天龙：我怎么就成了节奏大师呢 第517节

　　“哎呀，人老珠黄了，也不知道行不行呢。”

　　行！

　　怎么能不行？

　　不行也行。

　　当天晚上，全冠清就心无旁骛，好好地和木婉清重新研究了一下昙花宝鼎。

　　还别说，到底两人心灵相连，这修练的效果比和李清露更强。

　　全冠清感觉再有一年时光，他就可以接着练莲花宝鉴了。

　　“你们两个就不能动静小点？”

　　萧观音抚摸着圆滚滚的肚子，神情幽怨至极。眼见着生产日期就要到了，她也到了最为脆弱的时候，跟瓷器一样被保护着。

　　甭说敦伦之事，就连稍微动情一些都不成。

　　可听着别人战况激烈，心情能好吗？

　　全冠清坐到她的身旁，轻轻抚摸着她的肚皮，目光却看向何云素、木婉清、钟灵、李清露等女。

　　也不知道这些女人何时才能怀上他的孩子呢？

　　一想到将来子孙满堂的场景，全冠清就更有奋斗的动力了。

第472章 政教融合

　　对于一个国家而言，军事上的胜利可以解决很多问题。

　　许多原本令人挠头的难题，在战争胜利后也迎刃而解。

　　原本散居各地的部落，这一次纷纷在首领的带头下，以最快的速度赶到彰八里，乖巧无比地匍伏在全冠清和热巴面前，献上了他们的忠诚。

　　这在西域，是司空见惯的常态。

　　西域的国家，无论在民族、信仰方面多么的统一，但因为游牧民族的本质，使得许多部落都自成一体。

　　中枢对于他们，只有名义上的统属关系，实际上根本就和土皇帝没啥区别。

　　听宣不听调，是许多部落的常态。

　　但是这一次，挟大胜之威，大明朝廷的威望达到了巅峰，那些部落首领迅速收起了桀骜，变成了乖巧的绵羊。

　　既然如此，全冠清当然不会放过这个机会。

　　他要做一件事。

　　将大明变成真正的政教合一的国家。

　　不单单只是中枢，而是从中枢到地方的一整套的严密的政治体系。

　　当然了，他希望的政教合一的国家，并非是后世的那些中东国度。

　　那些政体必然会带来一个后果，就是保守和愚昧，最终落后于世界。

　　全冠清打算玩一个新的。

　　“我们要提升圣教的地位，不是作为大明人就能成为圣教教徒的。必须要最虔诚、最出色的人才，才能成为教徒。要让所有人都明白，成为圣教教徒，是一件无比光荣的事。而且成为了圣教教徒，才能享受许多权利，才能步步高升。”

　　众人听的似懂非懂，总觉得全冠清在玩一种很了不起的东西。

　　苏星河干脆问道：“师弟，你不妨把话说的明白一些。”

　　全冠清呵呵一笑，稍微有些狂热。

　　“譬如说，我们要在立法上明确，圣教对于帝国的一切拥有最高的领导权，无论是朝堂还是军队，都要听从圣教的命令。”

　　他这么一说，众人登时严肃起来，也意识到了其中的厉害之处。

　　别看大明以明教为国教，但原本的方式十分松散。甚至可以说，国是国，教是教，是分开来的。

　　此时还看不出什么来，但将来教权和政权之间必然会发生冲突，甚至会为此闹的国家分崩离析。

　　但全冠清明确了明教的地位在所有一切之上，那么就不存在争执了。

　　苏辙却担忧不已。

　　“就怕教义为歹人所用，蛊惑人心，则为害更甚。”

　　他是传统的士大夫，儒释道三教合一培养出来的读书人，更敬鬼神而远之。对于宗教，本能地警惕和防范。

　　对于全冠清的做法，只觉得危害不小。

　　奈何全冠清有远超这个时代的见识，将后世的做法挪用过来就是了。

　　“圣教和别的教派不同，虽然信奉明尊圣火，却并不以神灵为唯一。圣教教义，更以拯救天下、百姓为几任。如此一来，在此基础上对教义进行完善和修正，便不怕出现偏差。”

　　全冠清也是在深入了解之后才发现，明教的教义其实是非常世俗化的。

　　明教的根本教义是二宗三际论。

　　所谓二宗，指的是黑暗与光明，善与恶。

　　所谓三际，则是指初际（过去）、中际（现在）和后际（未来）。

　　与其说是神奉论，倒不如说是哲学思想。

　　以这个为基础，很容易将明教中原有的宗教神话体系给摘除掉，使其变成纯粹的哲学思想教派，也能形成世俗化的流传可能。

　　既然明教信奉黑暗终将过去、光明必将到来，而这也是明教为何屡屡造反的理论基础，那么完全可以扩充为更进一步的为解放全人类而奋斗。

　　咳咳……

　　全冠清也不知道行不行，总之信口开河，将自己的见识全都杂糅其中，说到最后，连他自己都是有点懵的。

　　可热巴、苏星河、苏辙、程雪渐等人却渐渐躁动起来。

　　按照他的理论，无论是不是宗教信徒，信不信奉神仙，都能够从中找到理论基础。而且也确实如同他所说，这样修正过后的明教，与其说是一个宗教教派，倒不如说更像是政治党派。

　　“我看可行”

