我若修仙法力齐天 第297节

“一朝定两都不是小事情，莫非陛下这是要江湖司打掩护完成任务，免得被人生疑，在幕后破了这个对策。”

被太子提醒一句，李鸿儒顿时觉得这桩任务的头衔不能只定在一个人身上。

“殿下，咱们这次虽然不能大夸特夸，但是咱们这次可以多夸一些人。”

看着兴致稍有低落的太子，李鸿儒顿时开始了建议。

这是他在并州江湖司玩的老套路，质量不足，数量来凑，场景宏观，最终引得各路人马纷纷下水。

“多夸一些人？”太子奇道。

“咱们这次的头衔放低门槛，但最少选十个人夸”李鸿儒建议道：“咱们还要隐隐透一些风，这些人很可能角逐以后出现任务时的画圣头衔。”

“哎，李鸿儒，我发现你这小心思一股一股的往外冒，不愧是干过江湖司的人啊！”

太子听了建议，顿时就高兴了起来。

李鸿儒看着太子一脸满足的小模样，又随口叙说赞赏，只觉自己就是某些谗臣，坏主意一个接一个往外冒。

纵观诸多历史，皇帝和太子的狗头军师没几个有好下场。

李鸿儒只觉自己以后有点难以脱身开来。

他迎合了太子好一阵，才从皇宫中出午门。

“谗臣啊！”

望着李鸿儒远远而去的身影，唐皇微微叹了一声。

他曾经评价李鸿儒巧令辞色，心思有几分狡诈，擅长趋吉避凶。

若无法获得这种人真正的友谊，唐皇觉得若是自己遭遇难以抵挡的危险，李鸿儒权衡之下绝对会选择跑路。

但这种人确实又能干实事。

大多谗臣属于能做事但又不能让之位高权重。

只要死死压着一线，对方就翻不起浪花，还能不断如牛马一般的去干活。

唐皇思索一会，决定将‘谗臣’这话题作为今天晚宴的说教题目。

皇宫之外，李鸿儒步步踏出，开始回府邸。

太子和他齐齐被唐皇叫去了皇宫，江湖司剩下的接待由万文石完成。

他此时只需要在家中等待便可。

李鸿儒回府邸时，只见傅人君携着一人拦在了前方。

“傅员外，您等在这里，是想给我算姻缘吗？”

傅人君明显等在了此地。

他连连搅黄了数次推算，不过是傅人君等人想着将他仔细翻算，涉及诸多才被他察觉。

若不涉及全面扒开他隐私，只是稍许侧敲旁击的推算，李鸿儒也难于感知清楚。

但被拦路也不是什么大事情，李鸿儒顿时笑着开了口。

“你太难扒拉了，我一点也不想算你”傅人君连连摇头道：“我是想知道，陛下后来找你们说了什么，若那头衔没我的份，我也好早日回滑州。”

“贫道也有一些推算之语，已经破了那《秘记》之事，想过来问问李录事这天下第一算之事如何角逐？”

傅人君的身边，另外一人也开了口。

这人挽一个道髻，头戴紫阳巾，身穿八卦衣，手拿浮尘，身背一口宝剑，显得有几分气质非凡。

能算出他行程，这道人也非凡人。

李鸿儒客气拱手，又问了姓名。

“贫道慈航，只是一介游方野道。”

道人也不避讳，直接叙说了自己的名字。

他眼睛闪着异光。

被对方一看，李鸿儒心中警惕油然升起。

他体内紫气蠕蠕而动时，只见对方眼中异光一闪而逝，停下了推算。

“李录事的姻缘果然不好算！”慈航道人随口笑道。

“道长若是要算命，多少也提前知会一声”李鸿儒道。

“一些事情提前说了，也就没那么灵验了”慈航道人摇头道。

“是极是极”傅人君连连赞同道：“只有在毫无防备之下，术算才会拥有最大的准确率。”

“那是你术算水准太差了，袁守城算命时可以问人家祖宗八代才开始算，算的也贼准”李鸿儒道。

“袁守城算什么，他要是有真本事，还能沦落到长安城摆摊子给普通人算命。”

