我若修仙法力齐天 第800节

这些佛陀个人实力强盛，诸多大势力主只有依靠团体钳制才能均衡彼此。

此时逻些城新建，一些隐秘手段并没有提升到极限，难于做出反制。

不仅是松赞王底气不足，尚囊同样不足。

元神的阶梯和压制能耐在高阶时愈发明显，这是需要他拼命死战才有可能抗拒的对象。

“可惜我们吐蕃无数年来只是依靠图腾修行，缺乏了文字的助推，难于踏入到十八道境界中。”

尚囊的声音有些低，也夹杂着一些无奈。

文字不是想创建就能创建，脑海中根本就没有文字的概念，如何能形成这世界一切文字的描述。

吐蕃国很原始，也很野蛮，甚至不乏各种黑暗之处。

但若要走向光明，只有打开国门去迎接一切文化带来的冲击。

婆罗门的文化很好，但这是一个难于交互的对象。

这些人的修为层次太高，与之合作就是与狼共舞，尚囊心中怀着戒备，提防着吐蕃可能的被操控。

“在文字这方面，只能我们自己去创建。”

“在文明方面，也只能由我们自己去推广。”

尚囊难于做到这些事情，但他的表述就是当下吐蕃国朝臣的认知。

他们愿意接受新文化，但又不愿意被某种文化操控。

文化的冲击力远比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，诸多人的脑海就会被塑造另外一种观念。

这种文化冲击可以让很多人将吐蕃国往昔的文化视为低级，转而崇尚外来的文化。

当低级和高级这种概念出现，便意味着争议和争执，也必然伴随分裂的诞生。

松赞王显然不愿意见到这种景象。

每位帝王身上的重担各有不同，但毫无疑问，没有人会轻轻松松。

尚囊的目光远远望向那远处。

在那边，吐蕃国的军团源源不断迁徙而去。

上牛马能战，下牛马便是放牧，吐蕃国战争代价远比大唐要低。

尚囊希望这一战之后，松赞王能得偿所愿。

适合王朝模式文化的永远是王朝，而并非教派。

在取经的对象上，吐蕃国的首要参考对象便是天竺与大唐，而并非婆罗门。

他悠悠发声，亦是希冀大殿内的松赞王有着认同，不要轻易将心中的念头摇摆。

尚囊驻立在外时，只见大殿门陡然打开，松赞王大踏步走出。

“尚囊好好守住大殿！”

李鸿儒对着这个老臣勉励了一句。

在大殿之外，三个秘卫已经没了踪影，不知道遁入到了何处。

李鸿儒目光扫了几下，只觉自己应该快点走。

“老臣定当尽心尽力，为赞普守住大殿，不让任何触染此地！”

尚囊低头躬身，话语尽忠尽职。

他声音落下，已经见得了远远之处的李鸿儒身影越走越远。

“赞普行事匆忙，看来前线的战事有些出乎赞普的预料，需要赞普回大殿做再三的研究和准备！”

尚囊微微叹声。

吐蕃国想从大唐取经，学习文化、律法、规章制度等。

面对较之自己更为庞大的国度，任何谨慎小心不为过。

“也不知端美三菩提何时能从天竺取经归来！”

尚囊的思绪有些飞。

他的脑海中不仅有婆罗门诸佛的事情，又有大唐和吐蕃国相互交锋的事情，还有吐蕃国取经之事。

婆罗门诸佛在天竺败退，他们此时取经的对象似乎叫佛教。

佛教在幕后掌控着天竺国，尚囊也不知端美三菩提能取什么经回来。

但若是能结合天竺，结合婆罗门，集合泥婆罗王国，再结合大唐王朝的文化，以数国和数个教派的文化综合下，结合吐蕃文明，或许能诞生出属于自己的文化。

“文化！”

尚囊思索了一番。

半响，他开始去拉动大殿之门。

“赞普似乎没将漩涡木人还给我！”

尚囊的表情有些懵，但随即又思索这可能是赞普对他工作的严格验证，又释然了开来。

他目光有些悠远。

但在逻些城中，李鸿儒的表情却是有些幽怨。

在他的面前，有一个缠着二十四枚法珠的僧人拦了路。

第七百八十二章 和尚和女人都很麻烦

李鸿儒现在很痛恨自己多嘴。

在吐蕃王宫大殿中，他说了一句‘改日也不想见你！’。

这让他被一个僧人拦住了路。

依对方还带着一些尊敬的小模样，李鸿儒觉得眼前的僧人就是求那跋陀。

若不显出大威能，佛陀的模样也只是与寻常僧人相近。

对方身上唯一特殊的地方是脖子悬挂着二十四枚法珠。

法珠上不乏隐约波动着一些法力的痕迹，这也让李鸿儒觉察出对方的实力应该很强，也猜到了对方的来路。

“咦，你？”

眼前的人是从吐蕃王宫大殿中走出，但并非熟悉中松赞王的模样。

拦路的僧人发出一声诧异的声音，脸上似是略有所思的模样。

“你是谁？”僧人问道。

“你又是谁？”李鸿儒反问道。

“小僧求那跋陀！”

“小弟米玛！”

李鸿儒直接扯了进城时忽悠的假名字，此时再次用了出来。

“你撒谎！”

求那跋陀注视着李鸿儒的眼睛。

对方的脸上态度极为诚恳，但他从对方的眼睛中发觉出了一丝不真实。

释家曾言‘不打妄语’，李鸿儒口中吐出的就是妄语。

妄语便是虚妄不实的话、谎言，说假话。

李鸿儒的脸色看不出任何虚假之处，但话语显然是假。

“你到底是谁？”求那跋陀道。

“混账，我办事何须向你做说明！”

李鸿儒眉头一竖，往昔惯用的手段随即使出。

若是能打过眼前的人，他会毫不犹豫，甚至并不需要搭理对方。

但眼前的僧人是婆罗门留驻吐蕃国的人物。

对方的实力和智慧或许要次于毗那夜迦佛，但绝对是婆罗门中能拿得出手的大人物。

对方能拿得出手，这便意味着李鸿儒拿不出手。

在吐蕃国中，李鸿儒忌讳的只是这帮佛陀。

但越是忌讳什么，便越会来什么，他此时就遇到了婆罗门的佛陀。

“你撒谎”求那跋陀一字一顿道：“你到底是谁？在吐蕃国的王宫大殿做了什么？”

“大家快来看啊，天竺的婆罗门僧人要打我呀，快来人呀！”

李鸿儒难于去回答求那跋陀的问题，他也没法回答求那跋陀的问题。

但只是眼睛微转之时，李鸿儒就开始了无赖的手段。

泼妇骂街不乏这种拉邻里的现象，将要好的都叫出来帮忙。

李鸿儒显然也是如此。

若求那跋陀是个吐蕃人，他还真没法耍无赖的手段，但对方是个外地人，这事情就顺理成章了。

李鸿儒所在之处不算偏僻，属于逻些城的大道，不乏行人来往，又有做生意的，也有负责巡逻者。

李鸿儒只是拔尖了嗓子一叫，身上顿时就多了几十双目光。

“这个婆罗门僧人纠着我不放，他还撵着法珠，肯定是想拿珠子打我呀！”

“这些僧人从吐浑国过来，在那边过惯了作威作福的日子，现在也想骑到我们吐蕃人身上来！”

“大伙儿快来看看呀，看这些天竺僧人欺负我们呀！”

李鸿儒这些时日学习的吐蕃语发挥了重要作用。

他此时叫骂起来很流利。

浓浓的地方土语特色引得大批人开始汇聚，也引得吐蕃人义愤填膺。