“云水千幻”不断调整，此时分身已经能够执行一些相对复杂的命令，还能和人做一些交流。

　　希望能骗过吧，毕竟这只是分身术和“云水千幻”的结合，又不是身外化身之术，灵活性和自主性都要差很多。

　　不过乔坤也没指望这两个分身能耽误多长时间，耽误两三天便已经足够了。

　　他给分身下的命令，尽量多看少做，深居简出，沉默寡言，尽量拖延被发现的时间。

　　然后他掐诀隐身离开，离得远了，又施展土遁，配合破空诀，往火云宫去了。

　　他担心路上会出变故，全力催动土遁和破空诀，并不吝惜法力。此时他法力大有提升，全力施展法诀也不会让法力捉襟见肘。

　　此时对于土遁法诀体悟更深，控制精细，速度更提升数倍。行了一日两夜，便到了火云宫。

　　此处云生八处，雾起四方，云雾红彤彤，如同火焰一般，果然不愧是火云宫之名。

　　周围挺生秀柏，屈曲苍松，楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾，果是真仙福地。

　　乔坤知道此是何处，不敢擅入，只在旁等候，默默恢复法力。

　　过了多时，一仙童走出洞府，乔坤忙上前行礼道：“师兄，弟子奉西伯侯姬昌之命，特到此处，拜见三位圣人。”

　　那童子道：“你可知此处是谁？”

　　乔坤点头道：“弟子不知道。”这倒是没说假话，他只知道是火云宫三圣，但是具体是哪三位圣人，他还不确定。

　　他也怕自己前世资料未必是对，也不敢乱说。

　　但他粗略估计应该是燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏当中的三个。

　　那童子笑道：“你不知，也不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主，伏羲氏、神农氏、轩辕氏。我乃三圣座下水火童子。”

　　果然是这三位，乔坤忙道：“多谢师兄指教，其实弟子不知。烦劳通禀。”

　　这并不是假话，因为他印象中三皇也有争议，有说是燧人氏、伏羲氏、神农氏的，有说是伏羲氏、女娲氏、神农氏的，还有说是有巢氏、燧人氏、知生氏的。

　　那童子自然走进洞府，不多时出来，“三位皇爷命你相见。”

　　乔坤随童子进到洞府，亦步亦趋，不敢行差踏错半步。

　　不多时来到洞中深处见三位圣人于上首端坐：当中一位，顶生二角，正是伏羲氏；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮，却是神农氏；右边一位，身穿帝服，正是轩辕氏。

　　乔坤见到三位圣人真容，忙下跪拜见。

　　这一拜实是心诚，伏羲氏、神农氏、轩辕氏于他意义非凡，他也是炎黄子孙，当然是这三者的后人。