傅人君大概真是瞎了眼。

李鸿儒顿时觉得这老道很不靠谱起来。

袁守城虽然有失手之处，但确实是个有本事的人，直接算计了泾河龙王，又引动了道家和儒家之争，更是引入了释家。

只是袁守城的失手有点大，直接将唐皇都坑进去了。

李鸿儒已经很久没有见到这位老道，只是见到了袁天纲一次。

他囔囔自己要回府邸找万文石了解情况，才能给两人做一些回复。

待得踏回府邸门口。

他顿时见到了门口出一个紫袍道人在那等待。

讨论什么人便见到什么人，李鸿儒只觉今天有些神奇。

但袁守城只是见了一行三人，待得看了两眼，顿时就掉头而走。

“袁大师别跑，你是不是找我有事情啊？”

李鸿儒喝上一声，只见袁守城也不回答，只是一阵小跑，随即跑到了胡同中，再不见半个人影。

“你瞅瞅，这样的人怎么可能有真本事！”

傅人君嗤鼻上一声。

他对袁守城的跑路显然不以为然。

此地临近皇城，是天子脚下，难有人可以作祟。

如袁守城这种行径，不免也会被他耻笑一番。

第二百九十章 入夜到访

袁守城跑路。

此时的李府中，迎来了两位道人。

万文石已经回了李府。

此时正交接李鸿儒后续的应榜记录。

榜文记录中，便包含了这慈航道人之言。

李鸿儒当下好一阵翻看。

与傅人君的一朝两都建议完全不同，慈航道人的建议是大赦天下并度人入道。

大赦天下很好理解，便是如王福畴那样，罪名降低，让有过错者和犯罪者可以重获新生。

这条甚是得他心，只是晚来了一步。

王福畴如今已经贬到数千里之外，还遥遥隔了海峡，此时大赦没什么用。

度人入道则是劝人出家。

不论是和尚还是道士，出家便意味着入道。

慈航道人此举有广修佛院和道观之嫌。

度人入道总归要给人地方去，这潜台词之下则是为道家和释家大兴土木。

但慈航道人也狠狠批了《秘记》以讹诈讹之说，连连指出了其中十余条不合理之处。

王福畴半路出家干这种唯心玄学之事的水准确实有着不足，迷惑百姓容易，迷惑大能则差了几分水准。

只是慈航道人也没推测到源头。

想从长安城悠悠百万之口中探寻源头无疑是件不可能的事情。

即便是神算也难做推测。

“您反驳《秘记》虽有三分理，但这建议未免也太过于偏向自身了”李鸿儒摇头道。

“李录事可知晓人的信仰”慈航道人开口道：“释家和道家修行有成者千不存一，度人入道并不是劝人去做道家的修行，而是让这些人宣扬释家和道家的理念，让人心平气和，这世上也便没了戾气，更难以有干戈之事。”

“慈航道人所言有三分理，只是度人入道和兴修土木需要在一定程度内，一旦劳民伤财就可能惹得天怒人怨。”

同是道家的傅人君也表示了赞同。

“不事生产，每日在寺庙和道观中哄人向善骗钱，这就是你们所说的信仰？”李鸿儒问道。

“您不能单单看这方面，心灵上的抚慰是很重要的事情，那只是他们劳动的报酬”慈航道人劝道。

“大唐衣不蔽体食不果腹者甚众，还信什么佛与道……”

李鸿儒回呛上一声，但随即又在录事册上点了一笔。

这些观点论点涉及儒道释的信仰之争。

道家的道观和释家的庙宇，以及儒家的学堂是一桩扯不完的皮。

道观和庙宇要人行财，但学堂也要交费才能不断学习，诸多人更是在读圣贤书上投入不菲。

若是说这些圣贤之书对普通人有什么大作用，大抵只是让人识了字，而后能说一些之乎者也的腐儒理论。

而念道经和佛经同样能识字，也同样也能让聪慧者修行上进。

若将诸多儒家的教学者看成道士与和尚，用知识在获取钱财，这种分类并无多少区别。

只是儒家占据了正统，又掌管工农商贸和军队，更有晋升的通道，才显得儒家知识更为有用。