　　苏辙深深地看了一眼全冠清，对这个后辈越来越看不透了。

　　说他学问精深吧，经常闹出常识性的笑话；说他目不识丁吧，竟然能够完成一个教派的改革。

　　看不透！

　　实在是看不透！

　　但是作为一名老牌政客，苏辙完全看的出，一旦明教按照全冠清的想法完成改革，不但不会混乱，反而会给大明带来巨大的加持作用。

　　这样的大明，无论是在凝聚力上，还是在行动力上，将远超当世诸国。也许假以时日，大明将力压众国，成为天下霸主。

　　同时他也产生了浓厚的兴趣，想要看看这样改革过后的大明，究竟能够走到哪一步？

　　宗教改革获得了所有人的支持，全冠清可以放心大胆地动手了。

　　首先第一步，就是重建五行旗。

　　明教分裂之后，只有厚土旗还忠于他。其余的四旗，锐金旗、巨木旗、洪水旗都站在了方氏父子一边。

　　烈火旗失踪，至今没有音讯。

　　全冠清对于将江南明教拉拢过来，其实已经不报什么希望了。

　　不是他的做法有问题，实在是大宋朝廷太坑了。

　　这个朝廷对于民间横征暴敛，百姓自然就心生反意，江南明教教徒自然而然就会团结到方腊身边。

　　这种情况下，不是靠着正统的招牌、区区小利就能扭转人心的。

　　必须得让大宋朝廷吃个大亏，让他们意识到过去的做法有问题，会危害到江山社稷的稳定，说不定他们才会改正。

　　所幸现在高太后已经死了，赵煦已经亲政，估计章惇也回朝了，或许可以扭转吧？

　　但大明这边是等不起的，干脆重建五行旗好了。

　　而且重建的五行旗，并非只是明教的五行旗，还是国家行政机构。

　　在全冠清的主持下，新五行旗吸收了原来的天地风雷四门，并且置于大元帅府之下，变成了纯粹的军事机构。

　　苏月怀任锐金旗司旗，主管军事调动、作战、部署以及军事情报研判、甄别。

　　鉴于苏月怀经验不足，那木辛之子巴尔术担任副司。

　　原本五行旗的首领称为旗主，也被全冠清改为了司旗。因为现在的五行旗不再是独立机构，也为了避免有人大权独揽，所以更名。

　　乌老大担任巨木旗司旗，木为草本，又为万物生命之源。故巨木旗主要掌管粮草保管、供给、分配，为全军后盾。

　　原地字门门使程玉双给乌老大当副手，凭借细腻的心思可以弥补不足。

　　张全祥被全冠清从丐帮调了过来，担任洪水旗司旗。

　　洪水旗掌管全军赏罚、升迁、忠诚，是掌控全军的关键。洪水旗派出的军官，必要时候可以解除主将的兵权，维系军队的稳定。

　　这等职务，全冠清可不敢假手于人，必然任命自己的亲信，还得是能力出众的亲信，才能领会他的意图，按照他的设想去做，不至于跑偏了。

　　原风字门门使洗尘子担任了烈火旗司旗，王大锤在工部侍郎之外，担任烈火旗副司。

　　顾名思义，火能炼铁，因此烈火旗掌管全军兵器、铠甲打造，军马培育，并且研发各种新式武器。

　　郭百威依旧是厚土旗司旗，主管工事搭建、攻防器械打造、河流泅渡器械打造等一系列工作。

　　说五行旗，许多人或许会莫名其妙。但如果改成总参、总后、总政、总装和工程兵部队，也就一目了然了。

　　大元帅府和五行旗，构成了大明的军事中枢。

　　五行旗，也可以理解为五军都督府。

　　到具体的军制，依次为卫、营、标、队。

　　各卫标准为一万人，根据职责需要，会有增减。

　　骑兵部队有骁骑卫、风骑卫、龙骑卫、铁骑卫，其中骁骑卫和风骑卫为轻骑兵，龙骑卫是全冠清预想的火枪骑兵，但什么时候能够组建完成，尚未可知。

　　而铁骑卫顾名思义，乃是重甲骑兵。

　　通过和黑汗国的作战，全冠清才得知西域这边诸国的铠甲铸造领域工艺颇为不俗。基本上都是从中东那边传来的，无论是防护力、还是重量等方面，甚至比中原的铠甲还要更胜一筹。

　　也就是说，今后向西推进的过程中，迟早要和别人的重骑兵交锋。

　　未雨绸缪，大明的重骑兵也得慢慢组建起来。

　　除了四个骑兵卫，还有八个步兵卫、三个工兵卫，使得大明的总兵力将会超过十五万人。